姜成坤?

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摘 要：融媒體時(shí)代的到來(lái)，給報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)會(huì)并存。但在媒體融合過(guò)程中，很多黨報(bào)不僅不能發(fā)揮己長(zhǎng)，反而迷失了自我，喪失了引導(dǎo)的輿論話語(yǔ)權(quán)。本文通過(guò)審視黨報(bào)在媒體融合過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，提出黨報(bào)媒體融合中批判與解構(gòu)不可或缺。在政治導(dǎo)向正確的大前提下，揚(yáng)長(zhǎng)避短、解放思想、大膽批判、合理解構(gòu)，讓黨報(bào)在媒體融合中構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局。

關(guān)鍵詞：黨報(bào)；媒體融合；批判解構(gòu)

中圖分類(lèi)號(hào)：G237 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）10-0036-02

2016年2月19日，在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上習(xí)近平總書(shū)記指出，黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞅仨殑?chuàng)新理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機(jī)制，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。要適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢(shì)，加快構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局。要推動(dòng)融合發(fā)展，主動(dòng)借助新媒體傳播優(yōu)勢(shì)。

然而，在這些媒體融合過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)，很多黨報(bào)或多或少地都存在著“迷失自我，隨波逐流”的現(xiàn)象，即舍棄自身固有的優(yōu)勢(shì)，唯新媒體馬首是瞻。筆者認(rèn)為，這樣的迷失自我，隨波逐流的融合方式，并非真正意義上的融合，也絕非是中央所號(hào)召和期望的媒體融合發(fā)展。這樣“投誠(chéng)”、完全依附式的淺層次融合，最后造成的惡果只能是讓黨報(bào)更加虛弱，甚至完全喪失引導(dǎo)輿論的主動(dòng)權(quán)。

一、取長(zhǎng)補(bǔ)短，黨報(bào)在媒體融合中需理性自信

黨報(bào)與新媒體批判地融合，需要我們從多維度來(lái)認(rèn)識(shí)和思考。更為重要的是，在黨報(bào)與新媒體融合的大勢(shì)下，黨報(bào)認(rèn)清自己的短板是明智的，但不能在一片唱衰中全盤(pán)否定自我，以致在融合中沒(méi)有平等自強(qiáng)自立的意識(shí)，進(jìn)而迷失自我，被新媒體牽著鼻子走。

不得不承認(rèn)，這些年新媒體日益做大，但也存在著各種問(wèn)題。例如原創(chuàng)新聞緊缺，新聞同質(zhì)化嚴(yán)重等。大量的謠言和假新聞充斥于其中，可謂泥沙俱下，魚(yú)龍混雜。

反觀黨報(bào)，盡管這些年身處發(fā)展窘境，內(nèi)憂外患嚴(yán)重。但歷史沉淀的不僅僅是包袱，還有其競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)所在，這些內(nèi)在與外在的優(yōu)勢(shì)，就是黨報(bào)在媒體融合中的平等、自信的根本所在。

無(wú)論新媒體還是傳統(tǒng)媒體，內(nèi)容仍是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)鍵所在。從目前看來(lái)，新媒體的內(nèi)容生產(chǎn)對(duì)傳統(tǒng)媒體還具有很高的依賴(lài)性。這一點(diǎn)，對(duì)于黨報(bào)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)利好，更是一個(gè)倒逼自救的過(guò)程。新媒體對(duì)于傳統(tǒng)媒體的依賴(lài)，倒逼我們黨報(bào)要生產(chǎn)出更加精彩的新聞產(chǎn)品，再借助新媒體的傳播渠道和平臺(tái)，推送給更多的用戶(hù)。

然而，令人尷尬的是，由于種種原因，很多黨報(bào)如今在生產(chǎn)好的新聞產(chǎn)品方面卻是異常乏力。這需要黨報(bào)盡快改進(jìn)、給力。如果黨報(bào)的新聞產(chǎn)品不給力，那么不管新媒體的傳播渠道多么暢通，傳播平臺(tái)多么寬廣，這一切都與黨報(bào)無(wú)關(guān)。

目前，黨報(bào)憑其幾十年的發(fā)展與積累，在受眾群中有其他媒體不可比擬的權(quán)威性與影響力。雖然，近些年不少黨報(bào)人投身新媒體，但黨報(bào)還擁有許多新聞人才以及成熟的新聞傳播管理運(yùn)行機(jī)制。在憑借黨報(bào)與生俱來(lái)的“政治優(yōu)勢(shì)”，黨報(bào)擁有龐大的社會(huì)資源可供開(kāi)發(fā)、利用。這些優(yōu)勢(shì)如果能充分挖掘，黨報(bào)在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)，仍然難被取代。因此，在媒體融合中，黨報(bào)無(wú)需妄自菲薄。在認(rèn)清自身不足的同時(shí)，也要看到自身的優(yōu)勢(shì)，與新媒體在融合中相互依存、相互借鑒，共同發(fā)展。

二、提倡質(zhì)疑不可偏聽(tīng)偏信，采取“拿來(lái)主義”

黨報(bào)與新媒體批判地融合，要有質(zhì)疑精神，這不僅是融合的前提，更是新聞倫理的必須。

縱觀當(dāng)前一些黨報(bào)開(kāi)辟的媒體融合專(zhuān)版，很多時(shí)候在對(duì)待新媒體上的新聞產(chǎn)品所采取的是偏聽(tīng)偏信，不加核實(shí)的“拿來(lái)主義”。把新媒體上很受歡迎的新聞，“復(fù)制粘貼”到報(bào)紙上，如此簡(jiǎn)單又流于形式的“融合”，與抄襲何異？

筆者認(rèn)為，這絕不是中央倡導(dǎo)的媒體融合發(fā)展的正確路徑所在。這種行為姑且不僅有違知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法，更會(huì)加劇謠言和假新聞的傳播擴(kuò)大化，進(jìn)而損害黨報(bào)的公信力與權(quán)威性。如此“融合”，不如不“融”。

目前網(wǎng)絡(luò)上謠言和虛假信息頻出，讓人防不勝防，不堪其擾。無(wú)論是普通民眾，還是政府部門(mén)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)謠言和虛假信息都深受其害且深?lèi)和唇^。戳破謠言、激濁揚(yáng)清、去偽存真，這應(yīng)該是作為黨和人民“喉舌”的黨報(bào)責(zé)無(wú)旁貸的使命與責(zé)任，更是黨報(bào)在與新媒體融合中的機(jī)會(huì)與優(yōu)勢(shì)。這要求黨報(bào)新聞從業(yè)人員在網(wǎng)絡(luò)或者新媒體上發(fā)現(xiàn)一些新聞線索和素材時(shí)，要心存質(zhì)疑精神，要認(rèn)真多方加以核實(shí)、求證。只要不采取“拿來(lái)主義”，仔細(xì)認(rèn)真核實(shí)、求證，黨報(bào)就可利用新開(kāi)辟的融媒體專(zhuān)版，旗幟鮮明地對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)謠言進(jìn)行披露與抨擊，還讀者以真相，還輿論以清明。這樣，不僅可以凸顯黨報(bào)公信力與權(quán)威性，更能得到各方認(rèn)可與尊重。

舉例來(lái)說(shuō)，最近微信圈里經(jīng)常出現(xiàn)“某地兒童被拐賣(mài)”的謠言。黨報(bào)記者就可以通過(guò)與公安局相關(guān)部門(mén)配合，查到這些謠言的始作俑者是誰(shuí)？他們的目的何在？他們最后會(huì)受到哪些法律制裁？最后再提醒讀者、網(wǎng)友如何甄別這些謠言等。把這些問(wèn)題說(shuō)清楚明白了，黨報(bào)的權(quán)威性自然就回來(lái)了，更多的讀者也就跟著回來(lái)了。

除了對(duì)于新媒體新聞產(chǎn)品要有質(zhì)疑精神，黨報(bào)還要對(duì)活躍于新媒體上的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)保持質(zhì)疑精神。現(xiàn)在很多黨報(bào)的融媒體版面，為了貼近受眾，在版面語(yǔ)言上也與時(shí)俱進(jìn)，采用大量的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)付諸報(bào)端。

筆者認(rèn)為，像“給力”這樣富有正能量的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，黨報(bào)“移花接木”借用一下無(wú)可厚非。但像“屌絲”、“醬紫”（這樣子）等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，不是文字不雅，就是令人費(fèi)解充滿歧義。這樣的詞匯，如被黨報(bào)在報(bào)紙上采用并大肆傳播，不僅有損黨報(bào)權(quán)威媒體的形象，更是一種對(duì)民族語(yǔ)言文字的不負(fù)責(zé)任，對(duì)于青少年漢字詞語(yǔ)學(xué)習(xí)與使用造成誤導(dǎo)。

三、合理解構(gòu)反對(duì)僵化體系，確立互聯(lián)網(wǎng)思維

解構(gòu)主義最大的特點(diǎn)是反中心，反非黑即白的理論等。而解構(gòu)主義所反對(duì)這些問(wèn)題，從現(xiàn)實(shí)看來(lái)，恰恰是黨報(bào)在媒體融合中所存在的問(wèn)題。

從反中心這個(gè)角度去看，在新媒體方面，去中心化網(wǎng)絡(luò)模型越來(lái)越清晰，可能性與可行性也越來(lái)越大。微博、微信等新媒體提供的服務(wù)都是去中心化的，任何用戶(hù)，都可提交產(chǎn)品內(nèi)容，網(wǎng)民們一起進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作。最終，每一個(gè)網(wǎng)民都成為一個(gè)獨(dú)立的信息提供商，這就使得互聯(lián)網(wǎng)更加扁平化、產(chǎn)品生產(chǎn)也更加多元化。

但目前黨報(bào)傳統(tǒng)的新聞采編模式與組織結(jié)構(gòu)仍然處在中心化向扁平化過(guò)渡當(dāng)中。而這種模式與結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在又移植到新媒體的管理運(yùn)營(yíng)上，使其新聞采編模式與組織結(jié)構(gòu)跟不上網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展要求。

在這種矛盾狀態(tài)下，新媒體在新聞采編模式上應(yīng)強(qiáng)調(diào)去中心化，積極與網(wǎng)友和新媒體用戶(hù)互動(dòng)協(xié)作，減少自身勞動(dòng)強(qiáng)度的同時(shí)，又可實(shí)現(xiàn)內(nèi)容生產(chǎn)多元化。而在組織結(jié)構(gòu)上，新媒體還需減少管理層次，增加管理幅度，建立一種緊湊、干練的扁平化組織結(jié)構(gòu)，保證新媒體運(yùn)營(yíng)的順暢進(jìn)行。

從反非黑即白的理論方面來(lái)看，黨報(bào)在媒體融合中更應(yīng)引以為戒?！胺呛诩窗住?、“非此即彼”是一種絕對(duì)化的思維模式，這種簡(jiǎn)單、機(jī)械的思維方式，很長(zhǎng)的一段時(shí)間一直存在于黨報(bào)的語(yǔ)境文風(fēng)之中。例如對(duì)正面人物的宣傳，黨報(bào)習(xí)慣“高大全”的人物塑造；而對(duì)于一些犯了錯(cuò)誤的人，則全盤(pán)否定，一無(wú)是處。這思維方式現(xiàn)在仍然可以在報(bào)紙上存在，但在新媒體中，網(wǎng)友和用戶(hù)還會(huì)欣賞這樣幼稚膚淺的思維模式嗎？

摒棄非黑即白的理論，需要黨報(bào)以多元開(kāi)放的心態(tài)去構(gòu)思謀劃新媒體內(nèi)容的生產(chǎn)和營(yíng)銷(xiāo)，顛覆、重塑思想與形象。這種新媒體形象，可以考慮與黨報(bào)品牌形象分離開(kāi)來(lái)。黨報(bào)給人的傳統(tǒng)印象是嚴(yán)肅、刻板，不茍言笑。那么黨報(bào)的新媒體是否可以嘗試輕松、靈活，富有娛樂(lè)精神的新形象？

解構(gòu)主義作為一種哲學(xué)態(tài)度，應(yīng)用到媒體融合中，彰顯的是對(duì)個(gè)性、他者和差異性的尊重。從此意義而言，解構(gòu)主義精神的實(shí)質(zhì)是兼容并蓄。它倡導(dǎo)和諧與協(xié)作、提倡多元而非一元，尊重個(gè)性，主張多重意義，而非一種意義。

還是以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為例。如上文所述，黨報(bào)在版面上可以適當(dāng)?shù)剡x擇一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，以活躍其文風(fēng)，但這種選擇還應(yīng)該是審慎和克制的。而新媒體的語(yǔ)言選擇則可大膽一些，因?yàn)槠渚褪窃诰W(wǎng)絡(luò)這個(gè)環(huán)境下傳播、營(yíng)銷(xiāo)，廣泛地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言能夠讓其內(nèi)容與用戶(hù)產(chǎn)生同頻共振之效?；ヂ?lián)網(wǎng)的寬容與開(kāi)放，倒逼黨報(bào)新媒體在內(nèi)容生產(chǎn)和語(yǔ)言選擇以及營(yíng)銷(xiāo)推廣方面，思想解放要更深入大膽一些。要真正確立互聯(lián)網(wǎng)思維，站在用戶(hù)角度換位思考，想用戶(hù)所想，急用戶(hù)所急，重新審視自己和用戶(hù)的思維與行為模式。只有這樣，專(zhuān)注產(chǎn)品與服務(wù)的極致，再加上后期優(yōu)秀的社會(huì)化媒體營(yíng)銷(xiāo)，黨報(bào)新媒體試水成功的可能性才會(huì)更大。

綜上所述，黨報(bào)未來(lái)的媒體融合之路不可能一帆風(fēng)順，這就更需要批判與解構(gòu)作為保障與指導(dǎo)。用理性和客觀的態(tài)度，正確評(píng)估、評(píng)價(jià)自身與新媒體的各種問(wèn)題，多質(zhì)疑、多比較、多鑒別、合理解構(gòu)，獨(dú)立思考而不盲目盲從。在取長(zhǎng)補(bǔ)短、相輔相成中，立足自身優(yōu)勢(shì)，借力發(fā)力。只有在批判性融合中，才能創(chuàng)造性發(fā)展。

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[責(zé)任編輯：思涵]