姬常虹

（銀川藝術(shù)劇院有限公司　寧夏 銀川 750001）

舞蹈藝術(shù)和身體的審美關(guān)系研究

姬常虹

（銀川藝術(shù)劇院有限公司寧夏 銀川 750001）

舞蹈是通過人的身體動(dòng)作進(jìn)行展現(xiàn)的，身體呈現(xiàn)出的形式促進(jìn)著舞蹈的發(fā)展。舞蹈欣賞源于身體的審美。本文以舞蹈藝術(shù)中身體審美的特征開篇，然后著重進(jìn)行了舞蹈與身體審美二者關(guān)系的分析。

舞蹈；身體審美；藝術(shù)；關(guān)系

舞蹈作為一種通過人的身體動(dòng)作傳達(dá)藝術(shù)的形式，在表演當(dāng)中能夠反映出人物的生活、思想及情感，舞蹈不但能夠根據(jù)身體的動(dòng)作來進(jìn)行情感的表述，還能夠通過動(dòng)作和舞者所處的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等聯(lián)系在一起，所以筆者認(rèn)為對(duì)身體審美及舞蹈藝術(shù)的關(guān)系研究，主要應(yīng)該研究二者的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、舞蹈藝術(shù)中身體審美的特征

（一）身體是舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)的載體

身體的形態(tài)變化造就了舞蹈藝術(shù)，再輔以一定的節(jié)奏和韻律就能夠?qū)⑽璧杆獋鬟_(dá)的思想和情感傳達(dá)給觀眾。那么身體作為舞蹈藝術(shù)的載體，應(yīng)該要保證身體動(dòng)作的流暢性、連續(xù)性、節(jié)奏感及韻律美，只有這樣才能夠使舞蹈這種藝術(shù)形象更加完美。

（二）身體是舞蹈藝術(shù)傳達(dá)感情的渠道

舞蹈來源于生活，但舞蹈并不是將生活中人物身體動(dòng)作進(jìn)行簡單復(fù)制，而是對(duì)生活進(jìn)行了創(chuàng)作和整合，通過藝術(shù)形式進(jìn)行展現(xiàn)。舞蹈雖然不如語言表達(dá)感情直接，但卻比語言有更多的感染力，有的時(shí)候甚至超過了語言，可以說身體作為載體為舞蹈藝術(shù)進(jìn)行感情的傳達(dá)提供了有效的渠道。

（三）身體的節(jié)奏感帶來了舞蹈藝術(shù)的節(jié)奏感

舞蹈表演是節(jié)奏感較強(qiáng)的藝術(shù)形式，而這種節(jié)奏感實(shí)際上是通過身體的節(jié)奏感來表現(xiàn)的，身體根據(jù)音樂而進(jìn)行動(dòng)作的變換，從而將舞者內(nèi)心情感的起伏呈現(xiàn)出來。例如孔雀舞，舞者在音樂的指引下，利用肢體動(dòng)作的變換呈現(xiàn)出了更多的韻律美，使得舞蹈更具節(jié)奏感。

二、舞蹈與身體審美二者關(guān)系分析

（一）舞蹈藝術(shù)激發(fā)出了人類對(duì)身體的審美意識(shí)

西方藝術(shù)中，人體藝術(shù)強(qiáng)調(diào)真與美的結(jié)合，對(duì)形式美的呈現(xiàn)更為關(guān)注，而我國更為強(qiáng)調(diào)的是善與美的結(jié)合，是一種對(duì)人倫的鑒賞、對(duì)人的氣韻的傳達(dá)、對(duì)人的神韻的表現(xiàn)。人的直立行走為身體的審美提供了基礎(chǔ)，豐富的體態(tài)語言下產(chǎn)生出了對(duì)身體的審美評(píng)價(jià)及審美觀，于是人類在面對(duì)未知的身體動(dòng)作及已知的動(dòng)作的時(shí)候，有了對(duì)身體審美的意識(shí)。一連串的舞蹈動(dòng)作將人類的情感和思想表達(dá)了出來，但是這些情感和思想從根本來說還是透過身體動(dòng)作來展示的。

（二）舞蹈藝術(shù)能夠有效地塑造身體

舞蹈藝術(shù)是由塑造身體開始的，而身體的健美就是通過舞蹈來實(shí)現(xiàn)的。例如芭蕾舞要求舞者的頭和身體、大小臂等的比例都要符合黃金分割律，只有符合這點(diǎn)舞者在表演的時(shí)候才能使視覺形態(tài)更加完美和諧。當(dāng)前人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了舞蹈對(duì)于人身體發(fā)展、健康、塑造方面的作用，例如拉丁舞、普拉蒂舞蹈等的盛行，就是基于人們認(rèn)識(shí)到了舞蹈對(duì)人身體的塑造作用。舞蹈的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，例如手位訓(xùn)練，要求手臂要呈現(xiàn)出波浪式的舞蹈動(dòng)作，腳尖要進(jìn)行華圓訓(xùn)練，腿部主要是進(jìn)行各種跳躍的動(dòng)作訓(xùn)練，這些訓(xùn)練的目的是有效調(diào)節(jié)身體的姿勢，這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)身體的塑造。

（三）舞蹈藝術(shù)和人的身體審美二者是相互依存的

1.身體銜接著舞蹈和多種關(guān)系：例如古代巫術(shù)比較盛行，而巫術(shù)的表達(dá)則是通過身體動(dòng)作來實(shí)現(xiàn)的，所以這時(shí)候身體就成為了舞蹈與巫術(shù)之間的紐帶。同時(shí)隨著古代巫術(shù)的發(fā)展，舞蹈藝術(shù)也隨之取得了更大的進(jìn)步，并且成為了當(dāng)前人類內(nèi)心情感表達(dá)的方式和途徑。

2.身體審美和舞蹈藝術(shù)都具有著豐富的民族文化內(nèi)涵：我國的舞蹈藝術(shù)有著深厚的文化和歷史底蘊(yùn)，并且在長期的歷史發(fā)展中形成了較為完備的體系，而實(shí)際上在舞蹈藝術(shù)形成之前，人們的身體動(dòng)作相對(duì)是較為拘束的，而隨著人類需要表達(dá)的思想的增加，將思想融入到了身體當(dāng)中，將人與自然、人與人等的關(guān)系利用身體的動(dòng)作展示了出來，這也就是說不管是舞蹈藝術(shù)還是人身體的審美都凝聚了大量的民族文化內(nèi)涵。

3.身體審美為舞蹈藝術(shù)的發(fā)揮創(chuàng)設(shè)了意境：舞蹈是否美和人的身體審美有著直接的關(guān)系，身體的審美傳達(dá)的是一種意境上的美，一方面舞蹈者通過身體動(dòng)作去表達(dá)感情，另一方面舞者通過不同的舞蹈展現(xiàn)出了需要展現(xiàn)的舞蹈意境，在身體所創(chuàng)設(shè)出的意境中進(jìn)行情感和思想的表達(dá)。

三、總結(jié)

不同的歷史時(shí)期人們對(duì)于身體的審美是不同的，而以身體為載體的舞蹈藝術(shù)也隨之變化，身體審美不僅是舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)的載體、舞蹈藝術(shù)傳達(dá)感情的渠道，身體的節(jié)奏感還為舞蹈藝術(shù)帶來了節(jié)奏感，舞蹈藝術(shù)激發(fā)出了人類對(duì)身體的審美意識(shí)的同時(shí)還塑造了人類的身體，而身體審美則為舞蹈藝術(shù)的發(fā)揮創(chuàng)設(shè)了意境。另外二者還都具有著豐富的民族文化內(nèi)涵，這些關(guān)系使得人們?cè)谖璧竸?chuàng)作和舞蹈藝術(shù)的展示過程當(dāng)中，更加重視身體審美的作用。也就是說舞蹈通過身體審美，將韻律及超越性更好地展示了出來，使得身體審美和舞蹈藝術(shù)都有了更多的發(fā)展空間。

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