張娟+羅吟吟

摘要：貴州省黔東南侗族苗族自治州黎平縣龍額鎮(zhèn)龍額村是侗族村民的聚居地，紀(jì)錄片《侗布》在龍額村大寨進(jìn)行拍攝。作為龍額村本地的侗族人，導(dǎo)演經(jīng)過(guò)三個(gè)月的時(shí)間將他的處女座完成。通過(guò)《侗布》這部紀(jì)錄片，導(dǎo)演用影像的方式傳達(dá)了對(duì)侗族藍(lán)靛靛染工藝這一傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與傳承。

關(guān)鍵詞：侗布；傳承

中圖分類號(hào)：J201文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）08-0215-01

一、紀(jì)錄片《侗布》與龍額侗寨公益團(tuán)隊(duì)

（一）《侗布》。

《侗布》講述了在龍額村大寨兩位侗族村民一起制作侗布的故事，導(dǎo)演將制作侗布的流程在紀(jì)錄片中做了清晰完整的展示。導(dǎo)演跟隨村民一起去山上采摘藍(lán)靛，上山挖樹(shù)根，從采摘藍(lán)靛到最后侗布的制成，導(dǎo)演將每一個(gè)步驟按照先后順序呈現(xiàn)在紀(jì)錄片中。侗布的制作是一個(gè)繁雜的過(guò)程，工序繁多，很多程序需要反復(fù)進(jìn)行多次。侗布的制作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月甚至兩個(gè)月之久，導(dǎo)演的拍攝時(shí)間也長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月之久。除了拍攝之外導(dǎo)演還將拍攝的眾多素材進(jìn)行剪輯，所以呈現(xiàn)在我們眼前的這部紀(jì)錄片可以說(shuō)是一部承載著侗族靛染工藝的文化傳承佳作。

（二）龍額侗寨公益團(tuán)隊(duì)。

龍額侗寨公益團(tuán)隊(duì)成立于2010年2月，是本土一個(gè)網(wǎng)站即龍額侗族風(fēng)情網(wǎng)，網(wǎng)友自發(fā)組織的非盈利性公益團(tuán)隊(duì)，由張傳輝、張傳高、姚仕健等人發(fā)起，為了建立龍額本土一個(gè)有效協(xié)調(diào)公益有機(jī)體，有組織、針對(duì)性地對(duì)侗寨貧困地區(qū)提供援助，讓社會(huì)人士多關(guān)注大山里的侗族孩子們并予以幫助，同時(shí)也將侗族民族文化及民俗風(fēng)情展現(xiàn)給外界。第一次活動(dòng)他們是在“多背一公斤”的網(wǎng)上發(fā)起了一次公益活動(dòng)，為龍額的歸養(yǎng)小學(xué)捐贈(zèng)物資，之后又開(kāi)展了“一對(duì)一資助”、“修建學(xué)?！?、“修建操場(chǎng)”、“建立圖書(shū)室”、“暖冬行動(dòng)”等等公益活動(dòng)。而在這過(guò)程中，龍額侗寨公益團(tuán)隊(duì)的每一位成員都在在反思，公益是不是簡(jiǎn)單的給予？另外在組織的多次公益活動(dòng)時(shí)，很多網(wǎng)友會(huì)問(wèn)些有關(guān)侗族民俗的問(wèn)題，但自己卻不了解，有的甚至回答不出來(lái)，之后他們便思考他們自己是不是應(yīng)該去了解本民族文化和本村寨的歷史。

二、影像的錄制與工藝傳承

（一）錄制。

1、染布。

《侗布》這部紀(jì)錄片將龍額村白阿姨以及貴芳媽媽一同染布的整個(gè)過(guò)程詳細(xì)的記錄了下來(lái)。影片在一開(kāi)始給我們呈現(xiàn)的便是阿姨上山采摘藍(lán)靛葉的場(chǎng)景，藍(lán)靛葉的采摘是進(jìn)行染布的第一步。采摘藍(lán)靛葉，清洗藍(lán)靛葉到最后靛泥的制成需要花三天左右的時(shí)間，只有將靛泥制作好了才能進(jìn)行染布。整部紀(jì)錄片一共五十五分鐘，染布的鏡頭出現(xiàn)的居多，因?yàn)槎辈嫉闹谱鬟^(guò)程中染布這個(gè)環(huán)節(jié)占了極其重要的位置。雖然在制作侗布的整個(gè)過(guò)程中每一個(gè)環(huán)節(jié)都很重要，但染布這個(gè)環(huán)節(jié)極其重要，因?yàn)樵谶M(jìn)行完每一個(gè)環(huán)節(jié)后都要將布放在染缸里進(jìn)行染色?！抖辈肌愤@個(gè)紀(jì)錄片中，染布的鏡頭不低于十五個(gè)。

2、晾布。

在紀(jì)錄片《侗布》中，染布和晾布是連在一塊的。如果染布工作進(jìn)行了那么晾布工作會(huì)接著進(jìn)行。在紀(jì)錄片一開(kāi)始，片中的主人公采摘完藍(lán)靛葉后鏡頭中出現(xiàn)了幾個(gè)侗族婦女在用到修理竹竿的場(chǎng)景。這是染布的侗族婦女們?yōu)榱肆啦级鴾?zhǔn)備的額竹竿，晾布也是在制作侗布的整個(gè)過(guò)程中重要的環(huán)節(jié)。如果染過(guò)的布沒(méi)有經(jīng)過(guò)晾曬無(wú)法進(jìn)行下一步，只有將染過(guò)的布晾曬干后下一步方可進(jìn)行。侗族地區(qū)的藍(lán)靛靛染工藝是天人合一的杰作，具有神圣性，這也應(yīng)證了為什么說(shuō)只有人和天的合作才能完成這上千年留下來(lái)的傳統(tǒng)工藝。

3、捶布。

捶布在整個(gè)紀(jì)錄片中導(dǎo)演給我們展示的場(chǎng)景并不多，紀(jì)錄片中的兩位主人公一起捶布的場(chǎng)景導(dǎo)演給的鏡頭也僅僅出現(xiàn)了兩次，龍額村的婦女們?cè)诤舆叴凡嫉膱?chǎng)景出現(xiàn)了一次。捶布，是制作侗布過(guò)程中非常有特色的一個(gè)環(huán)節(jié)。在龍額村侗寨的夏季，捶布聲在村子里四處蔓延，這似乎成為了龍額村侗寨制作侗布的一個(gè)標(biāo)志。在紀(jì)錄片中，我們可以看到捶布的侗族婦女們一般都是兩個(gè)，鏡頭下的婦女們都是兩兩合作。在紀(jì)錄片中，導(dǎo)演沒(méi)有對(duì)捶布石以及捶布棒進(jìn)行細(xì)致的刻畫(huà)也沒(méi)有用特寫(xiě)鏡頭將其呈現(xiàn)在紀(jì)錄片中。

4、蒸布。

蒸布是制作侗布過(guò)程中必不可少的一步，在紀(jì)錄片中，主人公在蒸布之前會(huì)弄來(lái)紫蘇將其放在甄子內(nèi)為了使得制作出來(lái)的侗布更紅更亮。蒸布的過(guò)程張傳高導(dǎo)演在紀(jì)錄片中詳細(xì)的展現(xiàn)了出來(lái)，在紀(jì)錄片中，當(dāng)其中的一位女主人公仔染布時(shí)她說(shuō)到：“蒸布也是講究迷信的，懷孕的人以及雙方大人過(guò)失的不可以碰，所以在蒸布時(shí)會(huì)放上紅辣椒以及剪刀?！?在紀(jì)錄片中，蒸布時(shí)需要用布或者棉衣將甄子包的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)這樣可以防止漏氣，如果包的不嚴(yán)實(shí)會(huì)影響蒸布的效果。蒸布是為了使侗布的顏色更亮上色更好，在紀(jì)錄片中，蒸布這一環(huán)節(jié)在鏡頭下只出現(xiàn)了一次，但通過(guò)實(shí)地調(diào)查得知在制作侗布的過(guò)程中蒸布這一環(huán)節(jié)需要進(jìn)行五六次。

三、龍額侗寨靛染工藝的未來(lái)及思考

在調(diào)查侗族傳統(tǒng)靛染文化時(shí)，強(qiáng)烈地感受到了其傳統(tǒng)工藝面對(duì)強(qiáng)大的現(xiàn)代文化和工業(yè)經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的巨大沖擊。這在龍額村及其周邊村寨已經(jīng)無(wú)處不見(jiàn)：用機(jī)織花邊替代手工刺繡；用錦綸毛線代替背帶；用化學(xué)染料替代傳統(tǒng)的藍(lán)靛染料

生產(chǎn)和染色工藝；用塑料桶代替木制染桶。而傳統(tǒng)的手工彈棉花機(jī)早已消失，機(jī)制紗基本上完全代替自紡紗?，F(xiàn)代工業(yè)原料和技術(shù)被不同程度地采用，導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝鏈條的缺失甚至危及整個(gè)工藝的流失，這在其他民族地區(qū)已不乏先例。面對(duì)21世紀(jì)少數(shù)民族民間工藝漸成消解之勢(shì)，我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)？

（一）以政府為主制定相關(guān)保護(hù)政策。

各級(jí)政府作為民族文化資源保護(hù)的主體，在法律法規(guī)、政策導(dǎo)向、宏觀控制、資金投入、人才培養(yǎng)等方面起著不可替代的作用。加大對(duì)民族文化保護(hù)的投入，特別是云南省、貴州省都應(yīng)將民族民間文化資源通過(guò)立法的形式加以保護(hù)。但目前的法律法規(guī)還存在著不健全以及監(jiān)督不到位的情況出現(xiàn)，因此建立健全地方性及全國(guó)性民族文化資源保護(hù)的法律法規(guī)迫在眉睫。

（二）以博物館的形式進(jìn)行收藏保護(hù)。

博物館作為文物的收藏保護(hù)研究機(jī)構(gòu)，以博物館的形式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行收藏保護(hù)，一直都是中外傳統(tǒng)工藝文化保護(hù)方式中普遍采用的方式。即對(duì)有形文物開(kāi)展征集，對(duì)與實(shí)物相關(guān)的傳統(tǒng)工藝技術(shù)的生產(chǎn)加工流程、民俗、歌舞等無(wú)形文化采取記錄、錄像、拍攝。

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作者簡(jiǎn)介：張娟，云南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)專業(yè)碩士。

羅吟吟，云南民族大學(xué)，云南省民族研究所，民族學(xué)專業(yè)碩士。