王評章

我們的時(shí)代是民族偉大復(fù)興的時(shí)代。民族的復(fù)興必然也是民族文化的復(fù)興，優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值的復(fù)興。戲曲是民族的心理情感、審美想像和藝術(shù)智慧的重要載體，其復(fù)興也便是時(shí)代發(fā)展的題中之義了。國家《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》的發(fā)布，表現(xiàn)了國家對戲曲前所未有的認(rèn)識(shí)和重視?！度舾烧摺房倲埇F(xiàn)實(shí)，遵循文化發(fā)展規(guī)律，上負(fù)天時(shí)，下接地氣，戲曲由是必將迎來一個(gè)特殊繁榮的、有時(shí)代榮光的新時(shí)期。《若干政策》也終將在戲曲史上占有特殊的位置和影響。

《若干政策》明確提出“實(shí)施‘名家傳戲一一戲曲名家收徒傳藝’計(jì)劃”，這實(shí)在抓住了當(dāng)前戲曲藝術(shù)傳承、青年人才培養(yǎng)的根本問題。戲曲的傳承因其非物質(zhì)文化性質(zhì)，是活態(tài)的，尤其到了高端的傳承、精粹的傳承，只能單一的口傳身授，難以批量教學(xué)。這既在于戲曲本身的寫意、抽象性質(zhì)，也在于規(guī)范、完整的技巧背后，是歷代積淀的、活潑的藝術(shù)才情、智慧、經(jīng)驗(yàn)和想像，是傳者自身的意、氣、神、色，藝術(shù)生命的韻致和境界需要濡染、熏陶、入化，不僅需要承受者認(rèn)識(shí)、理解，還得有悟性、靈性，能心領(lǐng)神會(huì)。這是一個(gè)近于入化的過程，是有靈性的、有生命的技巧轉(zhuǎn)移。

長期以來，我們著重倚靠學(xué)校批量教學(xué)，這顯然是有大缺失的，也是不完全符合戲曲的非物質(zhì)文化傳承規(guī)律的。同時(shí)，集體教學(xué)中普遍缺乏名家?guī)熧Y，難以完成高端傳承。這個(gè)問題在基層尤其嚴(yán)重，戲曲傳承日漸貧乏、退化，到了形傳神不傳，乃至形碎神散的瀕危狀態(tài)。

名家傳戲既是歷史經(jīng)驗(yàn)，也為當(dāng)前京、昆成功的藝術(shù)實(shí)踐所以證明。地方劇種尤其是基層的一些方言小劇種，縣市劇團(tuán)的名老藝人，一退即休，人亡藝絕，我們在基層每天對此已熟視無睹。名老藝人不傳戲，地方戲曲與京、昆的距離將越拉越大，直至遙不可及?；鶎觿F(tuán)有沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和演出任務(wù)，他們無力也無暇有藝術(shù)遠(yuǎn)見、文化責(zé)任，這些只能由政府來擔(dān)當(dāng)。這也是時(shí)代、政府應(yīng)該明確負(fù)起的責(zé)職，卻也只在有清醒、深刻的文化自覺、自信的時(shí)代與政府，才能做到。

解放六十多年了，演員代際興替，戲曲的傳統(tǒng)基因日漸弱化，戲曲文化、戲曲藝術(shù)的復(fù)興，返本汲深、返本開新由是變成當(dāng)前更為重要、首要的任務(wù)。子曰：“繪事后于素”，傳承先于發(fā)展，只有從基因的盡可能全息復(fù)制做起。名老藝人是戲曲的佛骨、舍利子，道在其身，忽視他們是時(shí)代的不負(fù)責(zé)任和奢侈浪費(fèi)。今天，隨著《若干政策》的頒布，我們翻開了時(shí)代性的新一頁了。