於晚清形成雛形，於民國創(chuàng)始，卻在較短的時間內(nèi)形成流派、揚名華夏，面世悠久歷史百年的自然門，書寫了中國武術(shù)流派的一段傳奇。此門講究拳行自然、圓轉(zhuǎn)自如、不呆不滯、軟脫靈活，動作一氣呵成又渾然天成，更有集佛道儒等為一體的深厚內(nèi)涵，因而別具魅力。

陳世萍先生與自然門結(jié)緣之後，傾心其中，亦勤加練習(xí)，強身健體的同時，也領(lǐng)會門派的文化深厚底蘊。他堅定地說：“我愛好自然門，也有信心要把門派前輩創(chuàng)下來的東西承傳下去，對國粹的文化進(jìn)行推廣！”

而立之年 尋得摯愛武學(xué)

中華武術(shù)流傳數(shù)千載，衍生出眾多的流派、呈現(xiàn)出不同的精彩。其中，自然門作為武林之中的後起之秀，集各家所長演變成獨門獨技，一招一式皆平順自然，令人感覺舒適，且實戰(zhàn)效果卓著。不少人接觸到自然門，就被其中的魅力所折服，並欣然投身學(xué)習(xí)。早年學(xué)習(xí)多種武術(shù)的陳世萍先生，也是在認(rèn)識自然門之後，從好奇變成了喜愛，進(jìn)一步在熱衷的驅(qū)動下專注學(xué)習(xí)，潛心研究不知幾何，終練就出眾技藝，成為今日香港自然門之翹楚。

早年，為習(xí)得高超武藝，陳世萍先生經(jīng)歷過不少困苦?！犊部澜?jīng)歷鑄就錚錚鐵漢，孝心柔腸合唱傳奇人生》一文有敘：“陳公，年幼體弱，幾近死亡，經(jīng)神師點化，身體康復(fù)。他拜師之路，令人不堪回首：克服經(jīng)濟(jì)壓力，攜妻子，帶兒女，不顧山高高，路迢迢，去訪友尋師拜師；一邊工作，養(yǎng)家糊口，一邊習(xí)武習(xí)書，追求夢想；面對懸崖深淵而不懼，苦練功夫用心習(xí)書。他先後拜了二十八位師父，博採眾長，苦練五祖拳、羅漢拳 、詠春拳、形意拳、自然拳中的永字八法練九宮步……”同時，由於中華武學(xué)與諸子百家學(xué)說聯(lián)繫密切，陳世萍先生習(xí)武之間，也逐步累積了深厚的國學(xué)底蘊。范圍涉及到哲學(xué)、玄學(xué)、心理等等，奠定其日後學(xué)習(xí)自然門的基礎(chǔ)——因為沒有一定的武學(xué)造詣，是無法學(xué)會高深的自然門！

1981年，正值而立之年的陳世萍先生認(rèn)識當(dāng)代武林泰斗、自然門第三代掌門人萬籟聲師父，在師父的精傳授藝下而成為萬籟聲師父的入室弟子，是自然門自開山鼻祖徐矮師到自然門第二代掌門人杜心五一脈武學(xué)繼承者之一。他回憶當(dāng)時自己受益匪淺，感覺到自然門動作潛藏著難以言喻的奇妙，既是鍛煉，又是享受，便決定一心專攻此門派，領(lǐng)悟自然門中蘊含的奧秘。

“知道自然門的人不多，因為它不僅是一門拳術(shù)，還是一個獨特文化，沒有一定的武術(shù)基礎(chǔ)與文化造詣的人是學(xué)不了的。我入門的時候，依照師父的方法走步伐，身體感覺很輕鬆，鍛煉久了精神很好?！?陳世萍先生形容，自然門雖然起點較高，但帶來的回報可是物有所值：“自然門講究平衡，招式與我之前學(xué)的派別又很多不同，不用背口訣、記動作，而是以像渴了自然想喝水那種潛意識的反應(yīng)，慢慢掌握了門派的動作?！?/p>

師父的循循教導(dǎo)，個人的刻苦鉆研，陳世萍先生武藝精進(jìn)，功夫練得爐火純青，更得益於萬籟聲師父對武術(shù)的總結(jié)，他由淺入深進(jìn)入這個博大精深的世界裏。他了解到不同派系的異同，見識增強、眼界變廣，可至觸類旁通，舉一反三。

因為師父萬籟聲不僅是一位傑出的武術(shù)家，創(chuàng)下令人稱頌事蹟無數(shù)；更是一位致力中華國粹發(fā)展的教育家，先後任兩廣國術(shù)館館長、重慶中央訓(xùn)練團(tuán)武術(shù)總教官、湖南國術(shù)訓(xùn)練所所長、廣西大學(xué)體育部主任、永安體育師范學(xué)校校長，福建省等地學(xué)院體育教授等職，還撰寫的《武術(shù)匯宗》、《萬籟聲武術(shù)教范》、《國際技擊武術(shù)教范》、《國際武術(shù)體操教范》、《國際氣功武術(shù)教范》、《武術(shù)言論集》、《中國傷科》、《治平之道》等。陳世萍先生獲其悉心授學(xué)，進(jìn)步迅速，收穫頗豐，漸漸的也與師父一樣，精於武學(xué)，在圈內(nèi)顯露頭角。

1984年，已經(jīng)武藝嫻熟的陳世萍先生落戶香江之畔，他希望在這片習(xí)武氛圍濃厚的土地上推廣自然門，便一邊潛心學(xué)習(xí)，一邊工作，一邊收徒傳藝，授徒遍佈海內(nèi)外，培養(yǎng)出眾多的優(yōu)秀弟子。同時，陳世萍先生還希望將師父傳授的武學(xué)精華能以更系統(tǒng)的形式流傳下去，因而涉獵如形意、羅漢、南拳等以及器械、暗器等諸多方面，也翻閱繁多的文獻(xiàn)資料，對武學(xué)知識進(jìn)行梳理整合，力求精益求精又能推陳出新。其用心專注，不倦求知，成果豐碩，引起了武林同好的敬佩與讚揚，為“香港國際自然門”贏得了美譽。

正如《坎坷經(jīng)歷鑄就錚錚鐵漢，孝心柔腸合唱傳奇人生》的總結(jié)：“（陳世萍先生）將武術(shù)與文化融為一體用來健體強身，廣納門徒，傳承中華武術(shù)文化。把老師的的武功、武德以及習(xí)武習(xí)書的精神發(fā)揚光大?！苯裉斓年愂榔枷壬癫赊绒?、思維活躍，保持著對武學(xué)一貫的熱愛，他以傳承國粹作為己任，引領(lǐng)眾多學(xué)生感受自然門的真諦，讓他們愛上這種奇妙的武術(shù)，學(xué)至強身、修身，更如自己一樣，將尊師重道、崇武尚德之精神一脈相承、流傳未來，綿綿不息。

寄道於教 綜合多元所成

一直以來，陳世萍先生遵循著師父的教導(dǎo)，既勤奮習(xí)藝，也深入悟道。根據(jù)萬籟聲師父的總結(jié)，武功原分天地人三盤，三者既各有所長，也存在不同的弱點：專習(xí)輕功為天盤，尚騰躍之能者擅於此技，然武功高低，非全在乎超蹤，茍一交手；功夫不高，雖再擅閃躍，亦終歸於失敗，不過習(xí)武功者，能略習(xí)乎此，不無補益耳；人盤專講手眼身法步，運用肩肘腕胯膝等部位之技法，研於技擊者也，一如少林，人盤也是武林中種類最多的。地盤又名磨盤門，亦兼人盤功夫，惟不似人盤之矯揉閃躍，以根於地表，如八卦太極。能兼三盤之長，神妙入化者，自是上乘功夫，不然則劃為中等或下層，且各會呈現(xiàn)出不同的表象。以此類推，只要功力深厚、經(jīng)驗豐富、眼光準(zhǔn)確，就能辨認(rèn)他人是否武林高手。

相對應(yīng)的，便是習(xí)武之“道”，與今日國人信奉的佛道儒三大體系皆有聯(lián)繫：“三教本是一家，道談玄，佛談空，儒談性……”陳世萍先生表示，自然門中飽含著中華文化中的醫(yī)學(xué)、哲學(xué)等內(nèi)容，因而傳授武藝，更多的在於如何讓後輩領(lǐng)悟招式之外的內(nèi)容。只要細(xì)細(xì)分析，便可以從自然門變化無常、虛實結(jié)合的動作中，其實是對不同學(xué)術(shù)的演繹。

年復(fù)一年的教學(xué)中，陳世萍先生希望學(xué)生可以在武學(xué)中有所造詣，找到自己習(xí)武的目的，並領(lǐng)會其中精華，可以了解自然門深厚的文化底蘊，遵循門派的精神主旨。這是一項任重道遠(yuǎn)的工作，需要長時間的付出與耐力，但本真不變的初心，陳世萍先生不懼困惑，為傳國粹而勇往直前。

“吾師指出，要在練好基本功的基礎(chǔ)上，才能循序漸進(jìn)地感悟虛實之端變，不要急於求成，也不要過早地問勁，要不頂不丟，要以主動的精神去習(xí)練、適應(yīng)。”一片赤心，激發(fā)無盡的激情，鼓勵陳世萍先生，為實現(xiàn)宏遠(yuǎn)而努力：“就此視冶分述如下為煉者加之研悟習(xí)其精華，弘揚光大中華武魂而傅播，供同仁者與有識之士研之批之呼?！?/p>