趙君超+張賀

摘 要：現(xiàn)代人的生活講究回歸自然，而設(shè)計(jì)講究師法自然，自由曲線元素本身就來源于一種自然的形態(tài)。現(xiàn)代的生活是一種快節(jié)奏，而自由曲線恰恰能夠給人帶來一種輕松愉悅的感受。裝飾人物畫中的重點(diǎn)在于“裝飾”，畫面中的各種因素其出現(xiàn)的目的就是達(dá)到裝飾的效果，藝術(shù)中的自由曲線元素，是一種具有情感溫度的傳遞媒介，應(yīng)用在人物裝飾畫中，也使受眾的心理變化隨著自由曲線的迂回轉(zhuǎn)折或頓挫有力，而發(fā)生著情感的跌宕起伏。

關(guān)鍵詞：人物裝飾畫；自由曲線

裝飾畫的發(fā)生、發(fā)展、成熟與人類的發(fā)展歷程幾乎齊頭并進(jìn)，由最初朦朧的裝飾意識到后來的自覺性的有意識的裝飾，也從側(cè)面反映了人類文明意識的發(fā)展過程。人物裝飾畫是對現(xiàn)實(shí)人物的造型、形體、神態(tài)的觀察，結(jié)合形式美法則，以平面化的造型語言，對現(xiàn)實(shí)人物進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造式的加工處理，形成富有強(qiáng)烈裝飾意味的畫面。要想創(chuàng)作出一幅優(yōu)美、柔和的人物裝飾畫，要準(zhǔn)確傳達(dá)人物的神態(tài)、形體的語言，設(shè)計(jì)元素中的自由曲線，應(yīng)該首當(dāng)其沖。自由曲線在畫面中有更強(qiáng)的視覺延伸性，相對于直線的穩(wěn)重與端莊，曲線更容易表現(xiàn)活潑的情緒，為畫面注入靈氣。將這種曲線應(yīng)用到現(xiàn)代的人物裝飾畫中，結(jié)合現(xiàn)代創(chuàng)作的多種藝術(shù)手法又有新的表現(xiàn)，承載更多的文化氣息。

一、裝飾畫中人物的造型方法

（一）簡化與概括

簡化是對所要?jiǎng)?chuàng)作的對象進(jìn)行解剖和元素提煉，使復(fù)雜的對象變得簡單的藝術(shù)再創(chuàng)造過程，最大限度地簡化人物的結(jié)構(gòu)關(guān)系，凝練出最原始的創(chuàng)作要素。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)需要再添加新的裝飾形式，進(jìn)而形成內(nèi)容飽滿而豐富的畫面。概括是把原始要素進(jìn)行提純，是有別于其他物體的特征更加明顯。二者在裝飾手法上是有機(jī)的統(tǒng)一體，使畫面呈現(xiàn)出具有整體性的秩序美。

（二）夸張與變形

齊白石說：“作畫妙在似與不似之間，太似為俗，不似為欺也。”[1]抓住創(chuàng)作對象的內(nèi)在本質(zhì)，夸其形，表其神，以此達(dá)到滿足人們對裝飾形式美感的追求。對于主體具有代表性的特征進(jìn)行保留并加以夸張?zhí)幚?，次要元素可適當(dāng)縮減。變形是要?jiǎng)?chuàng)作主體通過藝術(shù)手法有意識地進(jìn)行改造，出現(xiàn)原本沒有的形象特征，但又在可識別的基礎(chǔ)上。

（三）二維性特征

裝飾畫主要以二維空間作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)，取消主體形象的三維特征，減弱縱深空間的層次感，形成相互疊加的效果，打破視覺上的局限性，在位置經(jīng)營上只有遠(yuǎn)近和大小。如極具有代表性的《漢代斧車畫像磚》，此磚形象生動(dòng)，造型簡潔明快，疏密有致，弧線的應(yīng)用更是讓整個(gè)畫面充滿聽覺上的節(jié)奏和韻律，人物的前后交錯(cuò)，顯現(xiàn)出遠(yuǎn)近空間的效果。[2]

二、人物裝飾畫中的自由曲線

達(dá)·芬奇曾說：“太陽照在墻上，映出一個(gè)人影，環(huán)繞著這個(gè)影子的那條線，就是世間第一幅畫?！本€是藝術(shù)設(shè)計(jì)中最靈活的因素，在裝飾畫創(chuàng)作中占據(jù)著重要的地位，是點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的可視性軌跡，不同方向、狀態(tài)的線給人帶來不同的視覺體驗(yàn)，在畫面中根據(jù)不同的需要和所要表達(dá)的感情，來選擇線的應(yīng)用。曲線相對于直線來說，在人物裝飾畫中有更多的表現(xiàn)，相對而言，曲線更加優(yōu)美，也更加具有韻律，是一種輕松愉悅的線條，能夠貫穿于整個(gè)畫面。

如杜威認(rèn)為：“每一種藝術(shù)都有它自己的媒介，那種媒介又特別適合某一類的傳統(tǒng)，每一種媒介所說的那些話，用任何其他語言都不可能說得那么好，那么完整。”點(diǎn)線面作為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)元素，相互聯(lián)系，共同為畫面的整體效果服務(wù)。其中線作為一個(gè)靈動(dòng)的語言，游走于畫面之中，豐富畫面的視覺效果和活躍畫面的氣氛。

吳道子的《八十七神仙圖卷》中用眾多人物浩浩蕩蕩，所謂“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”，潘天壽曾評論此畫：“全以人物的衣袖飄帶、衣紋皺褶、旌旗流蘇等的墨線，交錯(cuò)回旋達(dá)成一種和諧的意趣與行走的動(dòng)，使人感到各種樂器都在發(fā)出一種和諧音樂，在空中悠揚(yáng)一般?！盵3]優(yōu)美的曲線勾勒出人的衣袖，具有飄逸之美，線條的疏密變化，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力，無愧于“吳帶當(dāng)風(fēng)”，聯(lián)系畫面其他元素，展現(xiàn)出舒展自如、動(dòng)靜有序的藝術(shù)美。

曲線一直是我國繪畫中的心魄所在，也是敦煌壁畫造型的主要手段，有著獨(dú)特的審美價(jià)值和象征意義。自由曲線元素在飛天壁畫的裝飾藝術(shù)中表現(xiàn)得淋漓盡致，飛天之美在于飛動(dòng)的靈動(dòng)之美，自由曲線勾勒的衣紋表現(xiàn)出飛動(dòng)中的節(jié)奏和韻律。正如我國詩人李白詠飛仙詩所說：“素手把芙蓉，虛步躡太清；霓裳曳廣帶，飄浮升天行。”飛天的形象與冰冷的洞窟有著明顯的動(dòng)靜對比，使得嚴(yán)肅的佛教洞窟藝術(shù)得到緩解。從敦煌藝術(shù)的發(fā)端開始，線條圓潤飽滿、婀娜多姿，折射出敦煌藝術(shù)的生命動(dòng)勢和靈動(dòng)之美。用線條賦予藝術(shù)形象以生命，行云流水般的筆觸加上抑揚(yáng)頓挫的技法，創(chuàng)造出蕩氣回腸的氣韻之美，如一曲是聲勢浩大的交響曲，震撼觀賞者的心靈，引發(fā)情感共鳴的同時(shí)又呈現(xiàn)出飄渺、空靈的佛教境界和祥瑞的氣氛，達(dá)到宣揚(yáng)佛教的目的。

三、自由曲線元素在現(xiàn)代人物裝飾畫中的應(yīng)用

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的國際化趨勢，使得中國的設(shè)計(jì)也進(jìn)入空前的繁榮，開放性的市場，有利于更多的文化被吸收融合，給中國的設(shè)計(jì)帶來更多的創(chuàng)新理念。文化的融合也給人物裝飾畫帶來更多的發(fā)展機(jī)遇，使其從世界各民族的特色中汲取營養(yǎng)，壯大自己?，F(xiàn)如今，人物裝飾畫也正在形成一種視覺方式，表現(xiàn)直觀的情景和貼切的生活感，傳達(dá)美的感染力和商業(yè)效應(yīng)。

經(jīng)濟(jì)全球化的今天，裝飾畫的發(fā)展顯現(xiàn)出較好的勢頭，應(yīng)用范圍在一步步地?cái)U(kuò)大，開始縱橫兩方面的發(fā)展，縱向方面越來越多的廣告商甚至國際一線的奢侈品牌也開始青睞于它，在廣告宣傳中加入人物裝飾畫的成分，無形中也為自由曲線元素的傳播與延續(xù)提供了生長空間。同樣在橫向方面家居室內(nèi)、公共空間、休閑場所等出現(xiàn)裝飾畫的身影，市場的大量需求也推動(dòng)著相關(guān)的教育發(fā)展。盡管裝飾畫在中國已有深厚的基礎(chǔ)，但仍然有不足之處需要進(jìn)一步的發(fā)展。計(jì)算機(jī)的興起和發(fā)展也對傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法產(chǎn)生很大的沖擊，觀賞者的審美也在發(fā)生變化，經(jīng)濟(jì)全球化給裝飾畫的創(chuàng)作帶來更大挑戰(zhàn)。我們在要求裝飾畫能夠體現(xiàn)民族特色和民族精神的同時(shí)，也要跟上世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，把最近的流行元素融入其中，把中國文化的傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代審美視角融合，把中國元素與外國民族的優(yōu)秀成果相結(jié)合，創(chuàng)作出更加卓越的成就。

四、結(jié)論

在今天看來，自由曲線已經(jīng)滲入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的骨髓之中，無論裝飾人物畫還是其他的畫面中，都會以一種全新的面貌展現(xiàn)在大家眼前，有一種“安能辨我是雄雌”的神秘感。在生活中，我們熱愛旅游，從出發(fā)開始我們的運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)由點(diǎn)到線的過程，因?yàn)橛凶匀坏霓D(zhuǎn)角，所以有自由的曲線，形成一種美妙的旋律，我們游覽的美景就是一個(gè)由點(diǎn)、線、面構(gòu)成的和諧畫面。自由曲線穿梭于時(shí)空之間，歷經(jīng)一百余年，成為一種設(shè)計(jì)符號活躍在設(shè)計(jì)語言里，在服裝設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、配飾設(shè)計(jì)、珠寶設(shè)計(jì)中閃耀著光芒，以奢華、前衛(wèi)的姿態(tài)走在世界的舞臺上。抽象的手法在現(xiàn)代人物裝飾畫的發(fā)展趨勢中嶄露頭角，作為一種通過顏色和形狀利用主觀表達(dá)的藝術(shù)，也逐漸被設(shè)計(jì)界和人們普遍接受，無論時(shí)代如何變遷，自由曲線都會在人物裝飾畫的設(shè)計(jì)語言中貫穿始終。

參考文獻(xiàn)：

[1]程靜. 齊白石繪畫風(fēng)格研究[J].青春歲月，2014，（16）.

[2]16年前兩車沙石換回12件 漢代 畫像磚 （圖）_古玉居_新浪博客》[DB]，2011.03.14

[3]舒小堅(jiān).中國繪畫中“線”的藝術(shù)美學(xué)認(rèn)知[J].江西社會科學(xué)，2011，（07）：225—228.

[4]劉瑩.淺談裝飾畫在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2010，（07）.

作者簡介：

趙君超，沈陽航空航天大學(xué)教授。研究方向：繪畫語言。

張賀，沈陽航空航天大學(xué)2015級設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)碩士研究生。研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)理論。