□申 艷

我的詩，我在它們的對(duì)面

□申 艷

我從未奢望成為一個(gè)詩人，也從來不敢說自己與詩歌結(jié)下了不解之緣之類的話，甚至相對(duì)于更為重要的生存問題而言，我不知道自己該不該走上這條道路。但是，自五年前開始詩歌寫作至今，我卻一直不能停下來。從觸摸到詩歌的那一刻起，我像抓到了一根救命的稻草，從此知道在如今物質(zhì)生活需求幾乎成為惟一的時(shí)代，人還可以這樣活著：不是乞丐，在物質(zhì)生活上也許并不比這個(gè)時(shí)代的職業(yè)乞丐更富有，而即使那些富豪榜上的人物，也未必像他們那樣有著強(qiáng)烈的精神訴求和豐富的精神世界。他們生活在一個(gè)物質(zhì)貧乏而精神充裕的村莊里，靠著精神的給養(yǎng)使生命煥發(fā)出光彩，同時(shí)也以這光彩給予這個(gè)世界精神的補(bǔ)償?！也桓乙栽娙俗栽偅贿^，也許因?yàn)樾愿瘛⒔?jīng)歷使然，在如今這樣的社會(huì)環(huán)境里，寫詩成了我生活的重要部分。

我的家鄉(xiāng)是在有著悠久農(nóng)耕文化傳統(tǒng)的豫東平原，是伏羲最早教民漁獵和神農(nóng)炎帝最早教民耕種的地方，也許正是因此，種地就成了世世代代豫東人的宿命。那里至今仍有85％以上的人是農(nóng)民，每年仍然要為國家生產(chǎn)出140億斤糧食來。在工業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的今天，這無疑是我的鄉(xiāng)親不能與同胞們?cè)谝粋€(gè)水平線上共享現(xiàn)代化的原因之一。作為一個(gè)沒有工業(yè)和科技競爭力的城市里的普通居民，我有充分的條件理解什么叫生活的底層，或者說，對(duì)于那些叫作底層的生活，我不是有過體驗(yàn)，而是就在其中。一位作家朋友說過：在物質(zhì)需求方面找不到出路的人們，才會(huì)在精神需求方面去尋找出路。當(dāng)然，這里可能不包括那些物質(zhì)和精神需求都不需要尋找出路的人們。我最欽佩的是那些不注重物質(zhì)追求而向往自由精神的詩歌寫作者——基于這樣的生活背景已經(jīng)對(duì)于詩歌的理解，我意識(shí)到惟有通過詩行，才能給予這卑微的個(gè)體生命以些微的補(bǔ)償。同時(shí)，也基于家鄉(xiāng)的農(nóng)耕文化傳統(tǒng)和氛圍的影響，基于她特有的寬容和對(duì)于美好事物的向往，我渴望“一種心靈深處的安寧，一種和風(fēng)細(xì)雨式的表達(dá)”。當(dāng)站在那片平原的中央，我沒有抱怨那里文化負(fù)荷的沉重，而是細(xì)細(xì)品味這片平原給予我的歸屬感，回望歷史行程留下的深深淺淺的轍跡。當(dāng)命運(yùn)折斷夢(mèng)想的翅膀，我也沒有耽于絕望的呻吟，而是看著那些飄飛的羽毛，試以它們的輕靈設(shè)想另一種飛翔。我認(rèn)定詩歌不是情緒的宣泄而是靈魂的折光，所以，總是選擇站在那些將要寫出的詩歌的對(duì)面，而把人生的隱痛掩藏在身后，盡管掩藏這些隱痛需要付出更加疼痛的代價(jià)。我希望所面對(duì)的那些詩行讓人們感受到世俗生活的美好，感受到大自然的可親可敬，感受到那些人類共同留下的足跡的珍貴。

對(duì)于一個(gè)民族的精神塑造，詩歌肯定還有著她更為重要和深刻的使命，尤其在這個(gè)精神追求被太多人放棄的時(shí)期，詩歌當(dāng)然需要直面慘淡的現(xiàn)實(shí)，并且立足于縫補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的殘缺。而同時(shí)我也相信，在這個(gè)時(shí)代一定有著更多的詩人能夠當(dāng)此重任，我敬佩他們，相信他們一定能在理想的征途上大有可為。我，一個(gè)僅僅靠詩歌獲得些許生存慰藉的人，也許只能用平原賦予的平和與向善之心，說出我的卑微的所思所愛。我常想，如若有更多新詩的寫作者也能站在詩行的對(duì)面，真實(shí)地呈現(xiàn)出自己靈魂的折光，那么，有一天中國新詩會(huì)走出詩歌的圈子而得到普通讀者的認(rèn)同也未可知。