■周悅

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木偶舞臺上不同角色的表演

■周悅

木偶啞劇《鶴與龜》中“龜”

走進(jìn)劇場，只見小小的木偶舞臺上，一只小烏龜在悠揚(yáng)悅耳的音樂聲中慢慢地爬上一塊水中大石頭，忽然，傳來一聲清脆的鶴鳴聲，一只漂亮的白鶴從天外飛來，穩(wěn)穩(wěn)地落在龜背上，一場幽默而緊張的鶴與龜之間的博弈開始了……這是揚(yáng)州市木偶研究所表演的木偶啞劇《鶴與龜》中開頭一組精彩的舞臺表演鏡頭。

“啞劇”的舞臺表演，是以可視動作語言代替可聽的表演語言的一種獨(dú)特的戲劇形式。據(jù)《辭?！方榻B，啞劇是從古代戰(zhàn)爭、狩獵等舞戲演變而成。在公元前三世紀(jì)，羅馬出現(xiàn)了正式的啞劇，演員戴著面具表演，并有合唱隊(duì)伴唱。而啞劇演員的出現(xiàn)是在古代印度和埃及發(fā)展而成的一種無聲表演的藝術(shù)形式。而后隨著歷史的進(jìn)程，啞劇已發(fā)展成世界性戲劇。中國上海在上世紀(jì)的1994 年3月間，曾舉辦國際啞劇節(jié)。我國一些著名啞劇藝術(shù)家，相繼登臺獻(xiàn)藝，受到上海廣大觀眾歡迎。其中啞劇小品《吃雞》以其生動逼真、幽默風(fēng)趣的表演征服了全國億萬觀眾，后又在中央電視臺再度播出，由此啞劇在中國盛行。

上世紀(jì)的1989年，國內(nèi)演出市場已呈不景氣下滑趨勢。為了擴(kuò)展演出市場，揚(yáng)州木偶劇團(tuán)（揚(yáng)州市木偶研究所前身）的藝術(shù)家們，開始思考如何創(chuàng)作適應(yīng)國內(nèi)市場和開發(fā)國際演出市場的新劇目。誠如著名戲劇家曲六乙指出：“劇作家必須洞悉作為審美主體的觀眾——他們審美的需求，審美趣味和審美心理活動，然后去適應(yīng)觀眾。如果違背觀眾審美需求，審美趣味和審美心理活動，他們就不愿看?！币虼宋覉F(tuán)編導(dǎo)人員開始創(chuàng)作了一批融戲劇、舞蹈、小品、雜技及啞劇為一體的《揚(yáng)州木偶藝術(shù)集錦》。一經(jīng)公演，立即受到觀眾熱捧。其中以木偶啞劇《鶴與龜》《武松打虎》《胖子與蚊子》等尤受觀眾青睞。

《鶴與龜》是我團(tuán)資深編導(dǎo)焦鋒先生根據(jù)國名皮影戲改編創(chuàng)作而成。這是一個(gè)新編寓言故事：一只烏龜在自己的領(lǐng)地快樂的生活著，隨著一只高傲好斗的白鶴的到來，烏龜寧靜的生活被打破，隨即發(fā)生了一系列好看好玩的故事。該劇表達(dá)了作者對某些社會現(xiàn)實(shí)的理解和認(rèn)知，體現(xiàn)“和為貴”的主題。作為一名木偶劇青年演員，有幸在劇中擔(dān)任“龜”的表演。在導(dǎo)演悉心的提示和指導(dǎo)下，我刻苦地鉆研木偶表演技巧，勤奮練功，較為成功地塑造了“龜”這一可愛而具性格特征的動物形象。

《鶴與龜》中龜?shù)谋硌?，我分為三個(gè)層次：即“快樂生活”、“忍辱負(fù)重”、“智斗驅(qū)敵”。表演時(shí)我賦予烏龜一些“潛臺詞”，使表演中的動作更具合理性。如當(dāng)烏龜伴著悠揚(yáng)悅耳的音樂聲，在安靜的氛圍中從水中慢慢地伸出它的小腦袋四下張望，沒有發(fā)現(xiàn)任何天敵后，便向大石頭上方攀爬起來。當(dāng)快到石頭頂部時(shí)，一不小心滑了下來。但它并不氣餒，四條小腿一起努力，加上小腦袋支撐著石壁，終于爬到了大石頭上面，但累得它粗氣直喘。這時(shí)水中的小魚小蝦引起了它的興趣，便和小魚小蝦嬉戲起來（龜這時(shí)的潛臺詞應(yīng)該是：哇，爽！不禁手舞足蹈，好不快活?。┑S著白鶴飛來，落在它的背上，烏龜本能的將頭躲進(jìn)硬殼里。少頃，為探究竟，龜伸出腦袋探望，被白鶴猛地啄了一口。白鶴開始了惡作劇，一會兒啄龜頭，一會兒啄龜尾，龜只得忍辱負(fù)重，任其擺布。但龜不服輸，乘鶴梳理羽毛，小憩之時(shí)，“哧溜”一聲鉆進(jìn)水中。（龜?shù)摹皾撆_詞”：好得意呀！）龜入水后，尋機(jī)報(bào)復(fù)。乘白鶴將腦袋插進(jìn)翅膀休息時(shí)，偷偷冒出水面，對準(zhǔn)白鶴的屁股狠狠地咬下一撮羽毛，疼得白鶴立即發(fā)出陣陣悲鳴聲。至此，鶴與龜展開了激烈有趣的博弈。最后龜運(yùn)用它的智慧，如不斷噴出水柱，迷惑對手等，巧與周旋。關(guān)鍵時(shí)刻，龜抓住鶴的失誤，一下子咬住了鶴的脖子，鶴幾經(jīng)掙扎，才掙脫落荒而逃，我操縱的龜，輕松地隨著音樂節(jié)奏跳起了有趣的“龜舞”。啞劇中的主角動物，都是隱喻著人的情感和觀念。《鶴與龜》中鶴和龜，按照導(dǎo)演的解釋：這兩個(gè)主角要以人的感情去表演它們，演員應(yīng)是“人與鶴”和“人與龜”的結(jié)合體，才能表演生動、有趣。為此，我特地養(yǎng)了幾只小龜，以觀察龜?shù)膭幼?，?xí)性，把觀察和感悟到的東西用到表演上去，力求塑造一個(gè)憨態(tài)可掬，笨拙又狡黠得烏龜藝術(shù)形象。我的藝術(shù)實(shí)踐印證了“藝術(shù)來源于生活，又高于生活”這一藝術(shù)創(chuàng)作真諦。

人偶劇《白雪公主》中小矮人“長耳朵”

童話是從兒童立場和視角編導(dǎo)的兒童故事，孩子們都十分喜愛童話。揚(yáng)州市木偶研究所根據(jù)格林童話改編、排演的大型人偶童話劇《白雪公主》，自2005年公演至今已達(dá)900余場，深受少兒觀眾歡迎，成為我們的保留劇目。其中以杖頭木偶表演的七個(gè)小矮人：有高鼻子、長耳朵、大嘴巴、淚珠子、細(xì)脖子、掃把眉、大腦殼，他們都是童話劇中風(fēng)趣、幽默又各具個(gè)性的小矮人。我擔(dān)任劇中表演“長耳朵”一角的任務(wù)?！伴L耳朵”顧名思義，木偶的耳朵能伸得很長，又能縮回去，顯得可愛、滑稽，深為少兒觀眾喜愛。

七個(gè)小矮人的出場是在充滿歡樂和童趣的氣氛中上場的。小矮人們唱著歡樂的《快樂歌》，邁著整齊統(tǒng)一的步伐，載歌載舞地唱道：“幸福從哪里來，快樂從哪里來？快樂不需要等待，快樂自會有安排！我們每人都會有如此的快樂……”我國著名科學(xué)家錢學(xué)森先生說：“演員只有善于選擇，提煉出最能體現(xiàn)人物個(gè)性特征的典型動作，從整體上把握人物的精神風(fēng)貌，舉手投足，方能做到‘裝農(nóng)是農(nóng)，裝賈是賈’，惟妙惟肖?！蹦九紕t是一種由真人演員操縱木偶角色表演的藝術(shù)。木偶的情感均由真人演員通過體驗(yàn)角色的喜怒哀樂的不同情緒，再通過木偶體現(xiàn)于舞臺之上，從而體現(xiàn)角色的不同精氣神?！伴L耳朵”在《白雪公主》中，主要場次是“干活歸家”一場。本場當(dāng)七個(gè)小矮人收工回到家中，發(fā)現(xiàn)家中的擺設(shè)都被人動過了，原先熄滅的蠟燭也被人點(diǎn)著了！難道有人擅入？還是來了歹人？七個(gè)小矮人立即像開了鍋一樣，議論起來——“大嘴巴”說：“我的面包沒了！”，“歪脖子”說：“我的火腿沒了！”“掃把眉”說：“我的椅子被人坐過了”……正當(dāng)大家驚慌失措，爭論不休之時(shí)，我操縱的“長耳朵”大手一揮“噓”地一聲，示意大家不要作聲，又伸長他的大耳朵對著門仔細(xì)的聽了起來，這時(shí)內(nèi)室里傳出白雪公主打呼的呼嚕聲?！伴L耳朵”開門將白雪公主扶了起來，立即問她：“你是誰？為什么到我們這兒來？是不是迷路了？”白雪公主不語，卻哭了起來。“長耳朵”十分著急，又帶領(lǐng)大家和現(xiàn)場觀眾互動：“小朋友，她是誰呀？”觀眾立即回應(yīng)：“白雪公主”。長耳朵一聽，白雪公主他們是知道其人的，所以放下心來。當(dāng)白雪公主詢問他們七個(gè)小矮人名字時(shí)，我表演的“長耳朵”立即一伸一縮地展示他的“長耳朵”，帶著得意的口吻說：“我叫長耳朵，我的耳朵可靈啦，是我第一個(gè)聽到了您的呼嚕聲，第一個(gè)發(fā)現(xiàn)了您……”接著帶領(lǐng)大家和白雪公主載歌載舞起來，全場立刻充滿了快樂的氣氛。

《白雪公主》曾先后榮獲江蘇省戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)，江蘇省“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”及中國木偶皮影藝術(shù)學(xué)會舉辦的全國木偶皮影戲表演金獎(jiǎng)等殊榮。這其中也有我的一份努力和貢獻(xiàn)，對此我感到欣慰。但作為一名木偶劇青年演員，以后的藝術(shù)道路還很長，我將不斷地努力，在藝術(shù)上不斷進(jìn)取，做一個(gè)“德藝雙馨”的藝術(shù)工作者，為我們國家級非遺項(xiàng)目——揚(yáng)州杖頭木偶戲的繁榮發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。