劉一岌

（武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院 成龍影視傳媒學(xué)院，湖北 武漢 430205）

論舞臺(tái)表演中的互動(dòng)媒體藝術(shù)應(yīng)用策略

劉一岌

（武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院 成龍影視傳媒學(xué)院，湖北 武漢 430205）

舞臺(tái)表演作為一種需要直面觀眾的藝術(shù)，其美學(xué)特征是建立在表演中舞臺(tái)空間之上的，而這個(gè)空間是由演員、觀眾兩方面構(gòu)成的。隨著現(xiàn)代觀眾審美取向的不斷改變，傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法已經(jīng)難以適應(yīng)觀眾的審美需求，而時(shí)代的不斷進(jìn)步也在倡導(dǎo)舞臺(tái)表演的創(chuàng)新探究，而互動(dòng)媒體藝術(shù)的科學(xué)運(yùn)用則能夠有效改善這一現(xiàn)狀。

舞臺(tái)表演；互動(dòng)媒體藝術(shù)；應(yīng)用策略

在人們生活水平不斷提升的背景下，其審美需求也在隨之不斷增加。而面對(duì)信息時(shí)代的快速發(fā)展，舞臺(tái)表演藝術(shù)要想獲得更好、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展前景，就應(yīng)積極突破傳統(tǒng)表演形式的束縛，緊跟時(shí)代發(fā)展腳步，不斷嘗試互動(dòng)媒體藝術(shù)等各種新穎、多樣化的表演形式。

一、互動(dòng)媒體技術(shù)的應(yīng)用

數(shù)字技術(shù)的更新?lián)Q代為藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了更優(yōu)質(zhì)的條件。在發(fā)展相對(duì)較為成熟的舞臺(tái)表演中，LED顯示技術(shù)已經(jīng)的得到了廣泛推廣。同時(shí)聲光電等元素在舞臺(tái)表演藝術(shù)中也得到了普遍運(yùn)用，并逐漸成為了表演中不可或缺的一部分，例如，2012年播出的《中國(guó)達(dá)人秀》中表演的激光舞就科學(xué)、靈活地運(yùn)用了光的手法[1]。

現(xiàn)階段，很多國(guó)際表演藝術(shù)家，除了對(duì)聲光電，以及LED技術(shù)進(jìn)行科學(xué)運(yùn)用外，也有一些藝術(shù)家在利用互動(dòng)媒體技術(shù)開(kāi)展舞臺(tái)表演中取得了一定成就。例如，Golan Levin表演的作品《Messa di Voce》。其表演者在投影幕前表演吹泡泡的動(dòng)作，其背后的投影幕就會(huì)出現(xiàn)一些小圓點(diǎn)，對(duì)其吹出的泡泡進(jìn)行模擬，虛擬的泡泡可以實(shí)現(xiàn)逃離以及下墜等一些真實(shí)泡泡無(wú)法呈現(xiàn)出的各種擬人形態(tài)。

這項(xiàng)表演是由投影、幕布，以及音響等視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)輸出裝置，再加上圖像采集、處理，以及傳感器等輸入裝置組合而成的。整個(gè)過(guò)程是利用相關(guān)裝置內(nèi)配備的傳感器、麥克來(lái)對(duì)表演者的各種活動(dòng)做出準(zhǔn)確捕捉，并通過(guò)軟件處理后，傳輸給視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)裝置，最后則由其裝置結(jié)合表演者的運(yùn)動(dòng)、發(fā)出的聲音來(lái)輸出最終結(jié)果。整個(gè)表演最特殊的部分就是其裝置會(huì)結(jié)合表演者的實(shí)際演出情況，對(duì)投影顯示圖形做出恰當(dāng)調(diào)整[2]。

二、電影語(yǔ)言的應(yīng)用

作為數(shù)字媒體藝術(shù)的一個(gè)重要分支，互動(dòng)媒體藝術(shù)包含了數(shù)字藝術(shù)特有的非線性敘事功能。對(duì)于傳統(tǒng)舞臺(tái)表演來(lái)講，表演者都是在特定的時(shí)間、空間來(lái)進(jìn)行相應(yīng)故事的表演，簡(jiǎn)單講就是無(wú)法突破時(shí)空局限。而通過(guò)電影語(yǔ)言的靈活運(yùn)用，就可以利用技巧轉(zhuǎn)場(chǎng)、蒙太奇剪輯手法等，真實(shí)地模擬虛擬空間，構(gòu)建出原本“不可能”的舞臺(tái)表演。比如：某年湖南衛(wèi)視播出的元宵晚會(huì)上，黃渤在表演《創(chuàng)意秀 美人魚(yú)》過(guò)程中，就成功地運(yùn)用了電影鏡頭語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)了作品中對(duì)時(shí)空的巧妙變換，通過(guò)對(duì)真假時(shí)空的靈活轉(zhuǎn)換，給觀眾帶來(lái)了一種全新的視覺(jué)感受。

三、全息影像的應(yīng)用

全息技術(shù)主要是采用干涉、衍射原理，對(duì)物體真實(shí)的三維圖像進(jìn)行記錄與真實(shí)再現(xiàn)。人們實(shí)際觀看全息影像過(guò)程中，可以在原物基礎(chǔ)上，獲得全新的視覺(jué)效果，在轉(zhuǎn)換觀看視角過(guò)程中，全息影像也會(huì)隨著視角變化而改變相應(yīng)的位置，從某種層面來(lái)講，全息可以說(shuō)是真正的三維圖像[3]。

現(xiàn)階段，在舞臺(tái)設(shè)置過(guò)程中，若能夠恰當(dāng)?shù)厝谌肴⒂跋?，不僅可以為觀眾呈現(xiàn)出平面、立面顯示效果，也能夠帶領(lǐng)觀眾觀看全息投影到平面、立面之間的影像，甚至是存在于空間的影像，這樣觀眾不論坐在哪個(gè)位置都能看到不同角度的影像，進(jìn)而在增強(qiáng)舞臺(tái)表演效果的同時(shí)，給觀眾帶來(lái)真正的三維空間體驗(yàn)。

四、身體與影像間互動(dòng)應(yīng)用

皮影是通過(guò)人們的靈活操控，將一張?jiān)眷o止、平面的圖轉(zhuǎn)變成一個(gè)能活動(dòng)，且可以表情達(dá)意的“人”，這種傳統(tǒng)的表演藝術(shù)給很多藝術(shù)家?guī)?lái)了靈感，思考著是否可以實(shí)現(xiàn)表演者與影像之間，也就是與皮影中的“人”進(jìn)行互動(dòng)。比如：2012年播出的中央春晚中表演的《除夕的傳說(shuō)》，其中過(guò)程就是緊緊圍繞投影中“年獸”與真人間的互動(dòng)進(jìn)行的，投影中呈現(xiàn)的“年獸”不斷地對(duì)真人扮演的角色發(fā)起挑戰(zhàn)，而真人則運(yùn)用各種功夫與其開(kāi)展決斗，最后取勝。在整個(gè)表演過(guò)程中，真人的動(dòng)作與投影之間不僅呈現(xiàn)出非常完美的互動(dòng)，也使得觀眾能夠全身心地投入其中，真正突破了真與假、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻之間的局限性，在不斷提升舞臺(tái)表演水平的同時(shí)，也將互動(dòng)媒體藝術(shù)的積極作用全面發(fā)揮出來(lái)。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，互動(dòng)媒體技術(shù)的科學(xué)運(yùn)用以及快速更新發(fā)展，不僅給舞臺(tái)表演形式注入了新的活力，也促使舞臺(tái)表演形式出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。因此，舞臺(tái)表演不應(yīng)該局限于傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，應(yīng)注重藝術(shù)創(chuàng)作、技術(shù)改革的同步實(shí)施，進(jìn)一步拓展互動(dòng)內(nèi)涵與意義。同時(shí)，應(yīng)善于從觀眾角度去設(shè)計(jì)舞臺(tái)表演內(nèi)容與形式，全面發(fā)揮互動(dòng)媒體藝術(shù)的積極作用。

[1]梅倩.舞臺(tái)表演中的互動(dòng)媒體藝術(shù)應(yīng)用研究[J].美與時(shí)代（上旬刊）,2013,(7):75-77.

[2]任亞飛.互動(dòng)媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)的研究與實(shí)現(xiàn)[D].杭州電子科技大學(xué),2011.

[3]戎寧.淺析舞臺(tái)表演藝術(shù)中的新媒體動(dòng)畫互動(dòng)[J].華章,2014,(27):103-103.

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1007-0125(2016)11-0120-01