鄭績(jī)

王犁

1970年10月生于浙江淳安。

現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院教師。

出版

文集《書(shū)桌畫(huà)案》（四川美術(shù)出版社2008年1月第一版）。

畫(huà)集《年度水墨-王犁》（河北美術(shù)出版社2010年8月第一版）。

《當(dāng)代青年藝術(shù)家叢書(shū)-王犁》（文化藝術(shù)出版社2010年12月第一版）。

文集英文版《書(shū)桌畫(huà)案》（廣西美術(shù)出版社2012年5月第一版）。

《王犁畫(huà)集》（廣西美術(shù)出版社2013年11月第一版）。

《畫(huà)室探訪-王犁的藝術(shù)世界》（湖北美術(shù)出版社2013年11月第一版）。

文集《排嶺的天空》（廣西師范大學(xué)出版社2015年11月第一版）。

文集《忍不住的表達(dá)》（河南美術(shù)出版社2016年10月第一版）。

收藏

浙江美術(shù)館、湖北美術(shù)館、湖北美術(shù)文獻(xiàn)中心、深圳關(guān)山月美術(shù)館、北京今日美術(shù)館、武漢美術(shù)館、東莞莞城美術(shù)館、蘇州本色美術(shù)館、煙臺(tái)宇辰美術(shù)館、南京養(yǎng)墨堂美術(shù)館、上海徐匯藝術(shù)館、韓國(guó)ELAND GROUP、芝加哥亞洲藝術(shù)基金會(huì)等。

在見(jiàn)到王犁的畫(huà)前，先讀到他的文。文字軟軟的，松松的，空間很大?？吹贸鏊┯[群書(shū)，涉獵頗廣。都說(shuō)文如其人，王犁因?yàn)樽x得廣泛，三觀就不偏頗，可容納之物頗多。他最可愛(ài)的，也在于此：三觀正，專業(yè)邊界模糊，有一種學(xué)術(shù)上的隨和勁。這可是真不容易，我這樣眼毒口毒，動(dòng)輒毒舌亂舞的雙毒分子，最佩服這樣的心境。

初見(jiàn)他的畫(huà)，第一眼就看到博特羅，難得他也不否認(rèn)。但是博特羅是實(shí)的，他的大奶奶女人們，是松的。文如其人，畫(huà)也如其人，畫(huà)也如其文，都是松松的，軟軟的。

這種松軟，不是懶。王犁顯然無(wú)患拖延癥，他才不懶。其實(shí)懶人們往往并不松軟，他們雖然倒臥在床榻間沙發(fā)上起不來(lái)，但是天分作怪，常常又焦慮又不平，如果是作家或畫(huà)家，手底下就會(huì)很緊，動(dòng)不動(dòng)要帶刺帶毛，炮制不出這樣松軟的作品來(lái)。

這種松軟，不是大道無(wú)為。王犁的想法這樣多，有些還深入得很，他對(duì)于生命對(duì)于死亡，對(duì)于童真對(duì)于成長(zhǎng)，對(duì)于傳統(tǒng)對(duì)于未來(lái)，都會(huì)有很多感觸和實(shí)驗(yàn)?？此P觸，也一定在混沌與表達(dá)之間，努力地尋找那個(gè)平衡點(diǎn)。有念頭，有作為，便不是大而化之。

這種松軟，也不是頹敗腐壞。王犁非常正能量，甚至有一點(diǎn)點(diǎn)雞湯男的小嫌疑，因?yàn)樗澷p很多東西。即使百般誘導(dǎo)，他也不講刻薄話，只強(qiáng)調(diào)正面的一切。一樣的東西事情，他懂得揀出好的要素。因此王犁的面相，倒在四十以后越發(fā)好看起來(lái)，帶著天真的慈悲，不老。另外的有些松軟，象自鳴得意的胖子，充滿了自暴自棄的惡趣味。但王犁的不是，松軟之間，有暖暖的，親切的，眼熟的鄰家氣息。

王犁畫(huà)里那些奶奶大肉肉多的女人們，有時(shí)會(huì)在模糊的場(chǎng)景中仰俯倒倚?？傆X(jué)得那是些上了年紀(jì)的女人們，胖得并不結(jié)實(shí)。她們?nèi)闀炆畲?，筋肉松弛，絕不是那種咚咚響的健美陽(yáng)光胖女人。她們呆在各種各樣的暖褐色里，被勾出大白屁股，與背景渾然一體。沒(méi)有人想分清楚她們各自是誰(shuí)，似乎都是一樣，又似乎不是，但這不重要。她們面目如何，有什么肢體語(yǔ)言，想表達(dá)什么，觀者也很難關(guān)注到。她們其實(shí)并沒(méi)有足夠的力量形成畫(huà)面的焦點(diǎn)。正是這種松散的表達(dá)結(jié)構(gòu)，造就了整體畫(huà)面的松軟。

有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)精細(xì)的背景，樹(shù)、山、毯子、林子、屋子，以及天生具備配角感的男子。這些男性也是上了年紀(jì)的，肉也不少，但很奇怪地就有筋骨感，是壯實(shí)的。當(dāng)男性和女性同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，故事性會(huì)稍微強(qiáng)一些，畫(huà)面沒(méi)那么松散，然而無(wú)論男性占據(jù)畫(huà)面的多少比例，令人關(guān)注的，仍然是那些沒(méi)有故事的，面目模糊的女性。

王犁一定想講些什么，但是他要說(shuō)的，已經(jīng)彌散在一片曖昧中。哪怕他在《酒紅色的房間里》使用了酒紅、翠綠與墨線的對(duì)比，然而人體的那抹暖褐與軟線條，輕松地消解了對(duì)比的尖銳感，令整個(gè)畫(huà)面表達(dá)墜入混沌。

這是他故意為之，還是沒(méi)有打開(kāi)？我看在有意與無(wú)意之間。說(shuō)有意，王犁在造型構(gòu)成、線條把握、色調(diào)設(shè)置上，一定是有過(guò)充分的考慮與長(zhǎng)期的練習(xí)的。怎樣樹(shù)立個(gè)人風(fēng)格，完成個(gè)性化造型，以他的基本功，努力方向很多。將風(fēng)格定在這一款，絕非偶然，當(dāng)然經(jīng)過(guò)摸索與考量。很明顯，他也在借鑒并消化各個(gè)大師。西洋美術(shù)史上專畫(huà)胖女人的畫(huà)家頗有幾個(gè)，除了影響痕跡最明顯的博特羅以外，還能看到佛洛依德、雷諾阿的影子。另外那些，以他之能，肯定也曾仔細(xì)觀察吸收。

說(shuō)無(wú)意，還是畫(huà)如其人這句老話。老輩兒曾說(shuō)，線條這東西，往往不由人。筆底無(wú)虛，以王犁的性子，畫(huà)鐵劃銀勾，估計(jì)是為難他。并不是掌握不了技法，而是狠不下這個(gè)心。畫(huà)著畫(huà)著，自然綿軟，自然松散，女人們自然胖起來(lái)，松下去，色調(diào)自然暖上來(lái)。連石也如云，山也如霧，樹(shù)也如絲。順便說(shuō)一句，王犁用水的功夫值得一提。水墨水墨，用水最難，難得他用水能用得精準(zhǔn)。他愛(ài)用大色塊，看似濃濃淡淡隨筆抹，其實(shí)用水稍有偏差便一塌糊涂，并不是人人都能輕松掌握的。

中外的人物畫(huà)都有講故事的傳統(tǒng)，人物是故事里的角色，表達(dá)錨點(diǎn)是非常明確的，哪怕一千個(gè)人眼里有一千個(gè)蒙娜麗莎，每個(gè)人都知道自己的那一個(gè)。逐漸現(xiàn)代派之后，人物與環(huán)境的比重開(kāi)始平衡，其實(shí)也是在講更大的故事，只是從個(gè)體命運(yùn)轉(zhuǎn)向更廣闊的社會(huì)表達(dá)。那些胖女人的出現(xiàn)，正是體現(xiàn)了畫(huà)家們對(duì)重體量和大色塊的追求，要份量，要結(jié)實(shí)，要活力，要生命?，F(xiàn)代化之后的人類，有了更多的自我，要更多的掌握。

然而王犁的胖女人們，沒(méi)有了力量感，消解了焦點(diǎn)感，色感模糊，故事性薄弱，個(gè)性幾乎泯滅。這種表達(dá)已經(jīng)超越了后現(xiàn)代的解構(gòu)欲望，駛?cè)肓俗罹叩湫鸵饬x的當(dāng)代：無(wú)比平和，深具內(nèi)在統(tǒng)一性、消泯技巧與個(gè)性，然而隱約露出機(jī)心。從這個(gè)意義上說(shuō)，王犁的胖女人畫(huà)與抽象畫(huà)倒有一點(diǎn)相通。

在藝術(shù)表達(dá)中，最接近心靈的是音樂(lè)，然后是美術(shù)，再之后才是文字。但是在理念表達(dá)上就反過(guò)來(lái)，文字最擅長(zhǎng)?？赐趵绲奈淖?，就知道，他并未進(jìn)入化境，他仍然有著紛至沓來(lái)的理念，并不斷試圖表達(dá)。在不那么擅長(zhǎng)理念表達(dá)卻比較接近心靈的繪畫(huà)中，王犁則顯現(xiàn)出一片曖昧的混沌。

這片混沌，如果一定要賦予意義，也可以講出好幾套。但鑒于畫(huà)面本身并沒(méi)有明確的表達(dá)，實(shí)在不宜過(guò)度闡釋。將畫(huà)面理論化，實(shí)在是一件非常無(wú)趣的事。

正如文首所說(shuō)，王犁廣博，但他不尖銳，因此他的畫(huà)就缺少單刀直入的明快。他想說(shuō)的東西太多，不免混成一團(tuán)。這片混沌，并沒(méi)有達(dá)到大而化之的高度，反倒有些失語(yǔ)感?；蛘哒f(shuō)，王犁可以花更多的力氣尋找畫(huà)面的表達(dá)路徑。

從好處說(shuō)，這般松軟有空間的畫(huà)面，裝得下許許多多的東西，不會(huì)象有些畫(huà)家畫(huà)走偏鋒，明銳卻小器。如果王犁能夠修成大哲，這樣的畫(huà)面格局是天生寬闊，難得的前程。有人說(shuō)他造型取巧，這不公平。他畫(huà)的豐乳肥臀因?yàn)橄魅趿吮憩F(xiàn)性，并不是奇兵，反倒清清楚楚現(xiàn)出功力，尤其是思想功力。

可是在大哲之前，還是要一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題地想清楚，該用故事的時(shí)候還是要用，該顯人物的時(shí)候還是要顯，該敲出份量榔頭的時(shí)候還是要敲，該批評(píng)的時(shí)候要尖銳，該叛逆的時(shí)候要勇敢，該嘲諷的時(shí)候要有膽，該放肆的時(shí)候要縱情。藝術(shù)若不能提醒人類的存在，要藝術(shù)又有什么用？

我們正在經(jīng)歷的時(shí)代，最為可怖的便是一種人人自覺(jué)的劃一性?？萍碱I(lǐng)跑歷史，應(yīng)用系統(tǒng)將每個(gè)人規(guī)訓(xùn)在一套非常整齊的價(jià)值觀內(nèi)，大家齊頭并進(jìn)，喝雞湯，養(yǎng)低調(diào)，拿真性情當(dāng)調(diào)料，將文學(xué)藝術(shù)作秀場(chǎng)舞美。人人平和，心心向俗，和諧人間，無(wú)分你我，一片混沌。如果王犁只是表現(xiàn)了時(shí)代的這一點(diǎn)，那么畫(huà)畫(huà)也可列為新時(shí)代幾大俗之列了。

好在王犁并不是，他只是在路上。知道他有許多想法，懂得許多事情，希望看到他能畫(huà)出來(lái)。他三觀太正，有時(shí)偏一點(diǎn)反而能捅破曖昧。某些直白的表達(dá)是很淺薄，但可能正是他需要的。真正的盡在不言中，以混沌表世界，離得還遠(yuǎn)，要走的路很長(zhǎng)，也很艱難，寄望于王犁，能夠突破心限，不要浪費(fèi)了這大好格局。