日月山在群山環(huán)繞中透出一個隘口，成為歷史上有名的“交馬赤嶺”——中原和吐蕃的使者，必須在此換乘對方的馬方可踏入異域的土地。

人們之所以說倒淌河是文成公主的眼淚形成，也是希望利用這一獨特的自然現(xiàn)象，借一泓清流，為文成公主訴怨，并表達對她的懷念與尊崇。

在日月山的山頂廣場上，豎有“日月山”青石碑和“回望石”，這就是當年文成公主站在呼呼山風中，最后一次流淚回望故鄉(xiāng)的地方。

公元641年，文成公主淚別大唐帝國都城長安，把繁華的帝王之州拋諸身后，過關中，穿秦隴，涉渭洮，越河湟，進入古樸的西寧，在塔爾寺的佛香世界中虔誠禱告，而后來到中原王朝轄區(qū)的前哨和屏障，素有“草原門戶”之稱的分界線——赤嶺。

在赤嶺山頂，文成公主停下玉輦，舉目四顧。身后煙雨迷蒙，關于大唐的一切都已經(jīng)杳無蹤影，前路草枯云慘，雪峰連綿，還不知道有多少艱難困苦在等待……她想起臨行前，唐太宗曾賜下一面日月寶鏡，并說如果想念故土和親人，可以從寶鏡中觀看。她取出寶鏡，反復照看，鏡中出現(xiàn)熟悉的長安景色，一時間愁絲萬縷，潸然淚下，悲憤之中，將日月寶鏡扔下了山崖。

文成公主西去的腳步并未停留，古老的唐蕃古道上，卻從此多了一個充滿鄉(xiāng)愁和離緒的名字——為了紀念文成公主，當?shù)厝税殉鄮X改名為“日月山”。過了日月山，又是一重天，從此故鄉(xiāng)成遠方……

“赤嶺互市”的往事浸透鮮血的石堡城

日月山在唐代以前都叫“赤嶺”，因山石都是赤色而得名。它坐落在今青海省湟源縣西南40公里處，屬祁連山脈，是青海湖東部的天然水壩，青藏公路通過的山口海拔3520米。日月山位于中國季風區(qū)與非季風區(qū)的分界線上，地處黃土高原與青藏高原的疊合區(qū)，是青海省內外流域的天然分界線，還是農(nóng)耕文明與游牧文明的分界線。公元7世紀，松贊干布在青藏高原上建立吐蕃王朝，與唐王朝以赤嶺為界。日月山東側，阡陌良田，一派塞上江南風光；西側草原遼闊，牛羊成群，一幅塞外景色。

日月山歷來是內地前往西藏大道的咽喉，從漢、魏、晉以降，至隋、唐等朝代，都是中原王朝轄區(qū)的前哨和屏障。在群山巍峨的青藏高原，這座海拔僅3200米的小山似乎不值一提，但它在群山環(huán)繞中透出一個隘口，讓騎馬行走的民族便利地穿越青藏高原，因而成為中原通向西南地區(qū)和西域等地的重要隘口，也是歷史上有名的“交馬赤嶺”——中原和吐蕃的使者，必須在此換乘對方的馬匹，方可踏入異域的土地。

在文明交界的地方，文化的碰撞與商業(yè)的交互是必然的潮流，日月山一帶，不可避免地成為“茶馬互市”重要的貿易場。“茶馬互市”起于南北朝，盛于唐宋，中原王朝用絹絲、茶葉在這里交換少數(shù)民族的馬匹。唐初，帝國的東、南、西、北四方邊境上，總共開放了近20個“互市”地點，其中日月山下的湟源城就是唐朝與吐谷渾、吐蕃進行交易的最大邊貿重鎮(zhèn)。據(jù)說唐初時，大唐帝國國力強盛，軍隊蓄養(yǎng)了大約70萬匹戰(zhàn)馬，絕大部分都是從這里交易獲得的。當時大約用40尺絹或80斤茶可以換一匹戰(zhàn)馬，由此可見，雙方以物換物的數(shù)量之龐大。

如此重要的商貿重鎮(zhèn)，也自然而然地成為了軍事重鎮(zhèn)。日月山地勢險要，一旦扼住了山下的30里長峽，就等于控制了河湟甚至隴右地區(qū)，因此為了爭奪這里，曾發(fā)生過多次血戰(zhàn)。

爭奪的焦點，則是一座建于隋朝的城池——石堡城。它坐落于日月山東面的一處方臺之上，三面絕壁，唯有一條石徑盤旋而上，易守難攻，號稱“鐵刃城”。這座城本是隋煬帝西征吐谷渾勝利的“紀念碑”，但在隋朝末年，吐谷渾首領率眾卷土重來，重新占據(jù)。后來，吐蕃滅掉吐谷渾后，占領石堡城達60年之久。到了唐朝開元年間，這座城堡被唐朝軍隊攻占，但10余年后，吐蕃不惜付出重大傷亡，重新奪取了石堡城。唐朝天寶年間，史無前例的奪城戰(zhàn)再度爆發(fā)，攻城的唐軍傷亡3萬多人，而守城的吐蕃士兵則全部戰(zhàn)死。再后來，隨著“安史之亂”爆發(fā)，石堡城又經(jīng)歷了多次浴血爭奪，最終被吐蕃統(tǒng)治，而此時的唐朝，也已經(jīng)日薄西山，早已無力再攻城了。

多年的戰(zhàn)爭，讓這座被鮮血染紅了的石堡城成為唐、蕃雙方的“傷心嶺”。有人說，全世界沒有任何一處地方可以比得上石堡城——短短幾十年，在面積不足0.1平方公里的城堡上，前后有數(shù)萬士兵喪命。

公主淚成倒淌河“特立獨行”的默默溫情

文成公主并沒有經(jīng)歷石堡城中的那些烽火硝煙，她心里的痛苦，更多是來源于離愁別緒。當她在日月山走下玉輦，跨上馬背的時候，或許心里還是有些埋怨的：大唐王朝有的是文臣武將和兵馬糧草，卻讓一個弱女子前去和親來換取和平。悲苦的她淚如泉涌，順著日月山滾滾而下，竟然匯聚成了一條小河……

這就是日月山下倒淌河由來的傳說。當然，倒淌河其實是一條流入青海湖的內流河，在日月山周邊，其他河流都是自西向東流淌的，唯有它一反常態(tài)，特立獨行地自東向西流淌，因此得名。人們之所以說它由文成公主的眼淚形成，也是希望利用這一獨特的自然現(xiàn)象，借一泓清流，為文成公主訴怨，并表達對她的懷念與尊崇。“天下河水皆向東，唯有此溪向西流”，了解文成公主的人讀到這樣的句子，自然就能體會到一種深刻的歷史厚重感。

倒淌河距離日月山大約10公里，當文成公主來到河邊，她笑了——宗室姐姐弘化公主和當時的吐谷渾王前來迎接。這一事件有歷史記載：“文成公主途經(jīng)青海地區(qū)，唐朝封賜的河源郡王、吐谷渾首領和弘化公主沿途做周密布置，熱烈迎送，為文成公主建造行館，又邀請她到本國東都伏俟城暫住，并大擺筵席，贈送禮品……”

弘化公主比文成公主早一年嫁給吐谷渾王，姐妹倆的命運相似，都走上了和親之路，為大唐的利益貢獻了自己的青春和愛情。兩人在日月山下，倒淌河邊相見，自然有訴不盡的衷腸。文成公主的臉上終于出現(xiàn)了開心的表情，她在弘化公主的帶領下，還興致勃勃地前往美麗的青海湖游玩了一番。

千百年時光流轉，文成公主的倩影，仿佛依舊徘徊在倒淌河邊。這條青海湖水系中最小的一支，卻是許多人心中最美的一支，它蜿蜒曲折，清澈見底，猶如一條明亮的緞帶飄落在草原上。一脈清凌凌的水，溫柔流淌40多公里，不見滔滔大浪，也不聞嘩嘩水聲，清冽淡泊，涓涓綿長。

文成公主的故事，讓倒淌河多了一絲脈脈溫情，不過在日月山以西的藏族民間，關于倒淌河的由來卻有著不同的版本：龍王派他的四個兒女造南、北、東、西四海，最小的女兒造西海時，需108條河水，她找到了107條河，最后一條河怎么也找不到。聰明、狡黠的小龍女從日月山倒著牽來了一條河，這條河便是倒淌河……

如今，我們大可不必去考查哪個傳說更為權威、可信，每個傳說都為它增添了些許神秘。當有一天，我們滿懷著探索和尋覓的熱情，來到倒淌河邊，分明能在汩汩之中聽見一聲嘆息、一陣私語般的呢喃，或是一句溫婉的低訴，似乎有著萬種柔腸……

于是在那一瞬間，我們就會頓悟：這是一條女性的河。

凝重的陽關情結經(jīng)幡簇擁的日亭和月亭

穿越青海遠嫁西藏，從長安出發(fā)的文成公主，沿著這條祖先拓展的古道，走向遙遠的西部，讓守望高原的日月山，迎來這銘心刻骨的歷史感動?！斑^了日月山，兩眼淚不干”，就像“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的陽關，也像“一去一萬里，千之千不還”的天涯海角，漫漫的遠嫁之路，必然要有這么一處分手告別的蒼涼之地。

于是，日月山便被賦予了凝重的陽關情結。為了中原這片土地的萬年長存，為了維持帝王的萬古基業(yè)，面對一個又一個覬覦者，守著“女婿不打丈人”的平民認識，守著異域和親的婚姻勝過十萬雄兵的認識，文成公主就那么毅然而又悲情地踏上了和親之路。

在山頂廣場上，豎有“日月山”青石碑和“回望石”，這就是當年文成公主站在呼呼的山風中，最后一次流淚回望故鄉(xiāng)的地方。站在這里，依稀間還能望見公主遠去的背影，讓人肅然起敬。

傳說中，當年文成公主在日月山扔下的寶鏡，被摔成了兩半，分別化為“日山”和“月山”，這也是日月山之名的由來。今天，日亭、月亭分別在兩座山頭高高聳立。站在亭前西望，當年崎嶇艱難的馬道，已變成了連接漢藏人民的康莊大道。經(jīng)幡飄舞的亭子里，有碑文和壁畫記錄了公主入藏時的種種情景：日亭壁畫主要講述了藏王松贊干布派大臣祿東贊赴唐都長安請婚，以及請婚過程中祿東贊巧破難題的軼事；月亭壁畫主要介紹了文成公主入藏后，從中原帶去精神與物質文明的傳播情況。當時，唐朝是強盛的封建社會，而吐蕃則處于奴隸社會階段，因此，這些壁畫逐一反映了公主帶去的紡織、釀酒、音樂、舞蹈、天文、地理以及佛教等傳播情況。各種先進技術的傳入，極大地促進了吐蕃社會與文明的進步，而文成公主作為這個文明時代的奠基人功不可沒，永垂史冊。

雙亭旁邊，是無數(shù)藏人用虔誠和信仰堆起的瑪尼堆，石堆上插滿了盤樹虬枝。日月山下，還有一座文成公主廟，矗立著巍峨的文成公主漢白玉雕像。藏歌悠悠，牛羊如云，無數(shù)經(jīng)幡迎著日光飄揚，表達了人們對公主深深的崇敬。