■朱重玉

群眾文藝輔導(dǎo)的“四性”

■朱重玉

當(dāng)前，隨著改革開放的不斷深入，我國社會經(jīng)濟水平不斷提高，廣大群眾的文化生活得到極大改善，各種形式的群眾文化活動如火如荼，為繁榮文化事業(yè)，促進社會發(fā)展起到了很好的作用。在新的歷史條件下，為了更好更快地推動群眾文藝的發(fā)展，黨和政府進一步加強和完善了公共文化服務(wù)體系的構(gòu)建，重視文化人才隊伍建設(shè)，使群眾文藝出現(xiàn)了前所未有的發(fā)展空間，為進一步活躍群眾文化生活提供了堅實保障。面對這樣的新形勢，作為群眾文化專業(yè)工作者，如何精心組織開展群眾文藝輔導(dǎo)，適應(yīng)群眾文藝迅速發(fā)展需求，提升群眾文藝的水平和質(zhì)量，是我們必須探索和實踐的重要課題。在這方面，本人結(jié)合長期基層文藝輔導(dǎo)實踐，提出群眾文藝輔導(dǎo)應(yīng)圍繞并做好以下四性方面的工作：

一、堅持地域文化的傳承性

我國傳統(tǒng)文化廣博、深厚，且由于地域及民族文化傳統(tǒng)等因素，呈現(xiàn)出各俱特色、多姿多彩的特征，它們極具生命力，深受廣大群眾歡迎。對這些具有地域特色的傳統(tǒng)文化，應(yīng)高度重視，從全面收集、調(diào)查入手，對其樣式、發(fā)展水平、生存狀態(tài)等有翔實的了解和掌握，然后根據(jù)實際狀況，明確重點，分門別類地采取不同措施，進行整理、加工，促使其在保持自身特色的前提下，在新時期煥發(fā)出新的光彩。寶應(yīng)縣歷史悠久，傳統(tǒng)文藝特色鮮明，特別是民歌、民舞，別具水鄉(xiāng)韻味，千百年來一直活躍在里下河地區(qū)，為廣大群眾業(yè)余生活增色添彩。我們從社會生活變化以及人們審美情趣不斷提高出發(fā)，對原有的民歌民舞，在繼承的基礎(chǔ)上，大膽求變，促其以更富感染力的面貌呈現(xiàn)。

車水號子是寶應(yīng)夏集民歌，原是農(nóng)民踩水時邊勞作邊敲唱的一種演唱形式，我們將其改編成一個人邊敲小鑼小鼓邊演唱，這樣表演自然輕松，便于深入各種場合表演，這種新形式得到專家、領(lǐng)導(dǎo)認可，鄭誠表演的鑼鼓車《繡兜兜》一直唱進中南海。運西流行的民間舞蹈《蛤蚌舞》，我們用文字、音樂、圖片等形式對其進行了認真整理，后被收入《中國舞蹈集成》。與此同時，重點培養(yǎng)年輕民間文藝骨干，讓他們認真向老藝人學(xué)習(xí)，一招一式，內(nèi)涵韻味均力求到位，使民間舞蹈《蛤蚌舞》得到了很好的傳承。對《跑馬陣》《招西龍》等一批各具特色的民間舞蹈，我們在編排、服裝道具等方面進行較大幅度的修改加工，重新設(shè)計、排練，剔除糟粕，賦于新的表演語匯，使其展示出新的魅力。還在繼承成人馬燈舞的基礎(chǔ)上，編排少兒馬燈舞《躍馬揚鞭》，既在舞臺上推出充滿活力的少兒舞蹈，又使民間舞蹈后繼有人。經(jīng)過多年精心努力，寶應(yīng)縣傳統(tǒng)文藝成果豐碩，十分活躍，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有民間文藝隊伍，重大節(jié)日、中心活動都有他們活動的身影，為豐富城鄉(xiāng)文化生活作出了可貴貢獻。這些民間文藝節(jié)目還逐步達到較高水平，在許多省、市重大活動、比賽中亮相、獲獎。實踐告訴我們，傳統(tǒng)文藝、民間文化不可忽視，在開展群眾文藝輔導(dǎo)工作時，一定要把準(zhǔn)方向，堅持做好地域傳統(tǒng)文化的傳承。

二、激發(fā)文藝節(jié)目的創(chuàng)新性

隨著廣大群眾文化素質(zhì)不斷提高，人們對群眾文藝的審美情趣也發(fā)生了根本性變化，對于那些僅能自娛自樂、粗制濫造的內(nèi)容和形式，多數(shù)人都失去了觀賞的興趣，甚至已十分抵觸和排斥。要使群眾文藝真正受到廣泛歡迎，在社會上發(fā)揮應(yīng)有作用，必須摒棄群眾文藝本來就是低水平的錯誤觀念，在群眾文藝的形式和內(nèi)容上有所創(chuàng)新，有所提高。對傳統(tǒng)的、民間的文藝在繼承的前提下，整理、加工，對其它各種群眾文藝也應(yīng)樹立精品意識，在創(chuàng)新上下功夫，在提高上求突破。首先是內(nèi)容創(chuàng)新。群眾文藝的內(nèi)容不能墨守陳規(guī)，千年一面。要緊貼時代步伐和各項中心，及時創(chuàng)作出新的內(nèi)容，發(fā)揮應(yīng)有的宣傳教育功能，讓廣大群眾在潛移默化中提高素質(zhì)和覺悟。其次是形式創(chuàng)新。人們的審美是不斷提高和變化的，要使群眾文藝永葆青春與活力，必須著力表演形式的創(chuàng)新，過去的三句半、對口詞曾經(jīng)膾炙人口，深受歡迎，現(xiàn)在卻已是缺乏新意，難博眼球。

我們對各種群眾文藝形式都要大膽創(chuàng)新，從群眾的審美需求出發(fā)，借鑒學(xué)習(xí)專業(yè)文藝工作者的成果和其它門類的形式，創(chuàng)造出新的表演形式，促使其更具魅力，熠熠生輝。我們在編排歌頌好人節(jié)目時，設(shè)計了一組活動的光榮榜，演員表演與光榮榜有機結(jié)合，化進化出，變化靈巧，在形式上進行突破，改變了表演唱一般化的表演，產(chǎn)生了很好的舞臺效果。在小淮劇 《紅綢舞起來》中，我們采取悲調(diào)喜唱、動作舞蹈化等形式，對原有傳統(tǒng)形式進行改造和創(chuàng)新，取得了成功。至于基層創(chuàng)作的節(jié)目，我們組織專業(yè)人員，對節(jié)目形式反復(fù)斟酌，力求出新。在小淮劇《分家》中，我們用拐杖替代人物，既精減演員，又充分體現(xiàn)戲曲表演虛擬、象征的特點，取得出奇制勝的效果。

第三是節(jié)目創(chuàng)新。對群眾文藝節(jié)目的創(chuàng)作要組織規(guī)劃、研討，特別是重點節(jié)目要立為項目，組織力量集體攻關(guān)，從內(nèi)容到形式，包括服裝道具、燈光音響都求新求美。在小歌劇《玉蘭花開》、舞蹈《風(fēng)吹蘆花白》等節(jié)目的創(chuàng)作、編導(dǎo)中，都進行了多方面的創(chuàng)新嘗試，得到了專家、觀眾的認可。

三、力求文藝樣式的多元性

群眾文藝的主體是群眾，接收的對象也是群眾，對群眾文藝的這個特征應(yīng)有足夠的認識和把握。在組織創(chuàng)作和表演群眾文藝節(jié)目時，要具有群眾觀點，一切從群眾需求出發(fā)。群眾的興趣愛好是廣泛的，多方面、多層次的，要深入了解這樣的需求，適應(yīng)這樣的需求，切不可閉門造車，顧此失彼。第—，在傳統(tǒng)文藝與現(xiàn)代文藝的采用上堅持多元。既繼承傳統(tǒng)，讓具有民族及地域特色的文藝形式在新的時代閃爍光彩，又注重現(xiàn)代表演形式，力求豐富多彩，淮劇、演唱、舞蹈、曲藝等都要有表演的舞臺，讓它們爭芳斗艷，展示各自風(fēng)采。第二，在發(fā)展現(xiàn)代文藝樣式時確保多元。在觀念不斷更新，信息傳遞迅捷，文藝發(fā)展多變的新的歷史時期，要積極掌握并運用多種現(xiàn)代文藝形式，發(fā)揮各自優(yōu)勢，為不同群體提供服務(wù)。也要有所側(cè)重，把群眾喜好廣泛，文藝骨干基礎(chǔ)好的文藝形式列為重點，在人力、財力和培訓(xùn)上有所傾斜，使之保持良好的發(fā)展態(tài)勢，更好地發(fā)揮作用。第三，在滿足不同層次群眾需求中做到多元。群眾人員眾多，層次復(fù)雜，因不同地域、不同歷史傳統(tǒng)、不同文化素養(yǎng)以及年齡、性別等諸要素，決定了他們各種各樣不同的愛好和需求，要有的放矢地組織開展活動，編排有關(guān)節(jié)目，來滿足他們需求，豐富群眾文化生活。為此，既要重視傳統(tǒng)文藝、地方戲曲，也要發(fā)展現(xiàn)代演唱、舞蹈、曲藝、廣場舞等，還要對現(xiàn)代拉丁舞、交誼舞、街舞等有所兼顧，滿足部分群眾的愛好和需求。

要確保群眾文藝樣式的多元性，必須在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，把準(zhǔn)方向，精心規(guī)劃，制定切實可行的方案，調(diào)動社會多方面力量廣泛參與，統(tǒng)籌兼顧，分步實施，使群眾文藝得到科學(xué)合理發(fā)展，使之真正為廣大群眾歡迎。

四、把握輔導(dǎo)對象的針對性

群眾文藝輔導(dǎo)面廣量大，千頭萬緒，要真正做好這項工作，不僅需要具有很高的專業(yè)技能，勤懇踏實的工作作風(fēng)，還要具備科學(xué)周密的輔導(dǎo)方法。要針對不同對象、不同團隊、不同區(qū)域，采用不同的輔導(dǎo)方式和內(nèi)容。對廣大文藝愛好者，要根據(jù)其特長和水平，采取集中培訓(xùn)、個別輔導(dǎo)、演出實踐等多種方式，幫助他們逐步提高。對各類文藝團隊，要幫助他們在人才選拔、訓(xùn)練計劃，重點節(jié)目排練、參與各類活動等方面給予指導(dǎo)和幫助，促使他們形成自身優(yōu)勢和特色，藝術(shù)水平、節(jié)目質(zhì)量不斷提高，在社會上發(fā)揮更大作用，形成更大影響。對區(qū)域文藝輔導(dǎo)，要依據(jù)不同區(qū)域的基礎(chǔ)和特征，結(jié)合文化特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)創(chuàng)建，開展多種形式的群眾文藝輔導(dǎo)。寶應(yīng)縣北片射陽湖、西安豐、涇河等鄉(xiāng)鎮(zhèn)素有淮劇之鄉(xiāng)的稱號，那里的群眾愛看、愛聽，也愛唱淮劇，我們把淮劇創(chuàng)作、表演、群眾演唱作為重點，在淮劇上下功夫，不僅收獲了不少優(yōu)秀淮劇作品，開展了各種淮劇演唱、比賽活動，還培養(yǎng)了大量新的淮劇愛好者群體，為振興淮劇奠定了基礎(chǔ)。汜水鎮(zhèn)在歌曲創(chuàng)作、演唱方面具有較好基礎(chǔ)，我們因勢利導(dǎo)，指導(dǎo)他們開展歌曲創(chuàng)作、歌曲演唱活動，他們創(chuàng)作的歌曲在國家及省市發(fā)表獲獎，歌曲演唱活動開展得紅紅火火，受到了領(lǐng)導(dǎo)和廣大群眾的一致歡迎。還有一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)在民歌、民間舞蹈等方面具有一定的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，我們針對不同情況，采取必要措施，給予富有成效的輔導(dǎo)，使他們在一定范圍產(chǎn)生了影響。

綜上所述，搞好群眾文藝輔導(dǎo)是當(dāng)前文化工作中的一項重要任務(wù)，也是我們在實踐中探索的重要課題，圍繞“四性”，準(zhǔn)確把握群眾文藝輔導(dǎo)的目標(biāo)、方法、對象等，是我們使命所在。我們必須不斷增強責(zé)任意識，堅持不懈地做好群眾文藝輔導(dǎo)工作，讓群眾文藝這朵奇葩越開越鮮艷，在經(jīng)濟社會發(fā)展中發(fā)揮更大作用。