商藝穎

（南昌大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江西 南昌 330000）

多元文化語(yǔ)境下的民歌之功能

商藝穎

（南昌大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江西 南昌 330000）

中國(guó)民歌有著悠久的歷史，其中滲透著人民的生活，承載著人民群眾的希望。作為一門(mén)古老的民間音樂(lè)藝術(shù)形式，其以獨(dú)特的魅力引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。如今，隨著多元文化的不斷融合，民歌的功能性更進(jìn)一步顯現(xiàn)。本文將從民歌的審美性、社會(huì)性及非傾向性三方面來(lái)探究多元文化情境下民歌的功能，以期對(duì)民歌的生存與發(fā)展盡微薄之力。

多元文化；民歌；審美性；社會(huì)性；非傾向性

一、民歌的審美性

民歌的審美功能在于其在滿足人們精神上的需求時(shí)，還會(huì)使人感受到一種愉悅感。民歌來(lái)源于生活，當(dāng)民歌產(chǎn)生之后，人們往往會(huì)站到審美的高度來(lái)審視這首民歌是否滿足自身的精神需求，是否具有審美特性。通常，一首經(jīng)典的民歌作品要經(jīng)歷許多代人的口口相傳和千錘百煉，才會(huì)愈發(fā)完美?？梢?jiàn)，民歌所記錄和呈現(xiàn)的正是人民群眾的審美趣味與審美愛(ài)好。民歌的旋律、歌詞及整體音樂(lè)與諸多因素相聯(lián)系，而民歌的美正是多種審美因素的融合。

大多數(shù)優(yōu)秀的民歌作品均具有較為明顯的審美特征，其所具有的韻律美、意境美、節(jié)奏美、唱腔美等等均使得民歌能夠久唱不衰。而正是這些審美因素使得民歌成為老百姓十分喜愛(ài)的藝術(shù)形式。不同地域的民歌具有不同的審美因素，如西南地區(qū)的民歌大多呈現(xiàn)的是山青水秀的自然景觀以及空靈幽靜的意境之美。

二、民歌的社會(huì)性

民歌的傾向性功能主要體現(xiàn)在其對(duì)人們的生活及社會(huì)活動(dòng)的影響，因此民歌的傾向性功能亦可稱之為社會(huì)功能。在多元文化情境中民歌的社會(huì)性功能是極其明顯的。民歌中所具有的文化意蘊(yùn)正是一定社會(huì)生活及地域文化的反映。在一定程度上民歌能夠真實(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，能夠在批判現(xiàn)實(shí)的同時(shí)反作用于現(xiàn)實(shí)，起到干預(yù)現(xiàn)實(shí)的作用。民歌的創(chuàng)作在很大程度上會(huì)依托于社會(huì)生活，當(dāng)社會(huì)生活及社會(huì)文化進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段時(shí)，此時(shí)的民歌創(chuàng)作同樣會(huì)被賦予嶄新的生命。

人們的口耳相傳，使得民歌不斷地得以流傳與發(fā)展。正如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民歌，有著無(wú)限的抗戰(zhàn)激情，激勵(lì)成千上萬(wàn)的人民群眾投入到抗日救國(guó)的大潮中。可見(jiàn)，在一定的社會(huì)背景下民歌加強(qiáng)了社會(huì)群體之間的情感交流。民歌的社會(huì)性功能還在于其具有的情感媒介特質(zhì)，此種特質(zhì)在人與人之間的交流過(guò)程中具有十分重要的作用，在少數(shù)民族地區(qū)尤為明顯。由于地理因素，人們只能在重大節(jié)日之時(shí)才會(huì)相聚。在節(jié)日中傳唱經(jīng)典的歌曲，使得這樣一種民族情誼，能夠通過(guò)民歌來(lái)傳遞，通過(guò)民歌來(lái)維系和鞏固人與人之間的情感。

三、民歌的非傾向性

音樂(lè)中的非傾向性是指音樂(lè)是一種情緒，并運(yùn)用一種情緒化的方式來(lái)滿足人們的需要。此類功能的產(chǎn)生應(yīng)歸結(jié)于音樂(lè)情緒所包含的情感及人們的需求。當(dāng)人們?cè)谛蕾p音樂(lè)時(shí)會(huì)產(chǎn)生感官上的滿足與歡快。民歌作為一種更為細(xì)膩的音樂(lè)類型，能夠讓人們感受到的便是其中的婉約與流傳。除此之外，當(dāng)人們?cè)谛蕾p不同地域的民歌時(shí)，感受最多的或許應(yīng)是民歌的文化底蘊(yùn)。當(dāng)人們?cè)谛蕾p西北民歌時(shí)，能夠感受到的便是西北地域的蒼涼與悲壯；在欣賞江南小曲時(shí)，感受到的則是江南地域的詩(shī)情與婉約。民歌中所帶有的文化意蘊(yùn)滿足了人們的感官愉悅及精神上的需求，仿佛自民歌誕生起便有這樣一種非傾向性功能。

民歌與勞動(dòng)人民的生活有密切的聯(lián)系，它承載著人們對(duì)于美好生活的希翼。正如律動(dòng)感極強(qiáng)的勞動(dòng)號(hào)子能夠激發(fā)更多的勞動(dòng)激情，他們?cè)趧趧?dòng)號(hào)子的指引下扛起生活重?fù)?dān)，拾起對(duì)生活的信心。一些商販為了招攬生意將各種商品的信息運(yùn)用叫賣調(diào)傳遞，叫賣調(diào)既有旋律性又極具律動(dòng)感，更能引起人們的注意力。民歌給人們的生活增添了無(wú)窮樂(lè)趣，使得人們的生活變得更加豐富多彩。田野中的嘹亮山歌，街頭巷尾的小曲小調(diào)，飽含著對(duì)生活及未來(lái)的希望。人們?cè)诖藭r(shí)對(duì)于民歌所具有的文化意蘊(yùn)及音樂(lè)內(nèi)涵會(huì)有更為深刻的理解，民歌中文化的印記足以使人久難忘懷。

四、結(jié)語(yǔ)

民歌作為一種特殊的音樂(lè)藝術(shù)形式，其所具有的審美功能、非傾向性功能及社會(huì)性功能使其更具一種無(wú)窮的魅力。作為傳統(tǒng)民間音樂(lè)的基礎(chǔ)，民歌是廣大勞動(dòng)人民群眾集體智慧的結(jié)晶。民歌更是人們生活中不可或缺的精神財(cái)富，也是符合廣大人民審美愛(ài)好，為廣大人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。民歌所具備的文化內(nèi)涵使其更加親民，它能夠真實(shí)地反映出人民的現(xiàn)實(shí)生活狀況以及人民的思想情感。如今，在多元文化情境下，民歌所面臨的是危機(jī)與挑戰(zhàn)并存的發(fā)展局面，民歌應(yīng)該尋找到一種平衡的出路，使其能夠在面對(duì)文化沖擊時(shí)確保自身的發(fā)展。在面對(duì)民歌的發(fā)展之路時(shí)，我們應(yīng)該做的是保護(hù)好民歌，遵循其自身的發(fā)展規(guī)律，使其在多元文化語(yǔ)境之下能夠保存自身特色，并能夠自在地發(fā)展。

[1]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京大學(xué)出版社,1994.

[2]楊圣敏,丁宏副編.中國(guó)民族志(修訂本)[M].中央民族大學(xué)出版社,2008.

[3]漢斯力克.論音樂(lè)的美[M].楊業(yè)治譯.人民音樂(lè)出版社,1980.

J642.2

A

1007-0125(2016)11-0074-01