●鈕文靜

楹聯(lián)作為中華民族特有的文學(xué)樣式，以其文辭精煉、 精短易記、 用途廣泛的特點(diǎn)，不僅深受文人墨客的青睞，也得到普通老百姓的喜愛。多年來，隨著中外交流的日趨頻繁，散布在世界各地的對聯(lián)，逐漸走進(jìn)公眾視野，成為當(dāng)?shù)匾坏漓n麗的風(fēng)景。

筆者將在海外的楹聯(lián)，大致分為三個(gè)類別：一是愛國思鄉(xiāng)聯(lián)， 主要是旅居各國的華人的住宅建筑和僑商同鄉(xiāng)所建的會館懸掛的楹聯(lián)， 大都是表達(dá)海外華人團(tuán)結(jié)互助和思念故鄉(xiāng)、 思念親人的共同情懷； 二是寺廟宗教聯(lián)， 主要是各種紀(jì)念寺廟和宗教場所懸掛的楹聯(lián)； 三是題贈祝賀聯(lián)，主要是華人與外國友人之間的互相題贈的楹聯(lián)， 其中不僅是中國人題贈外國友人的楹聯(lián)， 還有一些精通漢語言的外國人題贈華人的楹聯(lián)。

一、愛國思鄉(xiāng)聯(lián)

在海外的楹聯(lián)里， 有相當(dāng)大的一部分楹聯(lián)屬于愛國思鄉(xiāng)聯(lián)， 這些楹聯(lián)要不就是

懸掛于華人的飯店或住宅等建筑， 要不就是懸掛于同鄉(xiāng)會館。例如新加坡有一座『虎豹?jiǎng)e墅』，在其抱翠牌坊上有著名文學(xué)家郁達(dá)夫手書的一副對聯(lián)：

爽氣是西來，放眼得十三灣煙景；

中原勞北望，從頭溯九萬里鵬程。

該聯(lián)表達(dá)了主人對家鄉(xiāng)的思念， 也表達(dá)了主人的宏偉理想和志向。

美國舊金山楓林小館（酒館）的春聯(lián)：

楓色極天人共醉；

林深香徑月來尋。

此聯(lián)采用了鑲嵌格，把『楓林』二字嵌入聯(lián)首，表現(xiàn)的也是海外赤子思鄉(xiāng)的情懷。

澳大利亞唐人街有副對聯(lián)：

澳陸風(fēng)光，物阜民康，邦交友善；

中原氣象，德門義路，揖讓仁風(fēng)。

既體現(xiàn)了懷念祖國的思鄉(xiāng)之情，也表達(dá)了對中澳之間邦交友善的祝福祈盼之意。

在加拿大溫哥華海濱， 有座華工合修的望鄉(xiāng)亭，其亭聯(lián)曰：

遙望中華數(shù)萬里；

不知何日返回家。

據(jù)傳，一八六零年，加拿大曾到中國招募七千多名華工，為他們修筑鐵路?；夭粊淼娜A工修建了這座望鄉(xiāng)亭， 世代到此遙望東方。如今，加拿大已將此亭改為『友誼亭』，成了中加友好的象征。

英國倫敦華埠『爵祿街』街頭，高豎著雄偉壯觀的中國式牌樓， 牌樓門柱上刻著兩副漢字對聯(lián)：

倫肆遙臨英帝苑；

敦誼克紹漢天威。

華堂肯構(gòu)陶公業(yè)；

埠物民康敏寺鐘。

兩聯(lián)鶴頂并嵌『倫敦華埠』四字，顯示出地道的中國氣派。聯(lián)意以通商為主題，涉及兩國關(guān)系，不卑不亢。

南洋有一家祖籍廣州的五層樓月餅店，懸一門聯(lián)曰：

五嶺南來，珠海最宜明月夜；

層樓北望，白云猶是漢時(shí)秋。

聯(lián)語把故鄉(xiāng)著名的山水嵌入聯(lián)中，表示雖身在異域，仍寄情故鄉(xiāng)山水的愛國之情。

委內(nèi)瑞拉有一家梅園酒家， 主人金梅圣祖籍廣東臺山，其樓中對聯(lián)頗富魅力：

梅酒論英雄，借箸縱談天下事；

園亭觀景色，登樓頓起國中情。

秘魯首都利馬最大的華人會館有這樣一副楹聯(lián)：

嘗六萬里艱辛，權(quán)作寓公，相助當(dāng)如左右手；

歷五千年生聚，每逢佳節(jié)，何人不起本源心。

表達(dá)了海外華人團(tuán)結(jié)互助和佳節(jié)思親的共同情懷。

南洋巴羅嘉屬會館的對聯(lián)是：

此間孕大地靈奇，曲水瀠洄資映帶；

閑坐憶故鄉(xiāng)風(fēng)景，酒杯談笑語從容。

這副對聯(lián)反映了僑居異鄉(xiāng)的海外游子思念聯(lián)故鄉(xiāng)的藝滿腔情意。

日本橫濱中華會館鐫有一聯(lián)曰：

福地枕蓬壺，采藥靈蹤，仙去尚留秦代跡；

好風(fēng)停桂棹，扶桑樂土，客來重訪賴公碑。

印度加爾各答華人商會掛的楹聯(lián)為：

先輩聲名滿四海；

后來興起望吾曹。

毛里求斯一華人會館書的楹聯(lián)是：

安得廣廈千萬間，庇天下寒士；

愿與吾儕二三子，稱鄉(xiāng)里善人。

二零零四年， 美國洛杉磯潮州會館征聯(lián)，要求以『潮州』兩字作為上下聯(lián)之首字，撰為鶴頂格嵌字聯(lián)。楊永超旅居洛杉磯，以兩聯(lián)應(yīng)征，皆得獎(jiǎng)。 其一是：

潮水盼歸途，處處波瀾游子意；

州城迎遠(yuǎn)客，家家粥飯故鄉(xiāng)情。

此聯(lián)上聯(lián)寫『游子意』，下聯(lián)寫『故鄉(xiāng)情』，但都通過具體形象以達(dá)意。

旅居世界各地的華人， 通過楹聯(lián)的形式，抒發(fā)了對祖國的思念之情，也表達(dá)了祝福祖國，希望祖國日益強(qiáng)大的強(qiáng)烈愿望。懸掛這些楹聯(lián)，凝聚了海外華人的心，讓每一個(gè)看到的中國人， 都能深刻體會到祖國大家庭的溫暖。

二、寺廟宗教聯(lián)

楹聯(lián)與寺廟有著不可分割的聯(lián)系，這些海外的寺廟，有的是移居過去的華人，為了紀(jì)念崇拜的先賢而建， 也有的則是當(dāng)?shù)氐淖诮虉鏊?，雖然官方語言并不是漢語，但也同樣懸掛有楹聯(lián)。 例如澳大利亞墨爾本的唐人街四邑廟，內(nèi)供關(guān)公雕像，外刻這樣一副楹聯(lián)：

勇壯山河，萬里雄風(fēng)揚(yáng)四邑；

忠懸日月，千秋義氣普三都。

通過頌揚(yáng)關(guān)公的忠勇、義氣，表達(dá)了海外華人的忠義本色。

在非洲的馬達(dá)加斯加， 赤瓦雷斯華僑總會會館旁有座紀(jì)念關(guān)羽廟，廟門聯(lián)曰：

赤面秉赤心，乘赤兔追風(fēng)馬，馳騁時(shí)毋忘赤帝；

青燈照青史，仗青龍偃月刀，隱微處不愧青天。

印度尼西亞的三寶壟市有一座三寶廟，是為紀(jì)念我國航海家鄭和建造的，廟前有一副對聯(lián)：

滇人明史風(fēng)來世；

井水洞山留去思。

聯(lián)中『滇人』指云南人鄭和。 『井水洞山』指廟內(nèi)的『三寶井』和『三寶山』。

日本長崎的孔廟有畫家李苦禪題聯(lián)：

圣教無域澤天下；

盛德有范垂人間。

韓國首爾孔廟聯(lián)曰：

古今尊至圣；

中外仰先師。

清光緒甲午年?duì)钤?大實(shí)業(yè)家張謇曾為日本函館關(guān)帝廟題聯(lián)：

三山今在人間，神之來兮，弱水千尋迎節(jié)仗；五月每逢誕日，民有過者，清泉一掬薦蒲花。

關(guān)帝廟及這副漢字聯(lián)，不僅為旅日華僑所向往樂道，許多日本人士，也常去此廟頂禮膜拜，傳抄吟誦這副對聯(lián)。

美國三藩萬佛城講臺聯(lián)：

華嚴(yán)境界，楞嚴(yán)壇場，四十二手眼，安天立地；

妙覺世尊，等覺菩薩，千百億化身，變海為山。

日本東京淺草觀音閣聯(lián)：

寶鼎現(xiàn)莊嚴(yán)，金碧裝成安樂剎；

佛光呈壯麗，云霞照出普陀山。

美國某法王寺大殿聯(lián)：

妙絕不虛傳，四山合護(hù)法王寺；

悲心無盡愿，九品同登極樂邦。

美國舊金山金山寺聯(lián)：

一切眾生，入不二法門，同登三寶地；

百界諸佛，上千座華臺，莊嚴(yán)萬德天。

新加坡圓明寺聯(lián)：

丹照清凈覺相，悉以普賢行愿力，供養(yǎng)諸佛；

明宣無上菩提，盡于未來一切劫，利樂眾生。

菲律賓馬尼拉寶蓮寺聯(lián)：

寶氣到來無，一路風(fēng)光須細(xì)認(rèn)；

蓮花開也未，個(gè)中消息只君知。

泰國曼谷龍蓮寺堂門聯(lián)：

龍向腹中生，袋貯乾坤欣有法；

蓮從喉里吐，心空世界笑何人。

緬甸大城府三寶廟楹聯(lián)：

佛心公造化，不減不滅；

三昧寶真如，無我無人。

對聯(lián)懷想悠悠，令人肅然。

日本長崎崇福寺天王殿聯(lián)：

一座壽山觀自在；

無邊福海大圓通。

這些寺廟里的楹聯(lián)， 有的表達(dá)了紀(jì)念先賢的情感，有的則顯示宗教的尊嚴(yán)，字?jǐn)?shù)雖少，不能像一篇文章那樣洋洋灑灑，但言簡意賅，蘊(yùn)含深刻，易讀易記，形式美觀，便于懸掛， 也是海外楹聯(lián)非常重要的一個(gè)組成部分。

三、題贈祝賀聯(lián)

題贈祝賀聯(lián)是楹聯(lián)中最受歡迎的一類， 這類楹聯(lián)表達(dá)了撰聯(lián)者對所贈對象的深厚情誼，在華人與各國朋友的交往中，起到了不可或缺的橋梁作用。

印度尼西亞萬隆華僑子弟學(xué)?！裎膶W(xué)校校長魏蔚印，很重視對海外僑裔進(jìn)行愛國主義教育，他為學(xué)校題了兩副校聯(lián)：

翹首望神州，九萬里地廣民勤，淳厚仁風(fēng)傳異域；

追源溯華夏，數(shù)千年禮隆義著，輝煌文化及鄰邦。

碧海閃明珠，物阜民康，異國風(fēng)光情亦??；

藍(lán)天舒望眼，云飛霞燦，故園山水意尤親。

利用聯(lián)語宣傳祖國， 教育學(xué)生繼承祖國文化。

陳敷友先生是福建惠安縣人， 早年旅居緬甸，曾任《仰光日報(bào)》經(jīng)理，工詩能文，對聯(lián)尤佳。 一次，仰光有位華人巨商，乃基督教徒，在郊區(qū)九文建造一銅像，陳先生為其撰聯(lián)：

主尚仁慈，捐全軀于十字架；

公尤慷慨，立銅像在九文臺。

此聯(lián)匠心獨(dú)運(yùn)，工整貼切。

李芒先生一生研究和翻譯日本文學(xué)，日本友人較多。一九九零年，他給日本著名俳人若林南山夫婦寫了一副賀聯(lián)：

大海分疆連地脈；

長天同域共新春。

上聯(lián)意說中日兩國『一衣帶水』，海底地脈相連， 下聯(lián)套用日本著名歌人長屋王贊頌中日友好關(guān)系的名句：『山川異域；風(fēng)月同天』，表明中日友好基礎(chǔ)牢固。 一九九八年， 李芒給日本著名現(xiàn)實(shí)主義作家山崎豐子寫賀卡時(shí)題贈一聯(lián)：

山路崎嶇攀絕頂；

豐年子午步通途。

巧妙地將山崎豐子的大名嵌了進(jìn)去，并寓意她必須經(jīng)過『崎嶇』的道路才能攀上絕頂，并能獨(dú)步通衢。

在題贈祝賀聯(lián)中，不僅僅是華人贈與外國友人的對聯(lián)，還有一些精通漢語言的外國人，也喜歡用對聯(lián)的形式，贈題華人。例如《西行漫記》的作者、美國著名記者埃德加 斯諾 便曾撰寫對聯(lián) 表達(dá)對逝世的·，，魯迅先生表達(dá)哀悼之情：

譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊？

先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。

這副聯(lián)不但概括了魯迅先生的事業(yè)和影響，還巧妙地把魯迅先生兩部小說集的名字嵌入聯(lián)中，又表達(dá)了自己無限悲痛的心情，十分貼切自然。

越南革命家潘佩珠在一九二五年孫中山先生逝世時(shí)，撰寫的挽聯(lián)是：

志在三民，道在三民，憶橫濱致和館幾度握談，卓有精神貽后世；

憂以天下，樂以天下，被帝國主義者多年壓迫，痛方余淚泣先生。

全聯(lián)既表達(dá)了對先生去世的哀痛，又顯示了兩人的深厚友誼，文字典故運(yùn)用純熟，令人敬佩。外國人撰寫的對聯(lián)，著名的還有英國維多利亞女王為二十歲的光緒

皇帝大婚時(shí)贈送的對聯(lián)：

日月同明，報(bào)十二時(shí)吉祥如意；

天地合德，慶億萬年富貴壽康。

無論是華人題贈外國人，還是外國人撰寫對聯(lián)贈與華人，都說明對聯(lián)這種中華民族特有的文化形式，在中國和世界交流的過程中， 在弘揚(yáng)中華文化的過程中，在拉近中國與世界的關(guān)系上，都起到了舉足輕重的橋梁紐帶作用。

傳播在海外的楹聯(lián)還有很多，基本上都?xì)w于這三個(gè)類別。 近年來，隨著中國日益對外開放，特別是國家實(shí)施『一帶一路』戰(zhàn)略以來，漢語言也受到世界的矚目和喜愛。 國際上已經(jīng)掀起一股學(xué)習(xí)漢語的熱潮， 中華傳統(tǒng)文化也重新煥發(fā)出生機(jī)，楹聯(lián)作為華夏兒女最喜聞樂見的重要組成部分，必將會迎來一個(gè)新的發(fā)展良機(jī)。