記者　張小妹

蘇作玉雕傳人：玉人琢而不凡，傳承歷久彌堅(jiān)

記者張小妹

虎虎生威　楊曦

明清時期，有這樣一個說法：“良玉雖集京師，功巧則推蘇郡”，蘇作玉雕的地位可見一斑。到了上世紀(jì)80年代，經(jīng)歷了起起伏伏的蘇作玉雕不辱使命，成為了蘇州對外宣傳的一張亮麗名片。

當(dāng)時的蘇州儼然已是一座著名的旅游城市，不少外賓團(tuán)隊(duì)來蘇旅游，必去一個地方——蘇州玉石雕刻廠。老外們旅游購物的同時還能一覽玉石雕刻過程，簡直美哉。

而事實(shí)上，蘇州玉石雕刻廠也的確培養(yǎng)出了一大批的玉雕人，其中不乏優(yōu)秀的玉雕傳承人。

魂歸夢里蘇州玉雕廠　玉雕人的搖籃

1983年，蘇州玉雕廠匯集了300多人參與玉雕工藝制作。這群人中，就有剛從蘇州工藝美術(shù)技校玉雕班畢業(yè)的楊曦。從小喜愛繪畫的他，在學(xué)校里也很用功，即便是放學(xué)了，他還是會跟要好的同學(xué)一起留在學(xué)校里畫畫，放假了也要在家找石膏像練手。三年系統(tǒng)的美術(shù)課程學(xué)習(xí)，楊曦學(xué)習(xí)了包括素描、雕塑、色彩、裝飾、白描在內(nèi)的諸多課程，這讓他有了優(yōu)于大多數(shù)人的美術(shù)功底，也為玉雕的設(shè)計工作埋下種子。

畢業(yè)后的楊曦跟班里同學(xué)一起定向分配到了蘇州玉石雕刻廠，在直屬班專攻玉雕的創(chuàng)作和設(shè)計。沒有玉雕基礎(chǔ)的他，從最簡單的使用工具開始學(xué)習(xí)，跟著師傅學(xué)習(xí)如何使用鋸片，如何切，如何出胚等等基本功。在玉雕廠學(xué)習(xí)了兩三個月后，楊曦已經(jīng)能夠掌握技能。在玉雕廠，沒有傳統(tǒng)的拜師學(xué)藝程序一說，廠里會給每個學(xué)生分配一個師傅。楊曦當(dāng)時分配到的師傅是直屬班班長呂曼，她最擅長的是仕女件雕刻，于是楊曦學(xué)習(xí)傳統(tǒng)玉雕上的仕女發(fā)結(jié)、飄帶等等細(xì)節(jié)的雕刻。

在學(xué)校表現(xiàn)優(yōu)異的他，雕刻同樣不輸于別人，深厚的美術(shù)功底讓他在玉雕的雕刻設(shè)計中游刃有余。1984年3月，蘇州玉雕廠推薦四名優(yōu)秀的職工去上海玉雕廠實(shí)習(xí)半年，出類拔萃的楊曦被選中。

在上海玉雕廠的技術(shù)培訓(xùn)班，楊曦見識到了海派玉雕作品的精細(xì)，他由衷感嘆，原來玉雕可以這么精細(xì)這么美?！皫煾殿I(lǐng)進(jìn)門，修行在自身”，楊曦告訴記者，在培訓(xùn)期間，所有的學(xué)習(xí)都要靠自己眼睛看，看師傅是如何將玉雕得更加精細(xì)、更加精美。他無比把握這次來之不易的機(jī)會，已經(jīng)掌握了雕刻基本功的他潛心地鉆研上海師傅的雕工，學(xué)習(xí)老師蕭海春飄逸瀟灑的設(shè)計繪畫手法，老師畫，他動手做。蕭老師的畫非常優(yōu)美，時至今日，楊曦仍然保存著老師當(dāng)年的畫稿。

在上海玉雕廠學(xué)習(xí)的半年時間，于楊曦來說，既短暫又精貴，對他的玉雕生涯影響生遠(yuǎn)，從當(dāng)時中國玉雕的頂級水平中，楊曦見識到了真正一流的玉雕技藝。

之后，楊曦回到了蘇州玉雕廠，緊接著被調(diào)到仿古車間。即便是做仿古器件，楊曦做的也是他最擅長的人物件，于是仿古車間主任讓其仿明清時期的作品，都是動物、花鳥之類的，還不算太古的對稱化圖案。因?yàn)楸旧碛辛己玫拿佬g(shù)功底，后來?xiàng)铌卦诎嘟M里負(fù)責(zé)整個班組的玉雕設(shè)計工作，為日后的創(chuàng)作打下了扎實(shí)的設(shè)計基礎(chǔ)，豐富了他的創(chuàng)作題材。

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人　楊曦

打磨成長從徒弟到師傅的蛻變

在仿古車間，楊曦遇到了蔣喜。當(dāng)時，蔣喜已經(jīng)在玉雕廠待了3年。從17歲高中畢業(yè)進(jìn)廠，完全沒有美術(shù)功底的他苦心鉆研，最終沒滿三年就出徒，蔣喜一步步在成長。

而對楊曦來說，每個十年都是一段成長期，1992年，在蘇州玉雕廠待了近10年的他權(quán)衡再三決定離開。出了玉雕廠后，他的從業(yè)方向更加明確，專門雕刻新疆和田籽玉。一邊接加工，一邊自己買料投資，楊曦忙得不亦樂乎，收獲也頗豐。次年，他與臺灣商人合作開了一家工坊，將玉雕銷往臺灣地區(qū)。

又一個十年，2002年，楊曦正式成立了自己的個人工作室——南石玉雕工作室，帶領(lǐng)著十幾名工作室員工潛心雕刻。如今，在大師的不斷教學(xué)下，大家的手藝也在一步步走向精湛。

為了更好地將自己的手藝傳承下去，楊曦從前幾年開始，就開始有責(zé)任地去傳承。如今，楊曦手下已有6個學(xué)生。在工作室，楊曦從來不會要求學(xué)生們幫忙趕工賺取利潤，而是讓他們純粹地學(xué)習(xí)玉雕這門手藝。他向記者透露，其實(shí)收學(xué)生也不容易，基本上都是倒貼，要配備專門的設(shè)備給他們用，找原石給他們練手，因?yàn)樵谑^上畫跟在紙上畫設(shè)計圖是完全不一樣的，這些都是在鍛煉他們。

楊曦收學(xué)生只有一個要求，就是一定要有扎實(shí)的美術(shù)功底?！拔覀€人認(rèn)為，美術(shù)功底是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)前提，不是突擊幾個月就能達(dá)到的水平。”因此，楊曦的學(xué)生都是來自專業(yè)美術(shù)院校的畢業(yè)生。

但是，難道說有好的美術(shù)功底就意味著能做好玉雕嗎？也不是，楊曦解釋說，“一個學(xué)生有沒有靈氣是不是塊做玉雕的料，需要一段時間的相處才能發(fā)現(xiàn)。在沒有做玉雕之前，美術(shù)功底就顯得尤為重要?！?/p>

做玉雕不僅僅需要美術(shù)功底，天分也是很重要的。師傅能教的只是技藝，技藝和設(shè)計都是為創(chuàng)作服務(wù)的。楊曦會手把手教學(xué)生，應(yīng)該怎么雕刻，但具體到設(shè)計層面還是要靠他們自己，每個人都有自己的想法，設(shè)計不用教，完全靠自身感悟。他打了個比方：“我可以教你怎么寫字，至于你要如何構(gòu)思寫文章，就是你個人的事情了。我也希望他們能夠在一兩年內(nèi)就出徒，但其實(shí)玉雕要看個人修行程度。”

作為蘇州地區(qū)唯一 認(rèn)為，玉雕技藝的傳承是自己的責(zé)任也是義務(wù)，這不是一個榮譽(yù)稱號，而是國家賦予的職能。

緣弧飾玉　蔣喜

江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人　蔣喜

匠心筑夢工藝傳承不止傳人

跟楊曦不同的是，江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人蔣喜至今還未收徒。1988年4月，蔣喜離開玉雕廠，跟香港人合作一起做玉雕，并成立了蘇州蔣喜·美石坊玉雕工作室。如今，工作室已有不少十幾年、二十幾年經(jīng)驗(yàn)老練的老員工，卻沒有一個徒弟。

“我想過要收徒弟，但是要找到合適的徒弟很難?，F(xiàn)在年輕人缺少吃苦精神，有些急功近利。”他告訴記者，收徒弟要看很多要素：首先，必須是美術(shù)院校出來的學(xué)生，有美術(shù)功底；第二，必須非常熱愛玉雕事業(yè)，想要將玉雕作為終生職業(yè)；第三，人品要好，這要長期相處才能衡量；第四，要很聰明有悟性，同時還要勤奮；第五，羅馬不是一日建成的，長期的學(xué)徒期間沒有工資，只有補(bǔ)貼的生活費(fèi)是大多數(shù)人不能接受的，所以需要徒弟的家境還不錯。

“可以這么說，我收學(xué)生時為了蘇州玉雕的傳承與發(fā)展，是我的責(zé)任所在，所以一絲一毫不能馬虎。”許是因?yàn)檫€年輕，蔣喜現(xiàn)在還沒有主動招收學(xué)生的計劃，他表示以后可能會通過網(wǎng)絡(luò)、組織、公示等等渠道去收徒。

緣弧飾玉　蔣喜

大師誠然是復(fù)制不出來的，而藝術(shù)的傳承仍需繼續(xù)。在蔣喜看來，除卻收徒，傳承還有很多種方法，寫書也是其中的一種。蔣喜可以說是玉雕行業(yè)中出書最多的大師了，他將玉雕的精髓用文字記錄下來，將所掌握的知識和經(jīng)驗(yàn)記錄下來。在他編纂了兩年多的《美石者》一書中，注入了很多的心血，他說：“我認(rèn)為把我自己的感悟和經(jīng)驗(yàn)用文字表述出來，比起只讓它存在于腦海里，要來得更加清晰和明確，也更成系統(tǒng)?！彼诘?，等待一個有悟性、聰明并且愿意為玉雕事業(yè)奮斗的人，從書中領(lǐng)悟到一些東西來，也相當(dāng)于將這門藝術(shù)傳承下去了。

除了出書之外，蔣喜還樂于舉辦全國玉雕巡展。他是第一個辦全國巡展的玉雕藝人，在蘇州、北京、鄭州、新疆、上海、杭州、南京等地都進(jìn)行了展覽，并且全都自費(fèi)。對他來說，全國巡展不僅能讓自己的作品被更多的人熟知，更能讓蘇幫玉雕為更多人知道、了解，為中國的玉文化傳播盡自己的一份力。全國巡展能讓他有機(jī)會與業(yè)界同行一起交流學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)。在蘇州博物館的展出中，蔣喜將由青海青玉制成的“氣”捐贈給蘇州博物館，價值四百萬，還捐贈了一套美石三寶。

文化需要傳承和延續(xù)，一件好的技藝，從最初發(fā)展到鼎盛到末路，最擔(dān)心的就是傳統(tǒng)技藝后繼無人。為此，他恢復(fù)了一些失傳的技藝與琢玉工具，比如游絲毛雕。“工藝的遺失或者傳承發(fā)生斷裂，是很可惜的事情?；謴?fù)已經(jīng)失傳的制作技藝，實(shí)際是一種文化的傳承。”游絲毛雕是他在做玉的過程中慢慢總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)早在良渚文化時期就有了游絲毛雕的雛形，戰(zhàn)國時期的玉雕中，就充分運(yùn)用了游絲毛雕表達(dá)出的流暢和游動的動感。在蔣喜看來，重新發(fā)掘這種技藝，能讓當(dāng)代人更深刻地感悟古人的智慧和精巧。

作為玉雕行業(yè)的領(lǐng)軍人物，蔣喜時刻惦記著蘇州玉雕的發(fā)展，他表示，業(yè)界同仁還需要繼續(xù)努力，借助各種渠道去宣傳蘇州玉雕，引導(dǎo)或者指導(dǎo)后來者；還要通過各種渠道引進(jìn)人才，讓那些經(jīng)過專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練的人加入玉雕大軍。