摘 要：近年來，學(xué)術(shù)界對(duì)遼寧省博物館藏宋摹本《虢國(guó)夫人游春圖》的人物辨析觀點(diǎn)不一。擬從筆法角度及形式技法中辨析出畫卷的人物角色，認(rèn)為畫卷首位出場(chǎng)人物為虢國(guó)夫人之子裴徽，而虢國(guó)夫人則是懷抱女童的慈母形象。該畫卷表現(xiàn)虢國(guó)夫人一家出游的情景，畫家有意拋開政治因素、環(huán)境因素，單純塑造一個(gè)世俗意趣的生活情景，反映了享樂主義背景下的盛唐貴族的社會(huì)風(fēng)尚。

關(guān)鍵詞：虢國(guó)夫人游春圖；張萱；唐代繪畫；筆法；

[本文是廣東省教育廳2015年度廣東省高校教育技術(shù)教學(xué)改革研究項(xiàng)目《“一課一畫”高職美育通識(shí)教育微課課堂應(yīng)用研究》階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2015071]

一、《虢國(guó)夫人游春圖》的藏品信息

盛唐人物的造像與繪畫是中國(guó)藝術(shù)史發(fā)展的一個(gè)高峰，在繪畫史中，《虢國(guó)夫人游春圖》向來為諸名家稱道。可惜原作早已遺失，目前所存最早摹本，為遼寧省博物館所藏的設(shè)色絹本，該畫畫心縱51.8厘米，橫148厘米，畫卷流傳有序，南宋時(shí)便為史彌遠(yuǎn)、賈似道收藏，隔水處有金章宗所題“天水摹張萱虢國(guó)夫人游春圖”字，意為“宋徽宗趙佶所繪畫摹寫之張萱虢國(guó)夫人游春圖”，畫卷描繪一行九人踏春出游的畫面，該卷構(gòu)圖得當(dāng)，格調(diào)高古，節(jié)奏鮮明，為北宋宣和畫院所繪作品。

畫卷表現(xiàn)了虢國(guó)夫人攜子出游的情景，虢國(guó)夫人為唐朝楊玉環(huán)的三姐，因唐玄宗極為寵愛楊玉環(huán)，她也因此承蒙圣恩，被唐玄宗封為虢國(guó)夫人，以“姨”稱呼，得以進(jìn)得京師并享受榮華。史料記載虢國(guó)夫人生活極為豪奢，如朝圣皇上時(shí)，講究排場(chǎng)，出門“飾以金翠，間以珠玉，一車之費(fèi)，不下數(shù)十萬貫？?！痹谠摦嬀碇?，就描繪了虢國(guó)夫人率眾侍從及孩子騎馬出行之事，雖不及史料中的氣象及排場(chǎng)，但也姿態(tài)翩翩。虢國(guó)夫人在爾后的“安史之亂”中，潛逃至陳倉，后在竹林內(nèi)親手殺死自己的女兒，然后自己自刎，未死，最后在公元756年死于獄中。虢國(guó)夫人一生經(jīng)歷了大起大落，畫卷所描繪的，正是虢國(guó)夫人如日中天時(shí)所享受的宮廷般的高級(jí)待遇，描繪了愜意舒適的貴族生活。

二、《虢國(guó)夫人游春圖》中的人物辨析

《虢國(guó)夫人游春圖》一共出現(xiàn)了9位人物形象，描繪了天寶年間虢國(guó)夫人率眾仆騎馬踏青的情景。畫面節(jié)奏安排緊湊，僅表現(xiàn)人物與馬匹，無任何多余的背景點(diǎn)綴，繪畫主題鮮明。在中國(guó)封建禮教社會(huì)，對(duì)繪畫人物進(jìn)行解析，在無特定指明的情況下，需從裝扮服飾與隨行車馬來解讀人物的社會(huì)地位。在該畫中，人物大多神情自若，一派悠閑之景。該畫于中古時(shí)期繪畫的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是主體人物體型并無刻意夸大，這類繪畫手法暗合了唐代生活的現(xiàn)實(shí)主義精神，但其主次關(guān)系，我們依然可以從其坐騎的配飾及畫面經(jīng)營(yíng)中得知，縱觀該畫卷，其核心人物應(yīng)為畫卷第一位出場(chǎng)人物。該男子著圓領(lǐng)袍青衣，戴唐代幞頭，系腰帶，騎著一匹體型最大之馬。此馬系紅纓，馬鬃修剪為“三花馬”的形式，“三花馬”是將馬的頸部鬃毛修剪成三瓣花瓣式樣，在等級(jí)森嚴(yán)的唐朝社會(huì)，只有皇家的馬飾做三花，如昭陵六駿的馬匹均為“三花馬”。凡是騎著“三花馬”之人，身份必定不一般，且該馬體型碩大，為該畫卷馬匹中體型最大者，馬鞍裝飾華麗，緋色相映，地位高貴，有學(xué)者則認(rèn)為該人物便是虢國(guó)夫人。認(rèn)為唐代有“女著男裝”之風(fēng)尚。如《舊唐書·輿服志》就記載：“開元初，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽靚妝露面無復(fù)障蔽，士庶之家又相仿效，帷帽之制絕不行用。俄又露髻馳騁，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內(nèi)外斯一貫矣①?！逼鋵?shí)文獻(xiàn)指出的，是指唐人男女均愛效仿胡人的服飾穿戴，可以推測(cè)，唐代女著男裝的現(xiàn)象是存在的，是婦女社會(huì)地位提升的表現(xiàn)。但是，筆者認(rèn)為此結(jié)論亦有推敲之處。第一，此畫為宋摹本，宋代繪畫在表現(xiàn)男性形象時(shí)，時(shí)常繪畫得比較文氣，畫風(fēng)比較陰柔，這是當(dāng)時(shí)政治制度崇文抑武的背景下形成的；因此，大量的男性人物畫被表現(xiàn)得比較“娘”，《虢國(guó)夫人游春圖》并非原作，作為宋代摹本肯定包含有典型的宋代筆法及畫風(fēng)，因此，“女著男裝”可能為誤讀。第二，此畫作為紀(jì)實(shí)性繪畫的代表，畫家為何要將虢國(guó)夫人畫成女扮男裝？因?yàn)榇俗龇〞?huì)大大降低當(dāng)時(shí)或者后代人對(duì)于虢國(guó)夫人的認(rèn)知度及辨識(shí)度。因此，筆者認(rèn)為，畫卷第一位出場(chǎng)人物，應(yīng)不是虢國(guó)夫人，而是虢國(guó)夫人的兒子裴徽。古代母以子貴，虢國(guó)夫人入京受寵，兒子裴徽自然地位顯赫，爾后裴徽還娶唐肅宗李亨之女郜國(guó)公主為妻。可見，裴徽在天寶年間受到優(yōu)待。此圖描繪裴徽正處青年，未蓄須。在中國(guó)古代人物造像中，未成一家之主，一般沒有蓄須。如乾隆皇帝在個(gè)人造像中，在其當(dāng)皇子的圖像中，就無蓄須，在其即位后，就開始蓄須。因此，筆者認(rèn)為該人物圖描繪的正是正當(dāng)青年的裴徽，臉龐白凈，雄姿英發(fā)，騎行在最前面，暗示其地位之尊貴。

而該畫卷中，另外一位懷中懷抱女童，騎三花馬的女子，便是虢國(guó)夫人。北宋郭若虛曾記載：“張萱畫虢國(guó)夫人出行圖中有三花馬”。在該畫卷中，凡騎三花馬者必定地位顯赫，若等級(jí)不夠，騎三花馬必定越級(jí)。該畫卷僅兩匹馬鬃毛是三花式樣，若前者為裴徽，且虢國(guó)夫人丈夫也英年早逝，因此推測(cè)，后者騎三花馬者必為虢國(guó)夫人。而虢國(guó)夫人懷中抱的，便是她的小女兒。圖像中虢國(guó)夫人頭發(fā)梳得高，別帶玉簪，著青衣長(zhǎng)裙，與前者裴徽呼應(yīng)，懷中懷抱女童，展現(xiàn)其慈母之心。隨行的其他角色，應(yīng)為隨行好友或侍從。為凸顯出虢國(guó)夫人之地位，隨行中一位穿白衣的男子，與一位著紅裙的女子，均持側(cè)首狀將眼神目光朝向了虢國(guó)夫人。此法凸顯了虢國(guó)夫人的重要地位。用群眾的目光導(dǎo)向，渲染凸顯中心人物的重要性，這是歷代畫家在處理政治圖像時(shí)的慣用做法。虢國(guó)夫人前面騎行有兩位并排的婦女，兩人發(fā)型一致，發(fā)髻呈拋髻狀，這是長(zhǎng)安婦女的慣用髻式。兩者馬匹胸口系紅纓，由此可以推測(cè)，這兩位婦女應(yīng)為虢國(guó)夫人好友或地位較高的宮女，二人隨行在虢國(guó)夫人左右，一同出游。卷中出現(xiàn)的其他隨行四位人物（分別為兩男兩女），馬匹均無紅纓裝飾，男戴幞頭，著白衣，策馬前進(jìn)；女的則系雙環(huán)垂髻（雙環(huán)垂髻為唐代侍婢發(fā)髻式樣），一人持鞭，一人策馬前傾?？梢钥闯觯@四人地位相對(duì)低下，應(yīng)該是隨行的護(hù)衛(wèi)及侍婢。

綜上所述，可以看出，此圖描繪的是虢國(guó)夫人一家結(jié)伴出游的情景，畫面中虢國(guó)夫人攜其子其女及好友侍從一起出游，該畫畫風(fēng)趨于寫實(shí)，可見虢國(guó)夫人出游并無古代文獻(xiàn)所描述的浮華夸張、車馬恢弘，而是描繪了一組生機(jī)勃勃的踏春畫面。

三、《虢國(guó)夫人游春圖》中的唐宋筆法

《虢國(guó)夫人游春圖》作為宋摹本，其用筆及設(shè)色結(jié)合了兩代之長(zhǎng)，在美術(shù)史上也具有重要的研究意義。原作作者張萱，京兆人氏，為盛唐時(shí)期宮廷畫家。擅畫宮女、兒童及風(fēng)俗畫，其畫風(fēng)帶有典型的盛唐氣息，雍容大氣，雖其原作已經(jīng)遺失，但我們?nèi)阅軌驈乃未”局校惺艿疆嫾医?jīng)營(yíng)畫面時(shí)表達(dá)出來的盛唐節(jié)奏與生活氣息。

從人物的服飾與設(shè)色上，該畫很好地保留了唐代繪畫的特點(diǎn)，如服飾艷麗、尚青尚紅，尤其是畫中女子羅裙至胸，體態(tài)優(yōu)雅恬靜，豐肥濃麗，顯示了貴族們的富足。此外，在馬匹的繪制中，也基本上保留了唐代馬匹的基本造型，很好地反映出當(dāng)時(shí)“馬尚輕肥”之審美觀。造型豐碩、設(shè)色艷麗，可以說，摹本在物象的整體造型及設(shè)色上，很好地臨摹了原作所具有的唐代特點(diǎn)，展示出了一個(gè)富足、樂觀、富有生活趣味的唐代社會(huì)。但是，北宋畫家在表現(xiàn)中，也加入了當(dāng)時(shí)北宋畫院富有文氣的纖弱畫風(fēng)，尤其表現(xiàn)在線條的勾勒中。線條雖工整精到，卻缺乏了盛唐時(shí)期所擁有的氣度。我們可拿該畫與永泰公主墓的壁畫做比較，前者線條拘謹(jǐn)，一絲不茍，極具匠味；而后者線條富于變化，張弛有度，人物形象也擅于表現(xiàn)夸張。因此，我們可以推測(cè)，張萱原作《虢國(guó)夫人游春圖》在用筆上，其力道應(yīng)更勝摹本一籌。此外，摹本中馬匹雖畫工精致，連鬃毛刻畫都細(xì)致入微，但整體有形無神，雍容卻缺乏豪放。這與盛唐風(fēng)格也截然相反。我們可對(duì)比起張萱同時(shí)代出土的唐三彩馬，唐馬大多身形矯健、肌肉發(fā)達(dá)，矯健好戰(zhàn)，尤其是馬的頭部棱角分明，充滿力量。而《虢國(guó)夫人游春圖》中，馬匹濃郁大眼，神情老實(shí)，線條優(yōu)美柔弱，體態(tài)悠閑自在，安逸自得。由此可見，宋代畫家在對(duì)原作進(jìn)行臨摹時(shí)，并非一味照搬臨摹，也注入了北宋當(dāng)時(shí)的審美風(fēng)尚。因此，我們可以說，《虢國(guó)夫人游春圖》摹本集唐宋筆意之所長(zhǎng)，帶有明顯的創(chuàng)作元素。

四、《虢國(guó)夫人游春圖》中的世俗題材

一般來說，繪畫史中一旦世俗題材增多，往往象征著國(guó)家的富余及人民生活水平的提升?！峨絿?guó)夫人游春圖》從某種意義上來說不應(yīng)算作政治題材繪畫，因?yàn)楫嫾乙矝]有用夸大的手法刻意去強(qiáng)調(diào)某個(gè)政治人物的重要性，也無教化功能。僅從出行踏春的表達(dá)內(nèi)容上看，它更多地算是一幅反映生活題材的世俗畫。

張萱是與虢國(guó)夫人同時(shí)代的人，因此，此畫可能為虢國(guó)夫人的定制畫。虢國(guó)夫人作為當(dāng)時(shí)炙手可熱的新寵，或許張萱在繪畫此畫時(shí)，便意識(shí)到日后虢國(guó)夫人將會(huì)有政治上的問題，因此，張萱在繪畫技巧上盡量抖包袱，去除一些不必要的配搭，減去阿諛奉承的點(diǎn)綴，不描繪龐大的隨行大隊(duì)伍、不繪畫山水花卉，僅表現(xiàn)八馬九人，讓整幅畫的題材內(nèi)容無關(guān)政治，只留風(fēng)月。在極為簡(jiǎn)約的畫面背后，為了使畫面看起來不至于單調(diào)，畫家在構(gòu)圖上采用先松后緊的方法，將虢國(guó)夫人放在最后壓軸表現(xiàn)，這樣就從心理上暗示了虢國(guó)夫人的重要性。

作為盛唐時(shí)期的重要畫家，張萱在《虢國(guó)夫人游春圖》中，用其獨(dú)特的視角與技法，折射出了當(dāng)時(shí)“鮮衣良馬”“拾翠踏青”的社會(huì)風(fēng)尚。在《虢國(guó)夫人游春圖》中，傳遞出來的恬靜輕松自由的理想，或許正是盛世時(shí)享樂主義抬頭的一種表現(xiàn)。有趣而且諷刺的是，虢國(guó)夫人在“安史之亂”后，其家族便遭遇了滅頂之災(zāi)。傳世大多數(shù)有關(guān)虢國(guó)夫人的史料全是荒淫奢靡的記錄，唯獨(dú)流傳下來的《虢國(guó)夫人游春圖》，讓我們了解到虢國(guó)夫人也是位有著慈母之心的普通婦人，她懷抱女童，緩緩騎行，享受家庭之樂，這種世俗意趣是多么地貼近生活。哪曾料想往后卻要承擔(dān)千年的罵名，背負(fù)一個(gè)國(guó)家的興衰。這是如此令人遐想，如此天壤之別的際遇。

注釋：

①鄭處誨.明皇雜錄（二卷）[A].上海：上海古籍出版社版，1985.

②舊唐書·輿服志·四十五卷[z].北京：中華書局，1975.

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作者簡(jiǎn)介：

陳沛捷，碩士，揭陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。研究方向：美學(xué)美育理論、工藝美術(shù)。