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        站成永恒

        2016-11-25 14:18:27梁新會(huì)
        延河(下半月) 2016年12期

        □ 梁新會(huì)

        站成永恒

        □ 梁新會(huì)

        午后的陽(yáng)光在樹葉上微笑,那兩顆站立在周公廟前的槐樹依然年輕美好,一如我們十年前的初次相遇。

        你們是最忠誠(chéng)的衛(wèi)士,虔誠(chéng)地守護(hù)著周原百姓心目中的圣人——周公??匆娔銈兊牡谝谎?,我的心莫名地歡喜。一次偶然的機(jī)會(huì)得知羅老師年年都要來(lái)這里為你們寫生,我們便成了高山流水遇知音的忘年交。

        相比較我的膚淺,羅老師是深刻的。他理解你們,你們?cè)谒膰?guó)畫作品《古槐》中獲得了重生。評(píng)委欣賞你們,他們從成千上萬(wàn)的畫作中選中了你們。觀眾的眼睛是雪亮的,盡管他們大多數(shù)不會(huì)畫畫,但他們也懂得一棵樹中蘊(yùn)含的古老和神秘。最終,《古槐》在第八屆美展上斬獲金獎(jiǎng),這對(duì)一個(gè)一輩子埋頭作畫者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最好的安慰。三年前,羅老師已經(jīng)駕鶴西歸,從此,世上少了一個(gè)愛畫成癡的苦行僧,天堂多了一個(gè)追逐夢(mèng)想的自由人,不知你們可曾在云端相見?

        風(fēng)在林間漫步,優(yōu)雅從容,很適合遐想和懷念。我的心不悲不喜,逝者的靈魂如果有知,他們也一定會(huì)喜歡生者在這里以特有的方式緬懷他們。

        時(shí)隔十年,我以文字的名義故地重游,這個(gè)背靠“鳳鳴岐山”的鳳鳴崗,三面環(huán)山,唯南邊與平地相連,形似簸箕狀如倒凹字,古稱卷阿的地方依然有些蒼涼。《詩(shī)經(jīng)》中描述此地為“有卷者阿,飄風(fēng)自南”。今日細(xì)細(xì)端詳,果真如此。

        更為巧合的是,我們碰見了一位來(lái)此避暑度夏的著名編輯,先生已近古稀之年,然笑容里透著純真,話語(yǔ)中帶著謙和,就連皺紋里也藏著喜悅,讓人倍感親切。我老了,如果也像先生這樣一臉?lè)鹣?,那將是一件多么浪漫的事?/p>

        6000多年前,先民們?cè)诰戆脚R泉而居。一代一代的子孫繁衍生息,一茬一茬的樹木榮枯交替,一朵一朵的流云掠過(guò)天際。時(shí)光就這樣悄然流轉(zhuǎn)到了2700多年前,商朝在昏庸殘暴的殷紂王統(tǒng)治下分崩離析,周文王之子周武王姬發(fā)滅商后建立西周?!帮w來(lái)五色鳥,自名為鳳凰,千秋不一見,見者國(guó)祚昌?!兵P凰是姬姓周族崇拜的神鳥,因此,古卷阿的鳳凰山至今不改其名。

        如今,這片古老神奇的土地,吐故納新,萬(wàn)物生生不息,欣欣向榮。我想問(wèn)問(wèn)千年的松柏萬(wàn)年的槐,你們還記得有位叫姬旦的青年王子嗎?他是周文王的兒子,武王的弟弟,成王的叔父,人稱周公。他曾輔佐武王伐紂滅商,建立周朝,是周王朝的開國(guó)勛臣。武王死后,成王即位,少不更事,他力排眾議,忍受來(lái)自各方面的阻力,全心全意輔佐成王。

        古老的甘棠樹,你是幸運(yùn)的。你親眼目睹了周公率軍東征,平定了管蔡之亂,為了穩(wěn)定了周初政局,四處尋訪民情,坐在你的綠蔭下秉公斷案的辛勞?,F(xiàn)在,全國(guó)建有多處“甘棠遺愛”的景點(diǎn),我相信那絕對(duì)不只是攀龍附鳳,那應(yīng)是黎民百姓呼喚勤政愛民,體恤下情,公正執(zhí)法的父母官再多一些的心聲。

        “千年柏、萬(wàn)年松,老槐一睡幾百春。”這株枯槐復(fù)生,是因?yàn)槎嗄觊L(zhǎng)睡而碰巧蘇醒的,還是被風(fēng)調(diào)雨順,百鳥朝鳳的太平景象喚醒的,我不得而知,但我感受到了它煥發(fā)出的勃勃生機(jī),它葉片上閃爍的綠色光芒,它軀干中努力挺直,不斷向上的力量。也許,這株古槐真是周公在一個(gè)重大節(jié)日里親手所植,冥冥之中領(lǐng)受了神佛的旨意,吸取了日月的精華,生長(zhǎng)得郁郁蔥蔥,直待當(dāng)年的英俊王子功成名就,長(zhǎng)須飄飄,解甲歸田時(shí),與子相伴。感謝有你,周公晚年歸隱于此,潛心制禮作樂(lè),使得天下大治,萬(wàn)民歸心。感謝有你,這塊《詩(shī)經(jīng)》所云“鳳凰明矣,于彼高崗”的圣地,既成就了一位杰出的政治家,又當(dāng)仁不讓地戴上了中華禮樂(lè)文明發(fā)源地的桂冠。

        古樹臥桑,你還記得周公制訂禮樂(lè),建立朝綱制度,為鞏固新興的周王朝日夜操勞的樣子嗎?何尊里神秘的文字,“周公吐哺,天下歸心”的詩(shī)句,孔子因?yàn)槟昀隙鴫?mèng)不見周公的嘆息,被風(fēng)帶到了四面八方,一直為后人們所津津樂(lè)道。

        “鳳隨天風(fēng)下,暮息梧桐枝?!蔽宀实镍P凰被人們供奉在山巔上,裝飾在衣物上,雕刻在器具上。而你們,這漫山遍野的綠色精靈,你們每一棵樹身上一定棲息著一個(gè)高貴的靈魂,你們目睹了紅塵中的悲歡離合,不由得心生慈悲。你們點(diǎn)化每一個(gè)在神像佛龕前頂禮膜拜的受難者,讓他們打開心結(jié),接納萬(wàn)物,燃起新的希望??粗t男綠女們來(lái)時(shí),行色匆匆,歸去,一步一蓮花,你們露出了佛陀般的微笑。

        周公百年之后,后人在此建祠祭祀,周公廟由此而始?!吧讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深,有龍則靈?!睋?jù)說(shuō)早在西周建廟初期,這里便是旅游勝地。每年三月的廟會(huì)一到,各地的善男信女摩肩接踵而至,廟中那口深約一米的大鐵鍋印證了昔日的熱鬧。而周公的遺風(fēng),周禮的余韻,歷經(jīng)千百年依然被推崇,歷代的文人墨客,如韓愈、蘇軾、康海等都曾來(lái)此游歷觀光,憑古抒懷。迄今為止,周公廟遺址共出土西周甲骨10000多片,其中可辨識(shí)的文字近2600個(gè)。而中國(guó)其他地區(qū)西周遺址發(fā)現(xiàn)的甲骨文,全部加起來(lái)不足1100個(gè)。

        人是沒(méi)有開悟的佛,佛是開悟的圣人。人以類分,物以群居,那么意氣相投的神佛是否也喜歡扎堆在一起呢?答案是肯定的。你看北庵玄武洞中那尊唐代漢石雕“玄武玉像”(俗稱玉石爺),造型豐滿,威武莊嚴(yán),山石與雕像渾然一體,巧奪天工,有撫摸可治百病之說(shuō)。每天慕名而來(lái)的朝拜者排隊(duì)恭候,據(jù)說(shuō)相當(dāng)靈驗(yàn)。姜嫄娘娘郊媒殿前的龍爪槐,樹齡高達(dá)530多年,狀若身懷六甲的孕婦。可據(jù)考證,此樹竟然生長(zhǎng)在上面有三合土封閉,下面全是磚塊瓦礫的崖邊,能存活本身就是就是一個(gè)奇跡。你不得不嘆服,這棵非同一般的龍爪槐不正是我們祖先歷經(jīng)天災(zāi)人禍,依然不屈不撓,頑強(qiáng)地求生存、謀發(fā)展的精神象征嗎?

        你們的根向著黑暗的深處探索,枝葉卻迎著陽(yáng)光起舞。你們把周人先祖厚德載物的故事代代傳唱,有人說(shuō)周公廟大成殿前有周公的后人,后有召公、太公等周人先祖,活脫脫一幅和諧美滿的全家福。我們的祖先真是無(wú)比智慧,這種建筑布局暗合周文化以敬天、厚德、尚和、重禮,以篤行感召人去拼搏,去實(shí)現(xiàn)理想的價(jià)值體系。孔子曰:“悠悠萬(wàn)事唯此為大,克己復(fù)禮?!边@“禮”,就是周禮??鬃訉?duì)周文化時(shí)代篤行仁義、誠(chéng)信禮讓、仁政德治、民風(fēng)淳樸,十分敬仰,他充感情地說(shuō):“郁郁乎文哉!吾從周?!痹谑ト说慕袒拢芪幕療o(wú)處不在,早已深深植入了華夏兒女的心中。這種美好的愿景與今人提倡的和諧社會(huì),社會(huì)主義核心價(jià)值觀,科學(xué)發(fā)展觀一脈相承,有異曲同工之妙。

        “周原膴膴,堇荼如貽?!辟澝赖氖侵茉锏胤拭?,河湖密布,即便是種植的苦菜,吃起來(lái)也像糖一般甘甜。這愛屋及烏的說(shuō)法,自與周地民風(fēng)淳樸,百姓安居樂(lè)業(yè)有關(guān),雖然有自夸之嫌,但又令人心生暖意。

        時(shí)光可以模糊容顏,世事反復(fù)無(wú)常,多少是非恩怨湮滅在了歷史的大潮中,但有一些東西如大浪淘沙,歷久彌新。千年的古樹呀,你們是最沉默的傾聽者,你們把無(wú)數(shù)的秘密埋藏在心底,等待時(shí)間做出最公正的裁決。你們守護(hù)著周原人心目中的圣人,恪守著周人的行為準(zhǔn)則和生活規(guī)矩,使人知禮守節(jié),與人為善,和睦相處,尊敬長(zhǎng)輩,克制不良情緒,精神振作,情志和悅。

        “百年樹人,十年樹木?!蔽覀冎两癖3种苋嗽诤⒆映錾?、重大節(jié)日、親人逝去時(shí)植樹的習(xí)俗,我們播種的不僅僅是幼苗,更多的是希望、未來(lái)和一種精神。放眼看去,周原大地上哪個(gè)村莊沒(méi)有一棵古老的參天大樹呢?有的,全都有的。有人的地方就有樹,因?yàn)槲覀兊挠洃浱?,我們需要把祖先不老的靈魂安放在綠色之上,那里連接著遠(yuǎn)古與現(xiàn)代,記載著歷史的興衰成敗,銘刻著普通百姓的喜怒哀樂(lè)。

        我在周公廟徜徉,注視著每一棵古老的樹木,不能不懷念周公一沐三握發(fā),一飯三吐哺,禮賢下士之高尚品質(zhì),不能不遙想當(dāng)年周人開創(chuàng)的良好社會(huì)風(fēng)氣……同樣,當(dāng)我們走進(jìn)每一處村落,我們也忍不住懷念德高望重的族長(zhǎng)、村老,他們?nèi)缤愔覍?shí)先生在《白鹿原》中所描寫的白嘉軒一樣,記載著民族的秘史,恪守著做人的良心,維護(hù)者先人的尊嚴(yán)……

        “如果有來(lái)生,我要做一棵樹,站成永恒,沒(méi)有悲歡的姿勢(shì)。一半在土里安詳,一半在風(fēng)里飛揚(yáng),一半灑落陰涼,一半沐浴陽(yáng)光,非常沉默非常驕傲,從不依靠從不尋找?!比腔磉_(dá)與自由的。渺小如我,不求永恒,只渴盼長(zhǎng)成一棵幸福的小樹,站立在千年古剎,佛門凈地,蕓蕓眾生安放靈魂的神殿旁,與智者對(duì)話,聽圣人教誨,觀云卷云舒。

        □梁新會(huì),女,陜西永壽人。中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員,陜西省作協(xié)會(huì)員,中國(guó)電力作協(xié)會(huì)員。出版散文集《靜日玉生香》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《陪讀》。

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