摘 要:近年來,學(xué)術(shù)界對(duì)遼寧省博物館藏宋摹本《虢國(guó)夫人游春圖》的人物辨析觀點(diǎn)不一。擬從筆法角度及形式技法中辨析出畫卷的人物角色,認(rèn)為畫卷首位出場(chǎng)人物為虢國(guó)夫人之子裴徽,而虢國(guó)夫人則是懷抱女童的慈母形象。該畫卷表現(xiàn)虢國(guó)夫人一家出游的情景,畫家有意拋開政治因素、環(huán)境因素,單純塑造一個(gè)世俗意趣的生活情景,反映了享樂主義背景下的盛唐貴族的社會(huì)風(fēng)尚。
關(guān)鍵詞:虢國(guó)夫人游春圖;張萱;唐代繪畫;筆法;
[本文是廣東省教育廳2015年度廣東省高校教育技術(shù)教學(xué)改革研究項(xiàng)目《“一課一畫”高職美育通識(shí)教育微課課堂應(yīng)用研究》階段性成果,項(xiàng)目編號(hào):2015071]
一、《虢國(guó)夫人游春圖》的藏品信息
盛唐人物的造像與繪畫是中國(guó)藝術(shù)史發(fā)展的一個(gè)高峰,在繪畫史中,《虢國(guó)夫人游春圖》向來為諸名家稱道。可惜原作早已遺失,目前所存最早摹本,為遼寧省博物館所藏的設(shè)色絹本,該畫畫心縱51.8厘米,橫148厘米,畫卷流傳有序,南宋時(shí)便為史彌遠(yuǎn)、賈似道收藏,隔水處有金章宗所題“天水摹張萱虢國(guó)夫人游春圖”字,意為“宋徽宗趙佶所繪畫摹寫之張萱虢國(guó)夫人游春圖”,畫卷描繪一行九人踏春出游的畫面,該卷構(gòu)圖得當(dāng),格調(diào)高古,節(jié)奏鮮明,為北宋宣和畫院所繪作品。
畫卷表現(xiàn)了虢國(guó)夫人攜子出游的情景,虢國(guó)夫人為唐朝楊玉環(huán)的三姐,因唐玄宗極為寵愛楊玉環(huán),她也因此承蒙圣恩,被唐玄宗封為虢國(guó)夫人,以“姨”稱呼,得以進(jìn)得京師并享受榮華。史料記載虢國(guó)夫人生活極為豪奢,如朝圣皇上時(shí),講究排場(chǎng),出門“飾以金翠,間以珠玉,一車之費(fèi),不下數(shù)十萬貫??!痹谠摦嬀碇?,就描繪了虢國(guó)夫人率眾侍從及孩子騎馬出行之事,雖不及史料中的氣象及排場(chǎng),但也姿態(tài)翩翩。虢國(guó)夫人在爾后的“安史之亂”中,潛逃至陳倉,后在竹林內(nèi)親手殺死自己的女兒,然后自己自刎,未死,最后在公元756年死于獄中。虢國(guó)夫人一生經(jīng)歷了大起大落,畫卷所描繪的,正是虢國(guó)夫人如日中天時(shí)所享受的宮廷般的高級(jí)待遇,描繪了愜意舒適的貴族生活。
二、《虢國(guó)夫人游春圖》中的人物辨析
《虢國(guó)夫人游春圖》一共出現(xiàn)了9位人物形象,描繪了天寶年間虢國(guó)夫人率眾仆騎馬踏青的情景。畫面節(jié)奏安排緊湊,僅表現(xiàn)人物與馬匹,無任何多余的背景點(diǎn)綴,繪畫主題鮮明。在中國(guó)封建禮教社會(huì),對(duì)繪畫人物進(jìn)行解析,在無特定指明的情況下,需從裝扮服飾與隨行車馬來解讀人物的社會(huì)地位。在該畫中,人物大多神情自若,一派悠閑之景。該畫于中古時(shí)期繪畫的一個(gè)顯著特點(diǎn),就是主體人物體型并無刻意夸大,這類繪畫手法暗合了唐代生活的現(xiàn)實(shí)主義精神,但其主次關(guān)系,我們依然可以從其坐騎的配飾及畫面經(jīng)營(yíng)中得知,縱觀該畫卷,其核心人物應(yīng)為畫卷第一位出場(chǎng)人物。該男子著圓領(lǐng)袍青衣,戴唐代幞頭,系腰帶,騎著一匹體型最大之馬。此馬系紅纓,馬鬃修剪為“三花馬”的形式,“三花馬”是將馬的頸部鬃毛修剪成三瓣花瓣式樣,在等級(jí)森嚴(yán)的唐朝社會(huì),只有皇家的馬飾做三花,如昭陵六駿的馬匹均為“三花馬”。凡是騎著“三花馬”之人,身份必定不一般,且該馬體型碩大,為該畫卷馬匹中體型最大者,馬鞍裝飾華麗,緋色相映,地位高貴,有學(xué)者則認(rèn)為該人物便是虢國(guó)夫人。認(rèn)為唐代有“女著男裝”之風(fēng)尚。如《舊唐書·輿服志》就記載:“開元初,從駕宮人騎馬者,皆著胡帽靚妝露面無復(fù)障蔽,士庶之家又相仿效,帷帽之制絕不行用。俄又露髻馳騁,或有著丈夫衣服靴衫,而尊卑內(nèi)外斯一貫矣①?!逼鋵?shí)文獻(xiàn)指出的,是指唐人男女均愛效仿胡人的服飾穿戴,可以推測(cè),唐代女著男裝的現(xiàn)象是存在的,是婦女社會(huì)地位提升的表現(xiàn)。但是,筆者認(rèn)為此結(jié)論亦有推敲之處。第一,此畫為宋摹本,宋代繪畫在表現(xiàn)男性形象時(shí),時(shí)常繪畫得比較文氣,畫風(fēng)比較陰柔,這是當(dāng)時(shí)政治制度崇文抑武的背景下形成的;因此,大量的男性人物畫被表現(xiàn)得比較“娘”,《虢國(guó)夫人游春圖》并非原作,作為宋代摹本肯定包含有典型的宋代筆法及畫風(fēng),因此,“女著男裝”可能為誤讀。第二,此畫作為紀(jì)實(shí)性繪畫的代表,畫家為何要將虢國(guó)夫人畫成女扮男裝?因?yàn)榇俗龇〞?huì)大大降低當(dāng)時(shí)或者后代人對(duì)于虢國(guó)夫人的認(rèn)知度及辨識(shí)度。因此,筆者認(rèn)為,畫卷第一位出場(chǎng)人物,應(yīng)不是虢國(guó)夫人,而是虢國(guó)夫人的兒子裴徽。古代母以子貴,虢國(guó)夫人入京受寵,兒子裴徽自然地位顯赫,爾后裴徽還娶唐肅宗李亨之女郜國(guó)公主為妻。可見,裴徽在天寶年間受到優(yōu)待。此圖描繪裴徽正處青年,未蓄須。在中國(guó)古代人物造像中,未成一家之主,一般沒有蓄須。如乾隆皇帝在個(gè)人造像中,在其當(dāng)皇子的圖像中,就無蓄須,在其即位后,就開始蓄須。因此,筆者認(rèn)為該人物圖描繪的正是正當(dāng)青年的裴徽,臉龐白凈,雄姿英發(fā),騎行在最前面,暗示其地位之尊貴。
而該畫卷中,另外一位懷中懷抱女童,騎三花馬的女子,便是虢國(guó)夫人。北宋郭若虛曾記載:“張萱畫虢國(guó)夫人出行圖中有三花馬”。在該畫卷中,凡騎三花馬者必定地位顯赫,若等級(jí)不夠,騎三花馬必定越級(jí)。該畫卷僅兩匹馬鬃毛是三花式樣,若前者為裴徽,且虢國(guó)夫人丈夫也英年早逝,因此推測(cè),后者騎三花馬者必為虢國(guó)夫人。而虢國(guó)夫人懷中抱的,便是她的小女兒。圖像中虢國(guó)夫人頭發(fā)梳得高,別帶玉簪,著青衣長(zhǎng)裙,與前者裴徽呼應(yīng),懷中懷抱女童,展現(xiàn)其慈母之心。隨行的其他角色,應(yīng)為隨行好友或侍從。為凸顯出虢國(guó)夫人之地位,隨行中一位穿白衣的男子,與一位著紅裙的女子,均持側(cè)首狀將眼神目光朝向了虢國(guó)夫人。此法凸顯了虢國(guó)夫人的重要地位。用群眾的目光導(dǎo)向,渲染凸顯中心人物的重要性,這是歷代畫家在處理政治圖像時(shí)的慣用做法。虢國(guó)夫人前面騎行有兩位并排的婦女,兩人發(fā)型一致,發(fā)髻呈拋髻狀,這是長(zhǎng)安婦女的慣用髻式。兩者馬匹胸口系紅纓,由此可以推測(cè),這兩位婦女應(yīng)為虢國(guó)夫人好友或地位較高的宮女,二人隨行在虢國(guó)夫人左右,一同出游。卷中出現(xiàn)的其他隨行四位人物(分別為兩男兩女),馬匹均無紅纓裝飾,男戴幞頭,著白衣,策馬前進(jìn);女的則系雙環(huán)垂髻(雙環(huán)垂髻為唐代侍婢發(fā)髻式樣),一人持鞭,一人策馬前傾??梢钥闯觯@四人地位相對(duì)低下,應(yīng)該是隨行的護(hù)衛(wèi)及侍婢。
綜上所述,可以看出,此圖描繪的是虢國(guó)夫人一家結(jié)伴出游的情景,畫面中虢國(guó)夫人攜其子其女及好友侍從一起出游,該畫畫風(fēng)趨于寫實(shí),可見虢國(guó)夫人出游并無古代文獻(xiàn)所描述的浮華夸張、車馬恢弘,而是描繪了一組生機(jī)勃勃的踏春畫面。
三、《虢國(guó)夫人游春圖》中的唐宋筆法
《虢國(guó)夫人游春圖》作為宋摹本,其用筆及設(shè)色結(jié)合了兩代之長(zhǎng),在美術(shù)史上也具有重要的研究意義。原作作者張萱,京兆人氏,為盛唐時(shí)期宮廷畫家。擅畫宮女、兒童及風(fēng)俗畫,其畫風(fēng)帶有典型的盛唐氣息,雍容大氣,雖其原作已經(jīng)遺失,但我們?nèi)阅軌驈乃未”局校惺艿疆嫾医?jīng)營(yíng)畫面時(shí)表達(dá)出來的盛唐節(jié)奏與生活氣息。
從人物的服飾與設(shè)色上,該畫很好地保留了唐代繪畫的特點(diǎn),如服飾艷麗、尚青尚紅,尤其是畫中女子羅裙至胸,體態(tài)優(yōu)雅恬靜,豐肥濃麗,顯示了貴族們的富足。此外,在馬匹的繪制中,也基本上保留了唐代馬匹的基本造型,很好地反映出當(dāng)時(shí)“馬尚輕肥”之審美觀。造型豐碩、設(shè)色艷麗,可以說,摹本在物象的整體造型及設(shè)色上,很好地臨摹了原作所具有的唐代特點(diǎn),展示出了一個(gè)富足、樂觀、富有生活趣味的唐代社會(huì)。但是,北宋畫家在表現(xiàn)中,也加入了當(dāng)時(shí)北宋畫院富有文氣的纖弱畫風(fēng),尤其表現(xiàn)在線條的勾勒中。線條雖工整精到,卻缺乏了盛唐時(shí)期所擁有的氣度。我們可拿該畫與永泰公主墓的壁畫做比較,前者線條拘謹(jǐn),一絲不茍,極具匠味;而后者線條富于變化,張弛有度,人物形象也擅于表現(xiàn)夸張。因此,我們可以推測(cè),張萱原作《虢國(guó)夫人游春圖》在用筆上,其力道應(yīng)更勝摹本一籌。此外,摹本中馬匹雖畫工精致,連鬃毛刻畫都細(xì)致入微,但整體有形無神,雍容卻缺乏豪放。這與盛唐風(fēng)格也截然相反。我們可對(duì)比起張萱同時(shí)代出土的唐三彩馬,唐馬大多身形矯健、肌肉發(fā)達(dá),矯健好戰(zhàn),尤其是馬的頭部棱角分明,充滿力量。而《虢國(guó)夫人游春圖》中,馬匹濃郁大眼,神情老實(shí),線條優(yōu)美柔弱,體態(tài)悠閑自在,安逸自得。由此可見,宋代畫家在對(duì)原作進(jìn)行臨摹時(shí),并非一味照搬臨摹,也注入了北宋當(dāng)時(shí)的審美風(fēng)尚。因此,我們可以說,《虢國(guó)夫人游春圖》摹本集唐宋筆意之所長(zhǎng),帶有明顯的創(chuàng)作元素。
四、《虢國(guó)夫人游春圖》中的世俗題材
一般來說,繪畫史中一旦世俗題材增多,往往象征著國(guó)家的富余及人民生活水平的提升?!峨絿?guó)夫人游春圖》從某種意義上來說不應(yīng)算作政治題材繪畫,因?yàn)楫嫾乙矝]有用夸大的手法刻意去強(qiáng)調(diào)某個(gè)政治人物的重要性,也無教化功能。僅從出行踏春的表達(dá)內(nèi)容上看,它更多地算是一幅反映生活題材的世俗畫。
張萱是與虢國(guó)夫人同時(shí)代的人,因此,此畫可能為虢國(guó)夫人的定制畫。虢國(guó)夫人作為當(dāng)時(shí)炙手可熱的新寵,或許張萱在繪畫此畫時(shí),便意識(shí)到日后虢國(guó)夫人將會(huì)有政治上的問題,因此,張萱在繪畫技巧上盡量抖包袱,去除一些不必要的配搭,減去阿諛奉承的點(diǎn)綴,不描繪龐大的隨行大隊(duì)伍、不繪畫山水花卉,僅表現(xiàn)八馬九人,讓整幅畫的題材內(nèi)容無關(guān)政治,只留風(fēng)月。在極為簡(jiǎn)約的畫面背后,為了使畫面看起來不至于單調(diào),畫家在構(gòu)圖上采用先松后緊的方法,將虢國(guó)夫人放在最后壓軸表現(xiàn),這樣就從心理上暗示了虢國(guó)夫人的重要性。
作為盛唐時(shí)期的重要畫家,張萱在《虢國(guó)夫人游春圖》中,用其獨(dú)特的視角與技法,折射出了當(dāng)時(shí)“鮮衣良馬”“拾翠踏青”的社會(huì)風(fēng)尚。在《虢國(guó)夫人游春圖》中,傳遞出來的恬靜輕松自由的理想,或許正是盛世時(shí)享樂主義抬頭的一種表現(xiàn)。有趣而且諷刺的是,虢國(guó)夫人在“安史之亂”后,其家族便遭遇了滅頂之災(zāi)。傳世大多數(shù)有關(guān)虢國(guó)夫人的史料全是荒淫奢靡的記錄,唯獨(dú)流傳下來的《虢國(guó)夫人游春圖》,讓我們了解到虢國(guó)夫人也是位有著慈母之心的普通婦人,她懷抱女童,緩緩騎行,享受家庭之樂,這種世俗意趣是多么地貼近生活。哪曾料想往后卻要承擔(dān)千年的罵名,背負(fù)一個(gè)國(guó)家的興衰。這是如此令人遐想,如此天壤之別的際遇。
注釋:
①鄭處誨.明皇雜錄(二卷)[A].上海:上海古籍出版社版,1985.
②舊唐書·輿服志·四十五卷[z].北京:中華書局,1975.
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作者簡(jiǎn)介:
陳沛捷,碩士,揭陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。研究方向:美學(xué)美育理論、工藝美術(shù)。