摘 要：注重詩(shī)意和呈現(xiàn)詩(shī)意是每個(gè)作者在創(chuàng)作中都要追求的，但不是每一個(gè)作家都能達(dá)到呈現(xiàn)詩(shī)意的境界。因?yàn)橐尸F(xiàn)詩(shī)意必須要有足夠的俗世人文情懷、醇真醴深的文化意味和生活趣味、氛圍渲染以及駕馭寫(xiě)作的文化才情。就此，不論是從俗世的生活感受到生活的親切和樂(lè)觀，還是從文化的承傳中感受到久遠(yuǎn)的倫理文化與人情的力量，沒(méi)有比汪曾祺更令人稱奇的?！皩?xiě)一點(diǎn)風(fēng)俗畫(huà)，對(duì)增加作品的生活氣息、鄉(xiāng)土氣息，是有幫助的?！贝四朔蜃幼缘?。本文在古樸的民俗、歡快的氛圍、恬淡的鄉(xiāng)韻、和諧的色調(diào)等方面闡述分析的基礎(chǔ)上，努力探索汪曾祺散文化小說(shuō)或曰風(fēng)俗畫(huà)小說(shuō)在一種從容淡然的描寫(xiě)中，呈現(xiàn)的詩(shī)意的想象、意韻的渲染而帶來(lái)的審美價(jià)值新取向。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代文學(xué) 詩(shī)化小說(shuō) 汪曾祺 韻味渲染 抒情筆調(diào)

高郵是個(gè)很有文化底蘊(yùn)的地方，寫(xiě)了很多優(yōu)美詞句的著名詞人秦觀也是高郵人。大運(yùn)河從城邊流過(guò)，這里有著悠久的歷史文化底蘊(yùn)，給出生在這里的汪曾祺以重要影響。汪曾祺1943年畢業(yè)于昆明西南聯(lián)大中文系，老師沈從文的文學(xué)觀、人文主義思想也一樣滲透到他的作品中。他還任過(guò)中學(xué)國(guó)文教師、歷史博物館職員。1950年調(diào)北京市文聯(lián)任北京文藝編輯。1955年調(diào)中國(guó)民間文學(xué)研究會(huì)，先后任《說(shuō)說(shuō)唱唱》《民間文學(xué)》編輯。20世紀(jì)40年代開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)，多為短篇小說(shuō)的形式，數(shù)量不多但質(zhì)量上乘。六十歲寫(xiě)《受戒》，轟動(dòng)一時(shí)，六十一歲寫(xiě)《大淖記事》，憑借清新淡遠(yuǎn)、生趣盎然的風(fēng)俗畫(huà)描寫(xiě)風(fēng)格開(kāi)80年代中國(guó)小說(shuō)新格局。汪曾祺的小說(shuō)滲染出幽淡可餐似又難于言說(shuō)的某種韻味，值得讀者細(xì)細(xì)地品鑒探析。

一、古樸的民俗

熱愛(ài)甚至可以說(shuō)迷戀民間文化，研究民間文化的經(jīng)歷給汪曾祺創(chuàng)作以很大的影響。他著迷于民間的戲曲、歌謠，更從趙樹(shù)理身上看到民間文學(xué)對(duì)一個(gè)創(chuàng)作者的巨大影響，在趙樹(shù)理為人及作品影響下，汪曾祺更加明確地認(rèn)識(shí)到：“一個(gè)作家讀一點(diǎn)民間文學(xué)——首先是涵養(yǎng)其中，從群眾那里汲取甘美的詩(shī)的乳汁，取得美感經(jīng)驗(yàn)，接受民族的審美教育。”多年以后，在汪曾祺復(fù)出文壇的時(shí)候，他已經(jīng)輟筆了40年，當(dāng)他用一個(gè)中國(guó)人的眼光回顧40多年前的那些舊夢(mèng)時(shí)，體現(xiàn)出作家對(duì)人生與社會(huì)的更深刻的認(rèn)識(shí)，突出了對(duì)民族文化特別是民間文化中善良、美好、健康人性的歌頌。當(dāng)汪曾祺在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上取得了引人注目的成績(jī)后，在談及創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他總不忘記強(qiáng)調(diào)民間文學(xué)對(duì)自己的影響。因此其作品深深打上了民俗的印記。如《歲寒三友》中寫(xiě)道：“這天天氣特別好。萬(wàn)里無(wú)云，一天皓月。陰城的正中，立起一個(gè)四丈多高的架子。有人早早吃了晚飯，就扛了板凳來(lái)等著了。各種賣小吃的都來(lái)了。賣牛肉高粱酒的，賣回鹵豆腐干的，賣五香花生米的，芝麻灌香糖的，賣豆腐腦的，賣煮荸薺的，還有賣河鮮——賣紫皮鮮菱角和新剝雞頭米的……”汪曾祺筆下的民俗描寫(xiě)，人稱風(fēng)俗畫(huà)寫(xiě)法，在寫(xiě)時(shí)往往是不自覺(jué)的，表面寫(xiě)的是風(fēng)俗，實(shí)質(zhì)上是以風(fēng)俗為依托，渲染了氛圍，也從側(cè)面表現(xiàn)了人物形象，人們?cè)诳囱婊鸬臍g樂(lè)氣氛中，陶虎臣體會(huì)到了歡樂(lè)，別人在歡快之余也感受到了他善良的品格。

二、歡快的氛圍

小說(shuō)的詩(shī)意要靠情緒、氛圍、境界、語(yǔ)言等主觀化處理傳達(dá)出來(lái)。尤其在詩(shī)化小說(shuō)中，氣氛的渲染就是作家創(chuàng)作中必須關(guān)注的重要環(huán)節(jié)。事實(shí)上，汪曾祺通過(guò)一生的努力，實(shí)踐了自己“氣氛即人物”的美學(xué)思想。他的小說(shuō)兼具散文、詩(shī)歌的特征。散文化的特點(diǎn)首先在于重氣氛。他認(rèn)為在短篇小說(shuō)里只要寫(xiě)出了氣氛，即使不寫(xiě)故事、情節(jié)，不直接寫(xiě)人物的性格心理，也可以在字里行間表現(xiàn)人物。這種氣氛化、散文化的小說(shuō)展開(kāi)在讀者眼前，是一幅幅清新淡遠(yuǎn)、意蘊(yùn)深厚、韻味無(wú)窮的水鄉(xiāng)澤國(guó)民情風(fēng)俗畫(huà)。這幅畫(huà)是歡快的，有人情味的。

《大淖記事》中，大淖的女人們按自然的節(jié)奏快快樂(lè)樂(lè)地活著，她們跟男人一樣干活，一樣掙錢，一樣靠肩膀吃飯，沒(méi)有慣常的女性的扭捏和對(duì)男性的依賴，顯示出她們的自強(qiáng)、自尊、自信。在勞動(dòng)中，大淖的女人們總是將自己收拾得齊頭整面，頭發(fā)梳得油光水滑，干凈利索，她們挑得不比男人少，走得不比男人慢。艱辛的勞動(dòng)在她們的眼中如趕集般輕松，看不出絲毫體力消耗的疲憊。傳統(tǒng)的倫理和偏見(jiàn)在這里被沖淡，女人們生活得全無(wú)“規(guī)矩”：媳婦多是自己跑來(lái)的；姑娘，一般是自己找人，可以未婚生子；媳婦們也可以在丈夫之外再“靠”一個(gè)，媳婦們敢扒掉叔公的衣褲，也敢在叔公前脫了衣服?！斑@里的女人和男人好，還是惱，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：情愿?！边@個(gè)細(xì)節(jié)作者以歡快的情調(diào)，用欣賞的筆調(diào)，寫(xiě)出了水鄉(xiāng)的人們特有的勞作方式，并把他們勞作時(shí)的愉悅乃至充滿了粗獷的、原始的、野性的生命活力，在生活中盡情釋放生命的能量，敢拼敢搏、敢恨敢愛(ài)的大淖水鄉(xiāng)女性生活情狀以及喜悅?cè)诤偷臍夥珍秩镜脻鉂饬伊摇！巴粼餍≌f(shuō)‘氛圍氣的出現(xiàn)，關(guān)鍵在于用氣氛釀造人物，構(gòu)成一種情調(diào)。而‘情調(diào)的形成又取決于作家審美理想與相應(yīng)物象撞擊所產(chǎn)生的意緒和情思。所以‘氛圍氣的創(chuàng)構(gòu)就在于他對(duì)于這種‘意緒和‘情思的捕捉和組建?！?/p>

三、恬淡的鄉(xiāng)韻

汪曾祺用充滿溫情的眼睛看人，去發(fā)掘普通人身上的美和詩(shī)意，因而他筆下的人物形象大都比較敦厚質(zhì)樸。而這類人物形象塑造，都是借助于濃烈的氛圍、凝練的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的。比如《受戒》中小英子姐妹，作者介紹她們的外貌：“白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時(shí)如清水，閃動(dòng)時(shí)像星星，渾身上下，頭是頭，腳是腳?！边@些本色的語(yǔ)言，使人感覺(jué)得到小英子形象的質(zhì)樸美麗，是非常逼真而優(yōu)美的。

汪曾祺小說(shuō)中的場(chǎng)景，不單是寫(xiě)水鄉(xiāng)的風(fēng)景如何優(yōu)美，更多的是把自然景物和人情風(fēng)俗結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)出了高郵運(yùn)河水鄉(xiāng)恬淡和諧的生活場(chǎng)景，寫(xiě)出了各行各業(yè)各色人等的生活習(xí)性，如《受戒》中借明海的眼觀看縣城：“過(guò)了一個(gè)湖。好大一個(gè)湖！穿過(guò)一個(gè)縣城?？h城真熱鬧：官鹽店，稅務(wù)局，肉鋪里掛著成邊的豬，一個(gè)驢子在磨芝麻，滿街都是小磨香油的香味，布店、賣茉莉粉的、梳頭油的什么齋、賣絨花的、賣絲線的、吹糖人的……”作者是以孩子的視野很平實(shí)地表現(xiàn)，卻讓讀者很深刻地體會(huì)出小縣城的熱鬧。

四、和諧的色調(diào)

汪曾祺是個(gè)很樂(lè)觀的人，對(duì)生活充滿熱情。為了將自己對(duì)生活的樂(lè)觀傳達(dá)給讀者，他寫(xiě)作時(shí)所選擇的不是人生的苦難，小說(shuō)描寫(xiě)的側(cè)重點(diǎn)也不是人性中的陰暗和丑惡，而是一種自然和諧的生活氛圍。

《歲寒三友》中的王瘦吾、陶虎臣、靳彝甫“都沒(méi)有做過(guò)傷天害理的事，對(duì)人從不尖酸刻薄，對(duì)地方的公益，從不袖手旁觀”。三人的生活并不怎么寬綽，但當(dāng)?shù)胤缴弦龉?，需要捐款時(shí)，“首事者把捐薄伸到他們面前時(shí)，他們都會(huì)提筆寫(xiě)下一個(gè)誰(shuí)看了也會(huì)點(diǎn)頭的數(shù)目”。三人的急公好義在地方上是出了名的。在朋友身處困境需要資助時(shí)，王瘦吾、陶虎臣為靳彝甫湊足路費(fèi)，讓這位有才華的窮畫(huà)師外出謀生；王瘦吾、陶虎臣的生意破產(chǎn)，家里的生活跌入低谷時(shí)，陶虎臣變賣了三塊祖?zhèn)鞯囊暼粜悦奶稂S石章，幫朋友脫離困境。這些生活于社會(huì)下層的普通人雖然社會(huì)地位不高，卻有一顆博大的仁愛(ài)之心。他們熱情誠(chéng)懇，正直善良，多情重義，舍己助人，強(qiáng)調(diào)自身的責(zé)任和對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的關(guān)懷，表現(xiàn)出一種平和友愛(ài)的生活態(tài)度。

這種和諧的生活氛圍不僅表現(xiàn)在人與人的融洽關(guān)系中，還表現(xiàn)在人與物之間的親近上?！豆世镫s記·榆樹(shù)》中的侉奶奶疼愛(ài)那頭牽磨的驢，驢乏了打滾時(shí)，侉奶奶“直替這驢在心里攢勁；驢翻過(guò)了，侉奶奶也替它覺(jué)得輕松”。鄉(xiāng)下人進(jìn)城賣牛給屠宰場(chǎng)，是侉奶奶地方上的人出面將年老的牛買下來(lái)，使得這頭老牛能夠在眾人的照料下“頤養(yǎng)天年”。

汪曾祺筆下的生活都是以其本來(lái)面目表現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě)人物，很少有大起大落的情感起伏和大喜大樂(lè)的內(nèi)心沖突。人與人、人與社會(huì)、人與自然之間一派安詳和諧，萬(wàn)事萬(wàn)物都處于平平淡淡安安靜靜之中，即使偶爾生出那么一絲不快，也被樂(lè)觀沖淡，無(wú)法打破作品整體的和諧寧?kù)o。作者對(duì)平淡的追求是自覺(jué)的，因此在其小說(shuō)中營(yíng)造出的世界是平淡的、寧?kù)o的，生活在這種境界中的人沒(méi)有了浮躁，看輕了利祿，心境是平和的，生活是恬淡的。

由上分析，可以看出一位仁愛(ài)的、抒情的小說(shuō)家汪曾祺。他按照自己的審美理想構(gòu)建人生，表現(xiàn)一種淳樸自然卻具有勃勃生機(jī)的生活境界，呈現(xiàn)出一片清新淡雅卻具有詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)氣質(zhì)。亦如評(píng)論家所言：“他筆下的世界因此而充滿了生命活力，率性而沒(méi)有束縛，沉靜和樂(lè)而沒(méi)有喧囂紛爭(zhēng)，呈現(xiàn)出渾然一體的和諧，具有特殊的審美意趣，耐人咀嚼，讓人回味?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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