劉春文

著一身旗袍，挽一個(gè)高髻，踩一雙細(xì)高跟，撐一把油紙傘，江南女子娉娉婷婷穿行在寂靜的小巷，在青石板上留下一個(gè)剪影，撒下一絲芬芳……

青石板，是一道流淌在時(shí)光深處的記憶。

沿著一塊塊青石板自南向北，就可以縱貫整個(gè)紹興城。到紹興不走青石板似乎就少了水鄉(xiāng)江南的韻味。

一塊石板印下一段古韻。長(zhǎng)的、方的，看似不規(guī)則的石板，卻平平地延伸著一段段千年古越的傳奇。朱紅的屋檐下靜靜地橫躺著幾級(jí)石階，臨風(fēng)搖曳著爛漫的鮮花，這就是青石板沿街的風(fēng)景。女兒紅、會(huì)稽山等陳年老酒、孔乙己茴香豆、紹興霉干菜等，小巷彌漫著古越的味道。那一個(gè)個(gè)老臺(tái)門，正向你傾訴著一個(gè)個(gè)美麗的傳說。

“古越笙簫夜，清夜?jié)M倉(cāng)橋”。新開的“御龍井”，隨著悠揚(yáng)的古箏伴奏，帶給你懷舊的情緒，與“半俸菜”隔街對(duì)峙，吸引著不同口味的游客。那沿街的古越青花瓷，玲瓏的身姿，別致的造型，不禁讓人想起博物館里陳列的那些千年出土的珍品。

“臭豆腐，買臭豆腐嗨！”青石板的路邊總會(huì)排滿各類行人?！敖o我一串！”隨著那“吱吱”的冒油聲，一串串臭豆腐漸漸地由先前的青灰色轉(zhuǎn)眼變成金燦燦、香噴噴的串上食品。聞聞奇臭，嚼嚼味純。外地人一到紹興，必定要排隊(duì)等候這臭豆腐。青石板上因?yàn)橛辛诉@臭豆腐也就彌漫著其特有的味道。

青石板橫貫倉(cāng)橋直街的東西南北，直通府山公園。府山，又稱種山、臥龍山。與紹興古城內(nèi)蕺山、塔山鼎足而立，為水巷古城平添氣勢(shì)，以盤旋回繞、形若臥龍而得名。越大夫文種葬此，又名種山?？滴跄涎玻v蹕于此，易名興龍山。舊時(shí)府治據(jù)東麓，故俗稱府山。舊時(shí)越國(guó)王宮，南宋臨時(shí)皇宮都在此。府山在南宋前稱為臥龍山，南宋福建莆田人宋進(jìn)士副都統(tǒng)黃府在此山剿匪平倭，戰(zhàn)功赫然。理宗下詔誥授光祿大夫、太師后，紹興百姓為紀(jì)念黃府公的平寇豐功偉績(jī)，便將臥龍山易名為府山。山上文物古跡眾多，今為府山公園。走出府山公園，往右穿越青石板的小弄堂一直通到府山西路。

紹興的青石板是固態(tài)的“船”，穿越在古越的大街小巷。而烏篷船則是素有“東方威尼斯”之稱的紹興的流動(dòng)的風(fēng)景。頭戴烏氈帽的艄公，船頭掛著大紅燈籠，烏黑的船篷，載著口吃茴香豆，抑或醉著紹興老酒的游客，隨著那劃動(dòng)的雙槳，彈奏出一曲“重回鑒湖”，在悠揚(yáng)的旋律中穿越稽山鑒水。

“船在河中游，人在畫中坐”。夜賦予環(huán)城河更多魅力，夜給予環(huán)城河更多的包容。環(huán)城河位于紹興市區(qū)，全長(zhǎng)12.2公里。經(jīng)過整治后，環(huán)城河重現(xiàn)藍(lán)天碧水綠地的水城美景。沿著青石板，沿著環(huán)城河緩緩前行，一路領(lǐng)略沿河新建的稽山園、鑒水苑、治水廣場(chǎng)、西園、百花園、河清園、迎恩門、都泗門等八個(gè)園景，若璀璨明珠串成的項(xiàng)鏈鑲嵌于古城四周，凸現(xiàn)出“不出城廓而獲山水之怡，身居鬧市而有林泉之致”的古城特色。夜游沈園，還可以看沈園之夜的演出。

紹興的水是靈動(dòng)的，古越的歷史是厚重的，這是一個(gè)承載著五千年文化的古城。每一塊青石板上都曾留下眾多偉人的足跡。

這里，刻下了魯迅的童年與少年時(shí)代。一條青石板砌成的長(zhǎng)長(zhǎng)的小路，貫穿整個(gè)魯迅故里。一代文豪魯迅在周家新臺(tái)門內(nèi)留下了許多耐人尋味的蹤跡。魯迅對(duì)三味書屋仍留下非常深刻的記憶，在《從百草園到三味書屋》一文中對(duì)它作了生動(dòng)細(xì)致的描繪：“出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：三味書屋……”三味書屋是當(dāng)時(shí)紹興城內(nèi)一所頗負(fù)盛名的私塾。魯迅12歲開始到這里讀書，前后長(zhǎng)達(dá)約五年的時(shí)間。百草園的名稱雖雅，但其實(shí)只是一個(gè)普通的菜園。魯迅曾經(jīng)回憶說：“我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園……其中似乎確鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂園?！?/p>

跟著課本游紹興，記憶中的紹興就是去魯迅故居，接著我又帶著兒子與學(xué)生重游魯迅故里。魯迅帶給我們整個(gè)童年的記憶。讓我們順著魯迅先生的筆觸，感受這份水鄉(xiāng)的獨(dú)特風(fēng)情吧。

“為國(guó)為民孺子牛，任勞任怨絕代尹”的周恩來；中國(guó)女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者，近代民主革命志士秋瑾；任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)提出“兼容并包”學(xué)術(shù)思想的蔡元培；“半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中?！边@首《題墨葡萄詩(shī)》正概括了徐渭的寂寞。瘋狂的天才徐渭走筆如飛，那種棄世的落寞，那種生命的沖動(dòng)，浪漫的詩(shī)人徐渭震撼著我們的心靈。因?yàn)樾煳迹髮懸庵袊?guó)畫成為中國(guó)藝術(shù)精神的象征。

紹興是實(shí)的，五千年的歷史文化是厚重的；紹興是虛的，那沉淀的古越精神內(nèi)涵是無界的，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠閃光。而青石板的厚重與古樸，正好承載了這座城市的底蘊(yùn)，實(shí)而不虛，這是紹興人民的本質(zhì)，這是沉淀在古越大地上的精魂。

責(zé)任編輯：鄧雯雯