張藝凡

（西南大學(xué)　重慶 400715）

復(fù)古的戀愛(ài)指南——評(píng)《北京遇上西雅圖之不二情書(shū)》

張藝凡

（西南大學(xué)重慶 400715）

2013年，一部名為《北京遇上西雅圖》的平庸愛(ài)情電影在大陸一眾言情爛片中脫穎而出，席卷了五個(gè)多億的票房。這樣的結(jié)果，證明了在中國(guó)大陸，現(xiàn)在院線上映的所謂青春電影或者是愛(ài)情影片確實(shí)不盡如人意，相比這幾年的臺(tái)灣青春電影轉(zhuǎn)型升級(jí)后的出色表現(xiàn)，此類型的大陸電影顯出疲軟的趨勢(shì)，不斷復(fù)制同等類型，搬演IP劇本改編，大量注資雇明星造勢(shì)，消耗青春的純真回憶。對(duì)于這樣的現(xiàn)狀，大陸受眾是很仁慈的，同樣是老套的劇情，類型片只要做到60分就能殺出重圍變成口碑之作。于是，作為這樣一部續(xù)口碑之作的《北京遇上西雅圖之不二情書(shū)》應(yīng)運(yùn)而生。

IP電影；文藝；復(fù)線敘事；青春電影

很多人認(rèn)為這是一部狗尾續(xù)貂的作品，但作為致敬性質(zhì)的電影，女導(dǎo)演薛曉路是有覺(jué)悟的，想給院線里的千萬(wàn)雙眼睛制造一場(chǎng)柏拉圖式的戀愛(ài)幻想，但是觀眾們似乎并不領(lǐng)情，認(rèn)為是虛假作態(tài)的偽文青電影。影片講述中年資產(chǎn)階級(jí)為背景的故事，敘述方式是大段的類似話劇臺(tái)詞的自白，以兩條主線多條支線的影片結(jié)構(gòu)展開(kāi)劇情，畫(huà)面質(zhì)感也更甚第一部。導(dǎo)演想告訴我們?cè)谶@個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，也有慢愛(ài)情，就像那對(duì)老夫妻，離開(kāi)故鄉(xiāng)帶著態(tài)度，談著優(yōu)雅的戀愛(ài)，讓我們就從導(dǎo)演的初衷里看看這部復(fù)古戀愛(ài)指南。

一、復(fù)線敘事

故事有兩條主線，然后通過(guò)一本書(shū)把兩條故事線扭結(jié)在一起。兩個(gè)孤獨(dú)的生命主體，一個(gè)是年幼看盡人情百態(tài)失父的嬌爺，另一個(gè)是去國(guó)懷鄉(xiāng)和孑然一身的大牛。之所以說(shuō)這部電影是現(xiàn)代人復(fù)古的愛(ài)情指南，首先是因?yàn)檫@是一部向古典的禁欲愛(ài)情致敬的故事，它主題本身就抒發(fā)對(duì)純愛(ài)的一種高度贊賞；其次是它選擇了復(fù)古的交流方式——信，去生成和傳遞主人公之間的愛(ài)情，用了一種最脆弱而堅(jiān)強(qiáng)的方式。片中有大量的信件念白類似話劇臺(tái)詞，與其說(shuō)兩人在互相交流不如說(shuō)是自我反思，人最快的成長(zhǎng)方式就是說(shuō)服自己、除心魔，信件作為這樣一種微妙的承載物，有大量空白的傳遞期足以把思想成形，讓道理入心。這兩位主人公與現(xiàn)實(shí)、想象中的對(duì)方對(duì)話，與歷史和自己對(duì)話，最終完成了性格的轉(zhuǎn)變?cè)诓榱罱值淖詈笠槐c過(guò)去的自己握手言和。導(dǎo)演選用了信把快生活放慢，回到“車馬很慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人”的從前。

二、名典穿插

此部電影稱其為復(fù)古戀愛(ài)指南的第二點(diǎn)是因?yàn)槔锩孀屓擞X(jué)得甚是美好的古詩(shī)詞的運(yùn)用，從秦沛嘴里念出的以前初高中課本中背得死去活來(lái)的詩(shī)也意義非凡。一是歸因于老演員的風(fēng)骨一個(gè)是得益于中國(guó)古詩(shī)詞的精髓。電影中有三個(gè)思?xì)w的男人，林老、大牛、浩浩，其實(shí)都是為大牛設(shè)置的分身角色，林老是老年的大牛、浩浩是以前的他。嘆著“去國(guó)懷鄉(xiāng)”、“去家千里兮，生無(wú)所歸而死無(wú)以為墳”“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”就連“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”這種幼時(shí)念到平庸的詩(shī)句都透露出羅曼蒂克般的優(yōu)雅。對(duì)于浮躁的當(dāng)下，這樣的電影讓你再次燃起讀書(shū)的熱望，讓生活慢一點(diǎn)用閱讀來(lái)充實(shí)你，不失為一個(gè)不錯(cuò)的回歸。《北京遇上西雅圖之不二情書(shū)》，你想看的是愛(ài)情，它卻還給了你整個(gè)人生。

三、向死而生

最后是在被稱為戲中亮點(diǎn)的耄耋之年的秦沛夫妻倆向死而生的愛(ài)情，這個(gè)觀點(diǎn)是由德國(guó)哲學(xué)家馬丁·海德格爾提出的，傳統(tǒng)意義上認(rèn)為死即為亡，但其實(shí)這兩者是有區(qū)別的，死可能是一個(gè)過(guò)程，而亡故則是一個(gè)結(jié)果，死并不會(huì)成為亡故的條件。所以海德格爾認(rèn)為，“人只要還沒(méi)有亡故，就以向死存在的方式活著?！卑凑斩徘锬锏脑捳f(shuō)就是“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”。這個(gè)法律層層加固都阻擋不了每年攀升的離婚率的時(shí)代，在幾頭驢換回來(lái)的70年愛(ài)情前面顯得幼稚可笑，正如那句“陪伴是最長(zhǎng)情的告白”。我們應(yīng)該對(duì)生活秉持著最熾熱的激情，對(duì)愛(ài)情有飛蛾撲火的不顧一切，這部電影告訴我們要有向陽(yáng)花一樣的態(tài)度，不管是對(duì)愛(ài)情還是生活，要學(xué)會(huì)面對(duì)死亡，視畏懼為無(wú)物，畢竟此生只得一回活，敢叫乾坤換新天。雖然薛曉路的電影文學(xué)氣氛營(yíng)造得有些生硬，但導(dǎo)演愿意冒票房的險(xiǎn)去重新教會(huì)受眾忘記的道理，足以體現(xiàn)她的虔誠(chéng)，現(xiàn)代的人等不了一杯茶涼也談不了一場(chǎng)慢愛(ài)情，在享受便捷的科技帶給了我們高效率的同時(shí)，遺失了曾經(jīng)浸透白紙黑字的執(zhí)著。沒(méi)有人記得黑暗之后的燦爛星火，也沒(méi)有人期待擁有向死而生的涅槃生活。現(xiàn)在的人活得太“實(shí)在”再不愿意讓時(shí)間慢下來(lái)，用天真換一封信的光陰。余生太長(zhǎng)，最后唯盼漫漫長(zhǎng)情不被辜負(fù)。

[1]馬丁·海德格爾.存在與時(shí)間[M].陳嘉映,王慶節(jié)譯.上海：生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店,2006.

[2]薛曉路,潘若簡(jiǎn).邂逅浪漫愛(ài)情片——《北京遇上西雅圖之不二情書(shū)》對(duì)談[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào),2016(03).

[3]李玲.解析當(dāng)代中國(guó)電影中反差藝術(shù)的獨(dú)特美——以《北京遇上西雅圖之不二情書(shū)》為例[J].電影評(píng)介,2016(07).

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1007-0125(2016)11-0119-01

張藝凡（1992-），女，漢，重慶人，西南大學(xué)在讀研究生，研究方向：戲劇影視學(xué)。