畢彩云

一、以情寫(xiě)景

農(nóng)村的田野土路、林木河流、石頭堤壩、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)……均可寫(xiě)入詩(shī)詞。若將這些景物實(shí)錄下來(lái)，不做文字上的藝術(shù)加工，就達(dá)不到審美需求。詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光，首先要有感而發(fā)，賦之以情，言之以理，喻之以意外。“誰(shuí)道田家樂(lè)，春稅秋未足?！保ㄋ巍っ穲虺肌短锛艺Z(yǔ)》）僅五個(gè)字，詩(shī)人便道出了田家現(xiàn)狀、憐農(nóng)之情?！凹壹易闶成綗o(wú)盜，安枕何勞夜閉門?！保ㄋ巍り懹巍段逶碌糜甑久绫M立》）是因?yàn)樗吹搅恕包S犢盡耕稀曠土，綠苗天際接旁村”而發(fā)出的如此感嘆之聲。以上兩首田園詩(shī)，均為以情寫(xiě)景的例子。本人曾在《虞美人·村中寄語(yǔ)》下闋寫(xiě)道：“相思種滿籬笆院，收獲情相伴。壘窩燕子祝平安，祝愿兩心長(zhǎng)久月長(zhǎng)圓?！笔墙栌谩盎h笆院”“壘窩燕子”和明月清輝等參照物以情寫(xiě)景，表達(dá)美好的祝愿。

二、借景抒情

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首國(guó)人耳熟能誦的詩(shī)句，應(yīng)是最直白、最直接的借景抒情之作。詩(shī)人將農(nóng)民的辛苦勞作、糧食得之不易喻教于詩(shī)中，并將其思想感情傳遞給世人?！白钕残簾o(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬?！彼纬?shī)人辛棄疾在其《清平樂(lè)·村居》一詞中，以平常的農(nóng)居生活，借當(dāng)時(shí)的景致、人物，不露聲色地抒發(fā)了他的愛(ài)子之心、憐子之情。田園景物，美好而永恒，將其以詩(shī)詞形式藝術(shù)地呈現(xiàn)給讀者，并溶入作者的思想感情，給人以美的享受。本人曾經(jīng)創(chuàng)作過(guò)的《點(diǎn)絳唇·農(nóng)家小院》《踏莎行·井臺(tái)邊》《卜算子·推磨》《做布鞋》《做棉鞋》等等農(nóng)村題材的作品，都是借景抒情的有效嘗試。

三、突出重點(diǎn)

農(nóng)村景物是詩(shī)人取之不盡的創(chuàng)作源泉，是一輩子也寫(xiě)不完的沒(méi)有盡頭的素材。構(gòu)思之時(shí)，要進(jìn)行加工、提煉，不能面面俱到，而要突出重點(diǎn)，圍繞中心，不遺余力。例如：我在農(nóng)村插隊(duì)間曾創(chuàng)作了兩首七律《做布鞋》和《做棉鞋》。每一首都圍繞主題賦于相關(guān)內(nèi)容，卻又意在言外。唐朝李紳的“春種一粒粟，秋成萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”詩(shī)句，緊緊抓住春種、秋收這一主題，而引申出的思考空間，會(huì)令每一位讀者回味無(wú)窮，嘆惜不止。唐朝孟浩然在其《過(guò)故人莊》中只用幾個(gè)特寫(xiě)鏡頭，便將“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”的美好心愿清晰、完整地表現(xiàn)出來(lái)。

四、置身其中

描寫(xiě)田園風(fēng)光，如同創(chuàng)作旅游詩(shī)詞一樣，要身置其中，而絕不能置之度外，甘當(dāng)看客。否則，作品就不會(huì)有生氣，也會(huì)失去人氣。反之，讀者便會(huì)有身臨其境、呼之欲出之感。例如：唐朝白居易在《歸鄉(xiāng)村路作》中寫(xiě)到：“日下風(fēng)高野路涼，緩驅(qū)疲馬暗思鄉(xiāng)。渭村秋物應(yīng)如此，棗赤梨紅稻穗黃?！彼纬K軾的《浣溪沙》詞句：“酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問(wèn)野人家?！泵鞒瘎⑶颉渡骄印芬辉?shī)“水抱孤村遠(yuǎn)，山通一徑斜。不知深樹(shù)里，還住幾人家?！币陨厦恳皇鬃髌分?，都是詩(shī)中有“我”，“我”在其中，莫不如此。我在創(chuàng)作之時(shí)，也會(huì)有意識(shí)地寫(xiě)進(jìn)主人公的身影。例如：“下鄉(xiāng)不忍憶寒窗，水中照得紅顏老?！保ā短ど小ぞ_(tái)邊》）“常憶那人村里住，村村誰(shuí)種相思樹(shù)？”（《蝶戀花·春之戀》）“山外尋根，村邊尋夢(mèng)，何處共嚶鳴？”（《少年游·秋興》）“風(fēng)住，風(fēng)住，戲捧柳綿無(wú)數(shù)?！保ā度鐗?mèng)令·郊游》）在構(gòu)思作品時(shí)，我會(huì)提醒自己：別把自己當(dāng)外人，更不要擺出與己無(wú)關(guān)的樣子。你只要置身其中，才有真情實(shí)感。有感而發(fā)之作，才能喚起讀者共鳴，起到良好的閱讀效應(yīng)。

五、藝術(shù)第一

不管是創(chuàng)作田園詩(shī)詞，還是其他題材的作品，我一直堅(jiān)持藝術(shù)第一的原則而永不動(dòng)搖。至于作品內(nèi)容在客觀上起到的作用和影響，只能由讀者去評(píng)定。做為某種社會(huì)上的宣傳，不應(yīng)做為作者刻意追求的目標(biāo)。

動(dòng)筆之前，首先應(yīng)以邏輯思維選擇景物、構(gòu)思主題、表現(xiàn)形式、編排文字等等。并將其連結(jié)成一種意境，然后用形象思維表達(dá)抽象的思想感情。唐人虞世南的《詠蟬》和李商隱的《蟬》就是最好的例證。至于創(chuàng)作中的煉字、潤(rùn)色、修辭等一切寫(xiě)作技巧均為其藝術(shù)服務(wù)。大凡好的、優(yōu)秀的詩(shī)詞作品無(wú)不達(dá)到審美的藝術(shù)價(jià)值而流傳千古不衰。一首優(yōu)秀的田園詩(shī)，就像一幅風(fēng)光無(wú)限的水墨畫(huà)、一曲蕩滌心靈的時(shí)代之歌、一杯香氣四溢的美酒、一件永不謝世的藝術(shù)瑰寶……永駐在我們學(xué)習(xí)中、生活中、工作中、社會(huì)中。