文/嚴(yán)昭柱

我國(guó)文化安全面臨的挑戰(zhàn)以及應(yīng)對(duì)之道

文/嚴(yán)昭柱

當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在綜合國(guó)力發(fā)展、國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出；文化安全與經(jīng)濟(jì)安全、政治安全、社會(huì)安全也越來(lái)越緊密相連，直接關(guān)系國(guó)家、民族的前途命運(yùn)。

我國(guó)文化安全突出存在的三種威脅和隱患

首先，改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力一直實(shí)施“西化”戰(zhàn)略圖謀，在旗幟、道路、價(jià)值觀等重大問(wèn)題上威脅我國(guó)文化安全。其實(shí)施的主要體現(xiàn)，一是針對(duì)我國(guó)現(xiàn)狀，不斷向國(guó)際社會(huì)發(fā)出“中國(guó)崩潰”的預(yù)言和“中國(guó)威脅”的警報(bào)，竭力將我國(guó)形象“妖魔化”，妄圖阻撓我國(guó)和平發(fā)展與國(guó)際合作。二是針對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)的歷史，掀起一股歷史虛無(wú)主義思潮。這股思潮策動(dòng)于西方，在我國(guó)思想文化界反復(fù)出現(xiàn)、持續(xù)多年、流毒至今。在資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮泛濫成災(zāi)之時(shí)，它曾赤膊上陣。后來(lái)，又變換策略，以學(xué)術(shù)面孔“重寫(xiě)”歷史，以創(chuàng)作為名“惡搞”歷史，以披露“秘聞”抹黑歷史。只要是中國(guó)共產(chǎn)黨或粘上中國(guó)共產(chǎn)黨，任你領(lǐng)袖人物、英雄模范，任你文化巨匠、進(jìn)步人士，任你重大歷史事件、重要文化成果，都一概貶損得一無(wú)是處，一概污蔑為黑幕重重。它全盤(pán)否定社會(huì)主義和新民主主義，進(jìn)而以清算“激進(jìn)主義”為名根本否定五四運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等一切革命。這些欺世之談，要害就在攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨，詆毀社會(huì)主義。三是在販賣(mài)西方政治制度的同時(shí)，極力鼓吹西方資本主義價(jià)值觀，詆毀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，腐蝕人們心靈，動(dòng)搖理想信念。反共反華勢(shì)力乘我對(duì)外開(kāi)放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之機(jī)，竭力向我滲透拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等腐朽思想，而誣集體主義為“戕害人權(quán)”、誣愛(ài)國(guó)主義為“民族主義情緒”、誣社會(huì)主義為“專制獨(dú)裁”，鼓動(dòng)“知識(shí)分子”成為“體制外”批判性力量，把西方包含特定內(nèi)容的“民主、自由”等虛偽口號(hào)美化為“普世價(jià)值”，把“新自由主義”吹捧為治世良方，把“華盛頓共識(shí)”神化為國(guó)家發(fā)展的唯一模式。

其次，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力挖空心思頑固推行“分化”中國(guó)的戰(zhàn)略圖謀，利用歷史遺留問(wèn)題，或借勢(shì)國(guó)際亂局，利用民族、宗教問(wèn)題威脅我國(guó)文化安全。中國(guó)近代國(guó)弱民窮，備受帝國(guó)主義列強(qiáng)欺凌和宰割，遺留下不少歷史問(wèn)題；新中國(guó)成立至今，國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)仍未完成。這類歷史遺留問(wèn)題，正在被“分化”中國(guó)的戰(zhàn)略圖謀所利用。如利用我國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留的臺(tái)灣問(wèn)題，美國(guó)某些政治勢(shì)力多方干涉我國(guó)內(nèi)政，妄圖使海峽兩岸長(zhǎng)期分裂；“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力則挾洋自重，猖狂進(jìn)行分裂活動(dòng)。又如利用香港長(zhǎng)達(dá)百年殖民統(tǒng)治遺留的洋奴心態(tài)和反共反社會(huì)主義思想，敵對(duì)勢(shì)力煽動(dòng)“港獨(dú)”情緒，破壞香港政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)繁榮。再如美國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)罔顧歷史事實(shí)、違背國(guó)際協(xié)議，利用冷戰(zhàn)使二戰(zhàn)戰(zhàn)后秩序未盡落實(shí)所遺留的釣魚(yú)島等東海問(wèn)題以及西沙、南沙等南海問(wèn)題，炫耀海上霸權(quán)，陳兵亞太，并積極拼湊反華軍事同盟，武力威脅我國(guó)家主權(quán)和安全。中國(guó)是一個(gè)多民族的統(tǒng)一國(guó)家，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力還一直利用民族、宗教問(wèn)題，實(shí)施其“分化”圖謀?！安鬲?dú)”“疆獨(dú)”始終有外國(guó)敵對(duì)勢(shì)力的黑手在后面支撐?！敖?dú)”早已成為國(guó)際恐怖勢(shì)力的一部分，內(nèi)外勾結(jié)，挑撥民族關(guān)系，培植宗教極端勢(shì)力，公然進(jìn)行恐怖活動(dòng)，破壞我國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)?？杀氖?，西方標(biāo)榜反恐，卻對(duì)中國(guó)的反恐行動(dòng)實(shí)行“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，妄圖利用恐怖勢(shì)力搞亂并“分化”中國(guó)。

再次，在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的條件下，網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)與雙重標(biāo)準(zhǔn)濫用，民粹主義與“顏色革命”結(jié)盟，威脅我國(guó)文化安全。信息技術(shù)正在迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已融入社會(huì)生產(chǎn)、生活，為國(guó)家發(fā)展和安全提供了新的廣闊前景及科技手段，也提出了新的時(shí)代挑戰(zhàn)。我國(guó)已成為網(wǎng)絡(luò)大國(guó)，網(wǎng)民數(shù)量世界第一，但還不是網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)，亟需加強(qiáng)自主創(chuàng)新，擴(kuò)大人均帶寬。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)傳播信息快捷海量，魚(yú)龍混雜，泥沙俱下，各種虛假有害信息也借以詐騙牟利、破壞社會(huì)穩(wěn)定、危害國(guó)家安全，各種腐朽思想也借以敗壞社會(huì)風(fēng)氣、腐蝕人們靈魂，成為文化安全的重要隱患，迫切需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，建設(shè)健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，保護(hù)和發(fā)展人民群眾的根本利益。網(wǎng)絡(luò)信息跨國(guó)界流動(dòng)，控制著核心技術(shù)的美國(guó)利用網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)監(jiān)聽(tīng)全球，侵害各國(guó)人民權(quán)益，踐踏各國(guó)網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，卻指責(zé)別國(guó)特別是指責(zé)我國(guó)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理的法規(guī)建設(shè)。這種“雙重標(biāo)準(zhǔn)”正暴露其利用互聯(lián)網(wǎng)煽動(dòng)民粹主義、制造“顏色革命”、對(duì)我國(guó)“西化”“分化”的真實(shí)意圖。

既要有憂患意識(shí)，也要有文化自信

要高度重視我國(guó)文化安全的威脅和隱患，又要全面評(píng)估我國(guó)文化安全的整體形勢(shì)，要有憂患意識(shí)，又要有文化自信。

不謀全局者，不足以謀一域。而把握全局，首先就要分清主流和支流，正確認(rèn)識(shí)和處理好它們的關(guān)系。與主流相比，支流處于次要地位。但是，這種主次關(guān)系并非固定不變。不要把支流誤認(rèn)為主流，避免誤判形勢(shì)，轉(zhuǎn)移主要注意力；但是，如果忽視支流問(wèn)題，在一定的條件下，支流也可能轉(zhuǎn)化為主流，使全局形勢(shì)為之逆轉(zhuǎn)。在文化安全問(wèn)題上，這尤須特別注意。

具體來(lái)說(shuō)，我國(guó)文化安全存在各種威脅和隱患，這在當(dāng)前文化安全形勢(shì)全局中還是支流，但決不能因此低估其嚴(yán)重性、危害性。文化如水，以柔弱勝剛強(qiáng)。文化以情感人、潛移默化，然則假以時(shí)日，聚沙成塔，聚土成山，文化卻能驟然迸發(fā)出倒海翻江之力。所以，歷來(lái)社會(huì)革命皆以文化變革為先鋒，反對(duì)革命也推和平演變?yōu)槔鳌Ｔ谖幕踩珕?wèn)題上的斗爭(zhēng)從來(lái)具有突出的隱蔽性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性，又具有強(qiáng)烈的突發(fā)性和顛覆性。“君子以思患而豫防之”，維護(hù)文化安全，也要有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，不斷提高馬克思主義的思想文化辨別力，加強(qiáng)見(jiàn)微知著、防微杜漸的敏銳性和前瞻性。文化安全要主動(dòng)抓、長(zhǎng)期抓，任何時(shí)候都糊涂不得、輕視不得、懈怠不得。

不過(guò)，抓文化安全，不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，而一定要有整體觀、大局觀，有對(duì)主流和支流的全面分析、對(duì)文化安全整體形勢(shì)現(xiàn)狀及未來(lái)趨勢(shì)的正確判斷。這樣，才能進(jìn)一步找到問(wèn)題產(chǎn)生的根源、找到固本驅(qū)邪的方略。

事實(shí)上，改革開(kāi)放三十多年來(lái)，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力從來(lái)沒(méi)有放松過(guò)對(duì)我實(shí)施“西化”“分化”的戰(zhàn)略圖謀。但是，其“妖魔化”中國(guó)的圖謀成功了嗎？沒(méi)有。三十多年來(lái)，中國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)中不斷取得輝煌成就，中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)越來(lái)越大，國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)，朋友越來(lái)越多。其“西化”中國(guó)的圖謀成功了嗎？沒(méi)有。三十多年來(lái)，中國(guó)高舉社會(huì)主義旗幟不動(dòng)搖，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，人民生活水平不斷提高，“中國(guó)奇跡”“中國(guó)道路”“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”受到越來(lái)越多國(guó)家重視和欽羨，而“華盛頓共識(shí)”、“新自由主義”則威信掃地，甚至在西方學(xué)者中也引起了西方民主制度是否已經(jīng)“失靈”的討論。其“分化”中國(guó)的圖謀成功了嗎？也沒(méi)有。中國(guó)各民族團(tuán)結(jié)堅(jiān)如磐石，各種分裂活動(dòng)不得人心，外國(guó)干涉勢(shì)力受到中國(guó)人民一致譴責(zé)，而和世界各地各種亂局比較起來(lái)，中國(guó)算得上是最安全的國(guó)度之一。毫無(wú)疑義，敵對(duì)勢(shì)力不會(huì)甘心失敗，戰(zhàn)斗正未有窮期。不過(guò)在這里，難道看不見(jiàn)我國(guó)國(guó)家安全及文化安全形勢(shì)的主流，看不見(jiàn)未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)嗎？事實(shí)表明，改革開(kāi)放三十多年來(lái)我們的基本方針政策總體上是正確的，我們的國(guó)家安全及文化安全總體上是經(jīng)得起考驗(yàn)的。我們應(yīng)當(dāng)有堅(jiān)定的理論自信、道路自信、制度自信，應(yīng)當(dāng)有堅(jiān)定的文化自信和戰(zhàn)略定力。

當(dāng)然，大浪淘沙，我們也有一些干部、知識(shí)分子沒(méi)有經(jīng)受住考驗(yàn)，在腐朽思想文化的侵蝕下喪失理想信念，給黨和國(guó)家造成了損失，給社會(huì)風(fēng)氣帶來(lái)了污染。這正是我們既要有文化自信，又要有憂患意識(shí)、高度警惕文化安全的威脅和隱患的一個(gè)重要原因。

如何有效破解當(dāng)前我國(guó)文化安全領(lǐng)域的難題

要登高望遠(yuǎn)，把握整個(gè)國(guó)家發(fā)展和世界變化的大勢(shì)，以堅(jiān)定的文化自信在文化安全問(wèn)題上抓住主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗。

有理論說(shuō)，文化的影響如水的流溢，總是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高的地區(qū)流向低的地區(qū)。在上世紀(jì)八十年代初，我國(guó)就有人熱心介紹這種“文化流溢效應(yīng)”，推銷“西化”道路。當(dāng)時(shí)有人反駁說(shuō)，這個(gè)理論解釋不了中國(guó)人民當(dāng)年為什么抗擊日本侵略者、解釋不了那時(shí)愛(ài)國(guó)青年為什么沖破艱難險(xiǎn)阻奔向延安而非西安，因此，不能信服這種經(jīng)濟(jì)直接決定文化的錯(cuò)誤理論。今天來(lái)看這場(chǎng)爭(zhēng)論，仍然耐人尋味。“西化”圖謀之所以能夠一時(shí)俘獲我們部分干部和群眾，其認(rèn)識(shí)上的原因，一是由于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平、生活水平確實(shí)比我們高，實(shí)行開(kāi)放政策，一下子打開(kāi)國(guó)門(mén)，沖擊力不小，當(dāng)時(shí)有的人甚至失去了自己、崇洋媚外到迷信“美國(guó)的月亮也比中國(guó)圓”的地步。二是由于中國(guó)近代以來(lái)歷經(jīng)百年屈辱，在一部分人內(nèi)心深處留下了很深的民族自卑感，后來(lái)因?yàn)榉N種原因，相當(dāng)一部分人對(duì)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直不甚了了。崇洋心理和民族自卑就是一些人受到“西化”思想影響的認(rèn)識(shí)根源，不過(guò)，這并不是什么文化“流溢效應(yīng)”。

現(xiàn)在，中國(guó)和世界發(fā)生著深刻的變化，造成崇洋心理和民族自卑的基礎(chǔ)正在動(dòng)搖，正在坍塌。時(shí)代在變，我們對(duì)文化安全的思考也要與時(shí)俱進(jìn)。在今天，謀劃我國(guó)文化安全，必須順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)的大潮，必須服從我國(guó)發(fā)展的大局，尊重文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的新特點(diǎn)，總之，要在我國(guó)發(fā)展和世界變化的大勢(shì)中去抓住根本、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、思謀戰(zhàn)略、主動(dòng)出擊。

一要繼續(xù)高舉和平和發(fā)展的旗幟，繼續(xù)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路。和平和發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。高舉和平和發(fā)展的旗幟，得世界之人心、順時(shí)代之潮流，一直是我國(guó)文化安全和現(xiàn)代化事業(yè)勝利前進(jìn)的重要保證?，F(xiàn)在，中國(guó)等廣大發(fā)展中國(guó)家在世界經(jīng)濟(jì)格局中的比重大幅度持續(xù)提升，前途無(wú)量。美國(guó)仍然控制著世界霸權(quán)，但國(guó)際金融危機(jī)的打擊使其國(guó)力相對(duì)下降，新自由主義的破產(chǎn)使其軟實(shí)力元?dú)獯髠?，在全球頤指氣使、橫行霸道的風(fēng)光難再。為維系霸權(quán)，美國(guó)現(xiàn)在更多倚重窮兵黷武，這樣逆歷史潮流而動(dòng)，絕非長(zhǎng)久取勝之道。

二要順應(yīng)時(shí)代潮流、回答時(shí)代課題，占領(lǐng)世界思想文化制高點(diǎn)。每個(gè)時(shí)代都有自己的課題，誰(shuí)能科學(xué)地回答這些時(shí)代課題、為推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)做出貢獻(xiàn)，誰(shuí)就擁有世界思想文化的主動(dòng)權(quán)。習(xí)近平主席提出“相互尊重、合作共贏”的新型國(guó)際關(guān)系基本原則，提出建立“人類命運(yùn)共同體”的理念和使命，就是對(duì)當(dāng)今時(shí)代課題的科學(xué)回答，也是對(duì)人類文明進(jìn)步的有力促進(jìn)。對(duì)此，我們要積極傳播和實(shí)踐。一系列全球性挑戰(zhàn)是當(dāng)今最大的時(shí)代課題，從核恐怖、氣候變化到傳染性疾病全球危機(jī)，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身，人類已經(jīng)命運(yùn)相連，各國(guó)必須同舟共濟(jì)。而當(dāng)今出現(xiàn)的全球性變革和調(diào)整也為人類解決時(shí)代課題提供了條件和機(jī)遇，深入發(fā)展的經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化和日新月異的信息革命使各國(guó)越來(lái)越利益交匯、禍福與共。在今天，不同國(guó)家不同文明應(yīng)當(dāng)相互尊重、互學(xué)互鑒，再不能搞“西方中心論”、種族歧視、“雙重標(biāo)準(zhǔn)”；發(fā)展應(yīng)當(dāng)是各國(guó)合作共贏的共同發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，再不能搞零和博弈、損人肥己，再不能延續(xù)少數(shù)國(guó)家掠奪大多數(shù)國(guó)家、少數(shù)國(guó)家越來(lái)越富而大多數(shù)國(guó)家越來(lái)越窮的局面；和平應(yīng)當(dāng)是世界各國(guó)共享的和平，再不能只求自己一國(guó)和平而破壞世界安寧，再不能搞霸權(quán)主義、冷戰(zhàn)思維、針對(duì)別國(guó)的軍事同盟。

三要服務(wù)國(guó)家發(fā)展大局，加強(qiáng)國(guó)際文化交流，把握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗。國(guó)家文化安全，意味著其文化不但為本國(guó)人民所熱愛(ài)，而且得到其他國(guó)家人民理解和欣賞。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力破壞我國(guó)文化安全的一個(gè)直接手段，就是“妖魔化”中國(guó)，阻撓各國(guó)人民了解真實(shí)中國(guó)和中華文化。我們要主動(dòng)出擊，積極采取政府間、政黨間和民間等多種渠道，全方位加強(qiáng)同各國(guó)人民的文化交流，讓世界更加了解中國(guó)、中國(guó)更加了解世界。當(dāng)前特別要注重打好文化交流主動(dòng)仗，與經(jīng)濟(jì)、政治、外交形成合力，服務(wù)國(guó)家發(fā)展大局。我國(guó)提出的“一帶一路”計(jì)劃，就是一個(gè)與相關(guān)各國(guó)合作共贏的計(jì)劃，體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的和平本質(zhì)和熱愛(ài)和平、親仁善鄰的歷史文化傳統(tǒng)。要主動(dòng)配合計(jì)劃的實(shí)施，講好古代絲綢之路故事和絲綢之路精神，發(fā)展好中國(guó)人民與各國(guó)人民的傳統(tǒng)友誼，開(kāi)創(chuàng)各國(guó)人民合作共贏的美好未來(lái)。

四要抓住根本，夯實(shí)根基，自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我國(guó)文化及文化安全的根本，在于黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路。要抓住這個(gè)根本，加強(qiáng)歷史學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的歷史觀，深入理解中華民族五千年一脈相承的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，深入理解中國(guó)共產(chǎn)黨是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者和發(fā)揚(yáng)光大者，深入理解社會(huì)主義是中國(guó)人民正確的歷史選擇，深入理解中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)人民的理想緊密相連。堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，共產(chǎn)黨員要模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。認(rèn)真清理歷史虛無(wú)主義的遺毒，旗幟鮮明地加以有說(shuō)服力的科學(xué)批判，幫助干部群眾認(rèn)清大是大非、澄清模糊認(rèn)識(shí)。

五要尊重文化的規(guī)律，充分發(fā)揮文化的功能，注重網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。文化安全的根本系于人心，文化真正成為人民自己的文化，就有了任何力量都打不破的銅墻鐵壁。要尊重社會(huì)主義文化的規(guī)律，以人民為中心，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。要切實(shí)堅(jiān)持“二為”方向、貫徹“雙百”方針，推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展。提倡創(chuàng)新，寓教于樂(lè)、寓理于情，多出精品力作，以強(qiáng)大的吸引力和感染力，真正入耳、入腦、入心，不斷豐富人們的精神世界，不斷提升人們的精神境界。重視并運(yùn)用高新科技手段，把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)，建設(shè)健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，保障網(wǎng)絡(luò)安全，不斷提高公民思想文化道德素質(zhì)。

（作者系太湖世界文化論壇主席、中共中央政策研究室文化研究局原局長(zhǎng)；摘自《國(guó)家治理》2016年4月/第14期；原題為《文化安全面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)之道》）