方祖岐

我從哪里來？這似乎不是什么問題，卻又是讓人難以回答的問題。不知有多少人為了弄清“我從哪里來”而不斷去探索、追求。

我從記事起，就聽老人說，我們的祖籍在徽州。徽州在什么地方？徽州以前的老祖宗又在什么地方？常常激起我無限的憧憬和遐想。

終于有一天，我到古徽州（今黃山市）去尋根問祖了。公元2012年11月15日，我與長兄祖彭兩家三代人，相約一起去了安徽歙縣坑口鄉(xiāng)瀹坑村。歙縣是古徽州州府所在地，瀹坑就是先祖方富才走出徽州時的祖居地。

這個地方山清水秀，“潭水千秋發(fā)，江流萬古情”，“三潭鯉魚躍，兩岸枇杷山”，處于新安江山水畫廊之中，是古代從徽州去浙江的水上必經(jīng)通道，曾經(jīng)有過燦爛的文化和值得驕傲的歷史。

歷代許多文人名士都曾駐足于此。如：晉代山水詩創(chuàng)始人謝靈運；唐代詩仙李白；宋代大文豪蘇軾、蘇轍，以及黃庭堅、范成大、楊萬里；明代著名書畫家董其昌、沈周、徐渭；清代袁枚、陳思桓、施閏章、李列君等等。他們有的在這里泛舟漁釣，有的在這里會友吟詩，有的在這里潑墨寫書作畫……留下不少詩文、故事。

我很欣賞董其昌在這里留下的一幅對聯(lián)：“喜桃露春濃荷云夏凈桂風秋馥梅雪冬妍地僻歷俱忘四序全憑花市告；看大拇西聳牯牛東橫石耳南馳后邦北倚山深人不覺全村同在畫中居”。他把這里的四季景觀、地理環(huán)境及其親臨實感都寫進去了，而且對仗工整，實屬難得。

蘇東坡在這里求墨訪潘谷的故事，也令人難忘。北宋元祜年間，潘谷在天井山西麓樂浪塢開設(shè)墨坊，制成佳墨，人稱“墨仙”。蘇東坡與黃庭堅結(jié)伴來訪，由當?shù)胤绞纤氖婪匠懈Ｗ髋?，用天井山泉烹天井山茶招待，二人品后連聲稱贊：“茶好，瀹茶之水更好！”自此名村“瀹坑”，又作“瀹水”，諸姓結(jié)社稱“瀹川大社”，方姓結(jié)社稱“方巷大社”。

蘇東坡得墨后作詩贊曰：“但來無老松，易水無良工：珍材取樂浪，妙手惟潘翁；魚胞熟萬杵，犀角盤雙龍；墨成不敢用，進入蓬萊宮”。潘谷死后，他又作挽詩曰：“潘郎曉踏河陽春，明珠白璧驚市人；一朝入海覓李白，空看人間話墨仙”?？磥硖K東坡與潘谷交情不淺，是常來常往的好朋友。

坑口鄉(xiāng)瀹坑村一帶歷史上不僅文人薈萃，而且名士輩出。宋代除潘谷外還有“方氏一門九解元”和徽州太守方略：元代有鄂州路教授方平；明代有方紀達、方愿英等六進士，還有蘇、浙巨商五人，其中方積榴布衣交天子，被萬歷皇帝賜一品銜；清代有解元方文炳、進土方汝謙和巨商13人，其中方恂如被李鴻章薦任漢口鐵廠總經(jīng)理；民國時期方曉之等三人分別經(jīng)商于上海、漢口，致富后在家鄉(xiāng)修橋、鋪路，多有善舉。

最難得的是，明翰林學(xué)士方孝儒因拒絕為明成祖起草登基詔書而遭滅10族，在被殺的873人中瀹坑方姓有四人，后萬歷帝為之昭雪，并賜“忠臣里”匾，自此定村里為“忠臣里”。至清代，乾隆皇帝為之題聯(lián)：“忠臣天下無雙里，流芳人間第一鄉(xiāng)”。

一個偏村僻地，在千百年間為什么能迸發(fā)出如此燦爛的光芒？這讓我想起祖上傳下來的一句話：“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”?？磥肀粊G出去的徽州人多有作為，顯然是走了一條修身自重、不畏艱難的創(chuàng)業(yè)之路；加之，他們受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響——愛國愛家，無論做多大官，無論發(fā)多大財，無論走到哪里，都不忘自己的“根”，所以，留下了徽州“三絕”（徽商、徽文化、徽民居）的眾多名勝古跡。

我聽族人說，黃山市已將瀹坑列入歷史文化名村、“百村千幢工程”，相信這里將向世人展示出更加多彩燦爛的美景。

這次尋根問祖，我找到了血脈傳承之“根”。不僅了解到瀹坑第一代先祖方承威，而且知道他的先祖在浙江桐廬，再往上追溯，就到河南方山和炎黃二帝了。相傳方氏是炎帝的后代，黃帝封方雷于方山。從方氏《統(tǒng)譜》中查起來，我是第156代。說也奇怪，我在瀹坑見到的族人，都能說出自己是方氏第幾代，他們與我也只上下相差三、四代，可見中華族譜文化的神奇與魅力。

瀹坑的一切深深感動了我。為了記住這次尋根問祖，我寫了一首自度詞，敬贈瀹坑鄉(xiāng)親們：

徽鄉(xiāng)懷古·瀹坑尋祖

天高云淡，鷹飛靜空閑。賞秋山層染，潭水映屏：蒼松點翠，漁網(wǎng)拋歡。穿峽谷，瀹坑兩岸，墻白瓦黛，鱗次櫛比，明清古宅盤桓。問祖尋根，一別三百年。

坑口初會，相知不相識，但問第幾代，談笑論輩傳。祠前留影，祖孫三代，寄情壑嶺間。攀援崖側(cè)，環(huán)周矚目，祥云舞翩躚。焚香謁拜，三公承威起步艱。遙望桐廬，夢幻富春江邊。

在瀹坑尋根問祖，似乎弄清了“我從哪里來”，但又并未完全弄清“我從哪里來”。因為我的“根”，除了血脈傳承之外，還有思想傳承、信念傳承、語言傳承、筆墨傳承、口味傳承、人體結(jié)構(gòu)的種種傳承以及人與社會、人與自然相互關(guān)系的傳承等諸多方面，要想弄清這些“根”，并非跑一趟瀹坑就夠了。

尋根問祖最重要的是了解中華民族的源頭和歷史，從而為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢承擔歷史責任。多少年來，我曾到炎、黃二帝出生地、陵寢處參觀謁拜，尋找中華民族之“根”：走訪儒、釋、道等諸家名勝古跡，尋找中華文化之“根”；瞻仰革命圣地，參觀戰(zhàn)爭遺址，尋找中國革命和人民軍隊之“根”……我還曾在國外尋找過馬克思主義之“根”。

1998年6月，我率軍事友好代表團訪問加納、尼日爾，過境英國倫敦時，專程去馬克思墓瞻仰，向這位馬克思主義創(chuàng)始人和革命導(dǎo)師敬獻花圈。當時我想，在西方唱衰共產(chǎn)主義的時候，我應(yīng)該在這里留下幾句話，于是在留言簿上寫了一首詩：“叢林長臥眾先師，瞻仰之人應(yīng)相知；不滅光輝普照處，笑迎理想實現(xiàn)時。”代表團全體成員都簽了名。我就是要向世人宣示：共產(chǎn)黨人堅定的理想信念是誰也撼動不了的。

尋根問祖從更深的意義上來理解，涉及到對宇宙的探索、對人類起源的探索等諸多方面，人類在發(fā)展過程中，一直沒有停止這方面的探索，并且已經(jīng)取得許多重要成就。但茫茫宇宙是無限的，人對世間事物的認識和對自身的認識是無止境的，因而尋“根”也是無止境的。正是這種無止境的探索和追求，推動了人類的進化和進步，推動了人類社會的發(fā)展。我想，就讓這種無止境的探索和追求無止境地進行下去吧！

（責任編輯 李贊庭）