李寧?オ?

[摘要]中國(guó)古典詩(shī)歌在高中語(yǔ)文教學(xué)中有著重要的地位，從欣賞詩(shī)歌的音韻美，領(lǐng)悟意象與意境的關(guān)系，感受詩(shī)人的情感三個(gè)方面進(jìn)行論述，探究古典詩(shī)歌教學(xué)策略。

[關(guān)鍵詞]古典詩(shī)歌音韻意象意境情感

[中圖分類(lèi)號(hào)][文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）120017

中國(guó)古典詩(shī)歌在高中語(yǔ)文教學(xué)中有著重要的地位，它是一把打開(kāi)古典文學(xué)寶庫(kù)的鑰匙，是中華民族的文化瑰寶，蘊(yùn)藏著豐富的審美內(nèi)涵，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該如何讓它更有味道，又應(yīng)該如何充分利用這些資源來(lái)培養(yǎng)中學(xué)生使其具有良好的審美取向？現(xiàn)就這一問(wèn)題做如下探究：

一、欣賞古典詩(shī)歌的音韻美

詩(shī)歌與音樂(lè)有著密切的關(guān)系。古代的詩(shī)大都可以入樂(lè)歌唱，不入樂(lè)的詩(shī)其語(yǔ)言也按一定的規(guī)律進(jìn)行組合，具有和諧上口、鏗鏘悅耳的音樂(lè)美。古典詩(shī)歌講究格律，有“一三五不論，二四六分明”的嚴(yán)格的平仄格式和押韻規(guī)定，追求詩(shī)歌聲調(diào)變化和抑揚(yáng)頓挫的音韻美。一般來(lái)說(shuō)，五言詩(shī)三個(gè)音步，七言詩(shī)四個(gè)音步，構(gòu)成行與行之間的節(jié)奏的勻稱(chēng)，同時(shí)讀的過(guò)程中，停頓長(zhǎng)短錯(cuò)落，輕重強(qiáng)弱配合，產(chǎn)生奇妙的音樂(lè)美感。所以朗誦詩(shī)歌尤其顯得重要。新課標(biāo)指出：詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，要“激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”“在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅”。所以誦讀在詩(shī)歌教學(xué)中有著不可替代的作用，它貫穿詩(shī)歌教學(xué)的全過(guò)程。朱自清先生說(shuō)：“寫(xiě)在紙上的詩(shī)只是一種符號(hào)，要懂得這種符號(hào)，只是識(shí)字還不夠，要在字里，見(jiàn)出意象來(lái)，聽(tīng)出音樂(lè)來(lái)，領(lǐng)略出情味來(lái)?！闭b讀詩(shī)歌要感受詩(shī)人的生活、體味詩(shī)人的心情、聯(lián)想詩(shī)人的處境，去追尋詩(shī)人的思維軌跡，進(jìn)入抒情主人公的角色，進(jìn)而追求詩(shī)人的精神境界，感悟洋溢在字里行間的濃濃詩(shī)意，產(chǎn)生一種“我即作者”的感覺(jué)。例如：在讀孟浩然的《春曉》時(shí)首先劃好語(yǔ)節(jié)，“春眠/不覺(jué)/曉，處處/聞/啼鳥(niǎo)。夜來(lái)/風(fēng)雨/聲，花落/知/多少?！边@首詩(shī)是格律詩(shī)的代表，除了按語(yǔ)節(jié)朗讀注音停頓外，念到“曉”、“鳥(niǎo)”、“少”時(shí)字音要適當(dāng)拖長(zhǎng)，這樣更能體會(huì)音韻美。另外要和詩(shī)人的情感相結(jié)合，第一句要讀得舒緩，表現(xiàn)詩(shī)人清晨起來(lái)的慵懶，讀到第二句時(shí)要讀得輕快明朗，表達(dá)出作者對(duì)美景的喜愛(ài)之情，后兩句，可重讀“落”表達(dá)出作者對(duì)落花的惋惜之情。在朗誦的教學(xué)方法上，可以通過(guò)教師范讀，配樂(lè)朗讀，學(xué)生自讀等多種方式，把學(xué)生帶入詩(shī)的境界，讓學(xué)生感受到讀詩(shī)帶來(lái)的美感，從而使學(xué)生樂(lè)讀，好讀。

二、領(lǐng)悟意象與意境的關(guān)系

意象和意境是中國(guó)古代文論中的重要概念。意象是詩(shī)歌作品中凝聚著作者主觀情感的形象，即詩(shī)人所寫(xiě)之“景”，所詠之“物”。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來(lái)表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物。詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程是一個(gè)觀察、感受、醞釀、表達(dá)的過(guò)程，是對(duì)生活的再現(xiàn)過(guò)程。作者對(duì)外界的事物心有所感，于是將這種情感寄托在一個(gè)所選的特定的物象中，并且融入作者自己的情感，制造出一個(gè)特定的藝術(shù)天地。詩(shī)歌的意境，是詩(shī)人強(qiáng)烈的思想感情與生動(dòng)的客觀事物相契合，情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。簡(jiǎn)而言之，體悟意境就是要體悟作者在詩(shī)歌中所營(yíng)造的一種情景交融的詩(shī)意的境界。古典詩(shī)歌中，往往是多種特定的意象，營(yíng)造了一個(gè)特有的意境。例如，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中“大漠”、“孤煙”、“長(zhǎng)河”、“落日”這些意象創(chuàng)設(shè)出雄渾壯麗的意境?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”中落霞、孤鶩、秋水這些意象創(chuàng)設(shè)出高遠(yuǎn)遼闊的意境。從這些詩(shī)歌中我們發(fā)現(xiàn)，意境的概念比意象大，它由意象構(gòu)成，意象包含在意境之中，但意象又不等于意境，二者是兩個(gè)不同的而又密切聯(lián)系的概念。領(lǐng)悟詩(shī)歌中這些意象與意境的關(guān)系，對(duì)讀懂詩(shī)歌，品味詩(shī)歌的情感有著重要的意義。

三、感受詩(shī)人的情感

古代文學(xué)理論家劉勰言：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)定而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本也。”抒情性的古典詩(shī)歌都有它們內(nèi)在的情感經(jīng)緯與情感脈絡(luò)，解讀、賞析古典詩(shī)歌就必須探求本源、尋找內(nèi)理、把握心聲。感受詩(shī)人感情的方法有三種，第一種，通過(guò)意象感受詩(shī)人情感，例如，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，其中，沉舟，病樹(shù)這兩個(gè)意象，比喻遭貶謫的詩(shī)人，千帆、萬(wàn)木比喻詩(shī)人貶謫之后那些仕途得意的新貴們，表達(dá)了作者激憤的心情和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。第二種，從創(chuàng)作背景感受詩(shī)人情感。例如，杜甫的《春望》，這首詩(shī)寫(xiě)于公元七五七年春，當(dāng)時(shí)杜甫被安祿山的叛軍困于長(zhǎng)安，看到國(guó)家的破敗，觸景生情，表達(dá)的國(guó)破家亡的沉痛之感。第三種，從作者創(chuàng)作的角度感受詩(shī)人情感。古代詩(shī)詞詩(shī)人名家輩出，流派繁多，每個(gè)詩(shī)人，每個(gè)流派都有自己的創(chuàng)作風(fēng)格，我們可以根據(jù)這一點(diǎn)去體悟古詩(shī)的情感。例如，李白是豪放派詩(shī)人的代表，他的詩(shī)歌風(fēng)格豪放飄逸，《將進(jìn)酒》中那豪放的語(yǔ)言風(fēng)格，恰恰表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣和懷才不遇的感慨。

總之，通過(guò)朗誦詩(shī)歌，體悟詩(shī)歌的意象意境，理解作者的情感，能讓我們更好地理解詩(shī)歌，真正體悟到詩(shī)歌的味道，并且可以陶冶學(xué)生的情操，豐富學(xué)生想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。

（責(zé)任編輯韋淑紅）