【摘 要】呂劇將自身具有的藝術(shù)風(fēng)格和文化韻味成功地與電影相結(jié)合，形成一全新的藝術(shù)品種——呂劇電影，相對于其他電影樣式，呂劇電影可算是后起之秀，在某些特定的故事片中表達其獨有的思想內(nèi)涵和傳遞情感價值上，有著不可小覷的實力與魅力。呂劇的哀婉、柔美、含蓄是表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界意志和情感博弈的最佳舞臺載體之一。呂劇擅長把人與環(huán)境的沖突、人與人的沖突以及人物內(nèi)心自我沖突融在一起，再以戲劇故事形式表現(xiàn)出來。呂劇電影中的戲劇沖突是融合了呂劇和電影的戲劇沖突之精華而形成的，其所涵蓋的內(nèi)容之廣、思想之深也是值得關(guān)注的。

【關(guān)鍵詞】呂劇電影；戲劇沖突；內(nèi)心沖突

中圖分類號：J951.2 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0110-02

呂劇電影是我國眾多電影樣式中的一類，嚴(yán)格來講呂劇電影當(dāng)屬戲曲電影類?！独疃└募蕖犯鶕?jù)王安友同名小說改編。1947年，魯中南解放區(qū)某村年輕寡婦李二嫂，愛上了本村農(nóng)民張小六，卻受到婆婆的阻撓和舊風(fēng)俗的壓力。后在婦女會主任等人的幫助之下，李二嫂決心改嫁，與張小六結(jié)為終身伴侶[1]。1957年由長春電影制片廠攝制成戲曲藝術(shù)片，并被評為第一屆電影百花獎最佳戲曲片[2]。呂劇電影《李二嫂改嫁》可看做是呂劇電影的鼻祖，同時也是呂劇電影史中不可多得的經(jīng)典。本文以1957年劉國權(quán)導(dǎo)演拍攝的《李二嫂改嫁》為主要分析對象，簡要展開論述。戲劇沖突是構(gòu)成戲劇情境、戲劇情節(jié)的基礎(chǔ)，是展示人物性格、反映生活本質(zhì)、揭示作品主題的重要手段[3]。電影版《李二嫂改嫁》藝術(shù)造詣源于舞臺卻也高于舞臺。該片的成功之處除了優(yōu)美的寫實風(fēng)格、精湛的表演、純熟的唱腔、流暢的鏡頭剪輯外，更多的是銜接緊湊、符合邏輯的戲劇沖突，一波未平一波又起的情理之中意料之外的情節(jié)牢牢抓住了觀眾注意力?，F(xiàn)實生活中，人與人之間、人與環(huán)境之間、人的自我內(nèi)心深處的矛盾和沖突，經(jīng)過藝術(shù)提煉，在戲劇里集中反映?！独疃└募蕖分械膽騽_突可以分為三類：第一類是劇中人物與社會環(huán)境之間的沖突；第二類是劇中人物之間的沖突；第三類則是劇中男女主人公自我內(nèi)心沖突。這三類沖突交織為一體，各不相同，又相互支撐，構(gòu)成了這部影片的戲劇沖突線。

一、開門見山——直渲主體的沖突

李二嫂一出場就帶出很強的自我沖突點。戲劇中李七的出場是在第7場，電影中李七哼著“寡婦難”的挑釁小曲兒第一次出現(xiàn)在第9個鏡頭李二嫂在井臺打水這場戲中，這使得李二嫂對李七內(nèi)心極度厭惡又無可奈何的苦悶表現(xiàn)得淋漓盡致，對于張小六的幫助想接受又不得不顧忌街坊鄰居的緋語流言，更是要考慮如何應(yīng)對那個沒事找事處處刁難不依不撓的婆婆，暗自傷懷的自我內(nèi)心世界展露無遺。兩種內(nèi)心情感沖突交織在一起，能在第一時間有效抓住觀眾的注意力。這種強大的自我內(nèi)心意志與情感的沖突，只有配合呂劇這種溫婉的風(fēng)格來表現(xiàn)才不會顯得突兀，讓觀眾接受起來才不會有夸張感和違和感，從而使觀眾更好地融入到劇情中，讓觀眾在盡情享受美的同時，悄無聲息地接受作品傳遞出的情感價值。

這種開門見山，直渲主體矛盾的手法在呂劇戲劇中是很難運用的，若是單純運用到其他樣式電影中，戲劇效果會有所減弱，只有在呂劇電影中才會相得益彰。假如電影中李七只露一個臉的單鏡頭出現(xiàn)在呂劇舞臺上，會讓現(xiàn)場的觀眾看不懂，無形中增加了觀眾理解戲劇劇情的難度，相反電影中的畫外音“寡婦難”為李七的出場埋下了伏筆，未見其人先聞其聲的處理方式也間接告訴觀眾李七的身份是地痞流氓，同時也交代了故事的主要脈絡(luò)：李二嫂的新生活與這無賴有關(guān)系，更深一層次的思考：新社會新生活再扯上個無賴，會有什么樣的事情發(fā)生？觀眾的好奇心被喚醒了，觀眾需要一個真面人物來平衡或者是抵制李七這個反面人物，這也在觀眾心中為張小六的出場做好了鋪陳。李七的出現(xiàn)也是交代了即便是新社會新時期依舊有沒有散盡的舊勢力，同時也交代電影的另一個戲劇沖突：翻身的百姓與殘余的舊社會的矛盾沖突即人與社會的矛盾沖突。

二、含沙射影——間接矛盾沖突

在張小六幫李二嫂打場收拾麥子的一場戲后，接著演出的是天不怕的指桑罵槐，借雞找事，含沙射影地撒氣，這是戲劇沖突的側(cè)面襯托式?jīng)_突，給觀眾一種詼諧又無可奈何的感覺，也體現(xiàn)出普通人生活中的小樂趣，無形中拉近了和觀眾間的距離。李二嫂的婆婆天不怕，一面是她遵循舊習(xí)俗的頑固封建思想導(dǎo)致的她個人和新社會之間的沖突；另一面是她自己默守陳規(guī)自私自大導(dǎo)致的與自己兒媳李二嫂之間的矛盾，她為了留住兒媳和李七合計破壞李二嫂的新生活。天不怕一出場從與李二嫂的正面沖突逐漸轉(zhuǎn)化到了襯托式的側(cè)面沖突，這種迂回的矛盾沖突安排方式與呂劇發(fā)源地的文化思想也是密切相關(guān)的。李二嫂不卑不亢有理有據(jù)地與天不怕對峙過后，天不怕先是去張大娘家提親，再去李二嫂娘家告狀，這兩場戲都是從側(cè)面表現(xiàn)她與李二嫂之間越來越深的矛盾，這種隨著劇情發(fā)展矛盾越來越劇烈，采用多角度映射式的非正面直接沖突來表現(xiàn)的處理方式，增加了故事的戲劇性和影片的可看性，也吊起了觀眾一探究竟的胃口。

看上去是婆婆和兒媳之間的矛盾，實則是婆婆與新社會的矛盾沖突。這一含沙射影的表達，有別于開頭天不怕一起床對李二嫂的質(zhì)問，這樣的間接矛盾沖突，也符合故事的發(fā)展和思維邏輯，這樣一來，這種戲劇沖突不僅不會對主要人物李二嫂和張小六的感情沖突有削減作用，更多的是一種彰顯力量。

三、多線對比——反襯式矛盾沖突

本影片所包含的主要戲劇沖突點在影片的一開始就交代清楚了。電影第7個鏡頭是天不怕未起床以及第13、14個鏡頭表現(xiàn)天不怕自以為是的頑固思想，第9個和第11個鏡頭是交代李七的鏡頭，其余則是描寫李二嫂早期勞作。這三組鏡頭，把李二嫂早起辛勤勞作和舊社會殘余勢力以及人性的差異，表現(xiàn)得惟妙惟肖。這組對比蒙太奇的戲劇沖突不同于其他影片，這種含蓄委婉的表達方式與呂劇的美學(xué)風(fēng)格也是一致的。李二嫂推磨的戲中，李七輕蔑的“寡婦難”與李二嫂的處境形成一處對比；李二嫂苦悶無奈獨自磨米與身后景深中小兩口磨米也形成明顯對比。一場戲中的雙線對比，都加強了戲劇的沖突性，更有力地表達出李二嫂內(nèi)心深處的無奈，深化了李二嫂內(nèi)心的自我矛盾沖突。情感沖突被推向了高潮，這為后面李二嫂對張小六“坦白”前的自我內(nèi)心意志沖突出現(xiàn)鋪好了路。

在中間部分有一條暗線對比，李二嫂不顧天不怕的阻撓跑到山坡上目送張小六去前方支援是在村外高坡的大樹旁，這場戲中李二嫂手扶枝葉，滿臉幸福，充滿了期待與憧憬；后面一場戲在得知張大娘替張小六答應(yīng)婚事的情況下，李二嫂在暴風(fēng)雨中又跑到了這棵大樹下，這時是倚靠在大樹上的斜線構(gòu)圖，斜線構(gòu)圖除了拉長視覺突出美感外，更多的是帶了些許凄涼和無奈的不甘。同一地點同一景物，不同天氣就像李二嫂不一樣的心境，這種強烈的對比，不單單是突出了故事一波三折的戲劇性、可看性，更多的是制造觀眾的觀影心理落差，刺激觀眾的心理感情點，讓觀眾自發(fā)地融入到劇情中。

四、結(jié)語

呂劇電影的戲劇沖突不同于別的電影的沖突，是一種含蓄又不乏直白的內(nèi)心宣泄，這和中國畫的留白手法有異曲同工之妙。這種戲劇沖突在當(dāng)下的社會環(huán)境中是大有市場的，正如丹納所言“心靈越是被強烈的不安和陰沉的念頭纏繞不休，看到優(yōu)美高雅的東西越快活，平日為了集中精力或為了作假而越緊張，越克制自己，一朝能盡情流露或松懈的時候越會得到享受。[4]”這也是本文的寫作原因之一。希望本文的出現(xiàn)會起到拋磚引玉的作用，不對之處還望批評指正。

參考文獻：

[1][2]于學(xué)劍，段雨強，張玉珍，王春燕.呂劇[M].濟南：山東友誼出版社，2013：033+034.

[3]王慶生.文藝知識創(chuàng)作辭典[M].武漢：長江文藝出版社.1987：312-313

[4]法·丹納.藝術(shù)哲學(xué)[M]當(dāng)代世界出版社.2009：129.

作者簡介：

李江瑞，女，曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院2014級戲劇與影視學(xué)研究生在讀。