牛銳

并列式成語(yǔ)是成語(yǔ)中最常見(jiàn)的一種結(jié)構(gòu)形式，通過(guò)這一結(jié)構(gòu)方式的特點(diǎn)，我們很容易推知那些尚不熟悉的字形及詞義。下面分三點(diǎn)陳述。

例1 修改下列成語(yǔ)中的錯(cuò)別字。

插科打渾（諢） 重巒迭（疊）嶂 文恬武嘻（嬉）

解析 “插科打諢”是由兩個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)組成的一個(gè)并列短語(yǔ)，“插”與“打”都是動(dòng)詞，是對(duì)應(yīng)的；“科”與“諢”對(duì)應(yīng)，“科”指古典戲曲中的表情和動(dòng)作，那么“諢”意應(yīng)與其相關(guān)，可見(jiàn)此成語(yǔ)中的“諢”不能寫(xiě)成“渾”?！罢煛笔侵冈溨C逗趣的話，“插科打諢”意為戲曲、曲藝演員在表演中穿插進(jìn)去的引人發(fā)笑的動(dòng)作或語(yǔ)言。

“重巒疊嶂”是由兩個(gè)偏正結(jié)構(gòu)組成的一個(gè)并列短語(yǔ)，“重”與“疊”意思相對(duì)，“重”意為“一層層”，那么與之對(duì)應(yīng)位置處的“疊”意也應(yīng)為“一層層”，因此該成語(yǔ)正確的寫(xiě)法為“重巒疊嶂”。

“文恬武嬉”，是由兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)組成的一個(gè)并列短語(yǔ)，“文”與“武”相反，“恬”與“嬉”相近，“恬”意為“安逸”，“嬉”意指“游樂(lè)”，而“嘻”往往表示“驚嘆或擬聲”，所以此處的“嬉”寫(xiě)作“嘻”就是錯(cuò)誤的。

點(diǎn)撥 用成語(yǔ)結(jié)構(gòu)上的交叉對(duì)應(yīng)關(guān)系修改錯(cuò)別字，實(shí)際上用的是互見(jiàn)法，即利用成語(yǔ)相對(duì)應(yīng)位置上的字意義相同、相關(guān)、相反等特點(diǎn)，通過(guò)已知字推求另一字的寫(xiě)法。

例2 解釋下列成語(yǔ)中加點(diǎn)的字。

興盡意闌 前倨后恭 左輔右弼

解析 “興盡意闌”是不常見(jiàn)成語(yǔ)，“闌”不好理解，但根據(jù)成語(yǔ)近義交叉組合的原理來(lái)看，“闌”與“盡”語(yǔ)意應(yīng)該相近或者相反，那么“闌”也應(yīng)為“將盡”之意。同理，“前倨后恭”中，“倨”與“恭”意義關(guān)聯(lián)，應(yīng)為“傲慢”之意?！板觥钡恼Z(yǔ)意應(yīng)與“輔”相關(guān)，因此應(yīng)理解為“輔助”。

例3 整體理解下面兩個(gè)成語(yǔ)的意思。

宵衣旰食 彰善癉惡

解析 “宵衣旰食”這個(gè)成語(yǔ)中“旰食”不常見(jiàn)，但“宵衣”意思是明白的，“宵”指夜里，“衣”在這里名詞用作動(dòng)詞“穿衣”，指“天未亮就穿衣”。根據(jù)成語(yǔ)前后兩部分同義相推的原則，相對(duì)應(yīng)位置上的“旰食”應(yīng)指“天黑時(shí)吃飯”。從而推出該成語(yǔ)的整體意義即天不亮就穿衣起床，天黑了才吃飯。

“彰善癉惡”，“彰善”的意思是“表彰善良”，很好理解，但“癉惡”比較生僻，根據(jù)并列式結(jié)構(gòu)詞語(yǔ)的特點(diǎn)，“善”與“惡”為反義詞，根據(jù)成語(yǔ)前后兩部分反義相推的原則，可推知“癉惡”應(yīng)為“憎恨丑惡”，“惡”總不至于表?yè)P(yáng)吧。該成語(yǔ)的意思就是表?yè)P(yáng)好的斥責(zé)惡的。

點(diǎn)撥 依據(jù)成語(yǔ)結(jié)構(gòu)上的交叉對(duì)應(yīng)關(guān)系，我們可以借助其中一個(gè)熟悉的字義去推知相應(yīng)位置上另一個(gè)不熟悉的字的意義，也可以借助成語(yǔ)內(nèi)對(duì)式組合前后兩部分的語(yǔ)義關(guān)系推求成語(yǔ)的整體意義。

文言文中排比句、對(duì)偶句、互文句、并列詞句等對(duì)舉的語(yǔ)言現(xiàn)象很多，在兩兩、三三的對(duì)舉句中，位置對(duì)稱的詞語(yǔ)一般詞性相同、詞義相近或相反，通過(guò)對(duì)已知詞語(yǔ)的詞義、詞性分析，就可以推知未知詞語(yǔ)的詞性、詞義。

例4 翻譯下列句子。

無(wú)父何怙，無(wú)母何恃。

斂不憑其棺，窆不臨其穴。

解析 “無(wú)父何怙，無(wú)母何恃”句出《詩(shī)·小雅·蓼莪》，“怙”與“恃”位置相對(duì)，“恃”意為“依靠”，根據(jù)相同位置意義相近或相反原則，可以推斷“怙”應(yīng)為“依仗、憑借”之意。應(yīng)翻譯為：沒(méi)有父親，我依靠誰(shuí)；沒(méi)有母親，我仰賴誰(shuí)。

第二句也是上下對(duì)舉，下句“臨”意為“親臨”，上句“憑”與其位置對(duì)應(yīng)，據(jù)此推斷也應(yīng)作“臨”理解。翻譯為為：裝殮時(shí)不在棺前，入土?xí)r沒(méi)有親自送你到墓穴。

綜上所述可知，漢語(yǔ)成語(yǔ)的組合結(jié)構(gòu)是有規(guī)律的，在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中處于相對(duì)應(yīng)位置上的詞，意義有一定的互證關(guān)系，或相反相對(duì)或相互比照或意義一致，而文言中有些文句的結(jié)構(gòu)整齊，處于同一位置上的詞應(yīng)該是用法一致，詞義相近或者相反。如能巧妙利用這些結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，對(duì)辨別字形、推求成語(yǔ)的意義和推斷文言實(shí)詞詞意將大有裨益。