俞曉麗

摘 要：產(chǎn)品設(shè)計中的技術(shù)美的發(fā)展，產(chǎn)品設(shè)計的美主要是技術(shù)美，技術(shù)美涵蓋實用需求和審美需求。在產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展歷史上，人們不斷平衡實用需求和審美需求，隨著科技的發(fā)展，新型材料的層出不窮，藝術(shù)學(xué)派的不斷更替，產(chǎn)品設(shè)計師們不斷的探索，產(chǎn)品的技術(shù)美被日益重視與完善。產(chǎn)品設(shè)計師也被要求更具技術(shù)美，設(shè)計更具前瞻性的產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計；技術(shù)美；實用需求；審美需求；科技發(fā)展；新型材料；藝術(shù)學(xué)派；前瞻性產(chǎn)品

產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展歷史上，產(chǎn)品設(shè)計師們不斷探究技術(shù)美中實用需求和審美需求如何共同滿足，提供給現(xiàn)代設(shè)計師以借鑒，使得產(chǎn)品設(shè)計師能夠更加開闊設(shè)計思路，設(shè)計出更具前瞻性的產(chǎn)品，改變?nèi)藗兊纳睢?/p>

大工業(yè)的時代條件下，產(chǎn)品設(shè)計的美的問題，可以看作是對技術(shù)美的追求。技術(shù)美不單單是產(chǎn)品的功能和實用需求，也包括大眾的審美需求。隨著時代的變遷，各種新事物的不斷出現(xiàn)，科技的持續(xù)發(fā)展，新型材料的發(fā)明，人們對產(chǎn)品技術(shù)美的需求也在不斷改變，設(shè)計師們的產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格也隨之改變。

古人類時期，產(chǎn)品設(shè)計就已經(jīng)萌芽，只是那個時期先民并沒有把他們的創(chuàng)造定義為設(shè)計；先民的設(shè)計在一開始，基本上是為了單純的生存問題而制作各種器物，以實用需求為上。但在擺脫生存危機之后，人們就有了美的需求，器物上開始有各種裝飾圖案，開始打磨美化各種工具，制作簡單的首飾點綴自己。

從中國古代彩陶上的單純裝飾彩，到象征身份，賦予權(quán)力象征的青銅器，再到可以代表中國，富有創(chuàng)新的唐三彩和宋瓷，潛意識中產(chǎn)品設(shè)計不斷根據(jù)人們對產(chǎn)品的技術(shù)美的需求的改變，而不斷重設(shè)計，同時產(chǎn)品外形價值不斷提升，審美需求日趨重要。

無獨有偶，由英國開始的第一次工業(yè)革命，由于技術(shù)的巨大發(fā)展巨，科技的長足進步，機器生產(chǎn)開始代替手工業(yè)，引起了深刻的社會變革。但機械化大批量生產(chǎn)的東西，人們并不滿意，只有實用功能，外觀粗制濫造的工業(yè)產(chǎn)品，并不符合審美需求，從而引發(fā)了許多設(shè)計師對傳統(tǒng)手工業(yè)的懷念。

1851年的水晶宮國際工業(yè)博覽會，作為一個導(dǎo)火索，引發(fā)了更多設(shè)計師對工業(yè)批量生產(chǎn)的產(chǎn)品的厭惡，其中，拉斯金對設(shè)計思想的思考最為著名，稱為拉斯金設(shè)計思想，改變了許多設(shè)計師的想法。莫里斯就是在明知工業(yè)化和批量生產(chǎn)不可避免的情況下，依舊希望復(fù)興手工業(yè)，這是在工業(yè)產(chǎn)品審美缺失時，對于新的需求，尋找解決辦法的實踐探索，也給后世留下了深遠的影響。

19世紀末至20世紀初發(fā)生在歐洲和美國的一場“裝飾藝術(shù)”運動，波及十幾個國家的新藝術(shù)運動，在產(chǎn)品設(shè)計歷史上非常重要，是具有相當(dāng)影響力的一次形式主義運動。與此同時，人本主義成為19世紀末到20世紀西方現(xiàn)代美學(xué)的主要組成部分。馬奈、莫奈、德加、高更、凡高等代表的印象主義，馬蒂斯代表的野獸主義，畢加索代表的立體主義，接著是未來主義，表現(xiàn)主義，達達主義，超現(xiàn)實主義等派別林立的現(xiàn)代派繪畫，帶來絢麗多姿的現(xiàn)代藝術(shù)作品。帶給人們豐富的藝術(shù)熏陶，改變固有的思想，帶來新的想法與創(chuàng)意，人們的審美也悄然發(fā)生著改變。

許多著名的設(shè)計師也在這段時期涌現(xiàn)，巴黎地鐵口的設(shè)計師吉瑪?shù)拢舳^的設(shè)計師維克多·霍爾塔，米拉公寓的設(shè)計師安東尼·高迪等等，但他們不僅僅是杰出的建筑設(shè)計師，他們也應(yīng)用許多建筑上的元素與方法在平面設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計上。英國的麥金托什，也是著名建筑設(shè)計師，但由他設(shè)計的高靠背椅子至今還廣受歡迎。在這一時期，還未誕生真正的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計師，但是人們在產(chǎn)品設(shè)計方面的意識開始覺醒，有意識地將新的材料，新的技術(shù)，新的藝術(shù)風(fēng)格和人們新的審美需求、實用需求一起融入產(chǎn)品設(shè)計。

20世紀初的設(shè)計界，開始積極反省機器文明中藝術(shù)與技術(shù)分離的危機，設(shè)法調(diào)和兩者之間的沖突、尋求機器藝術(shù)化的可行性、試圖賦予工業(yè)活動以一些特定的文化意義。推出了一種適合工業(yè)時代的新的設(shè)計思想——“機器美學(xué)”。風(fēng)格派，構(gòu)成主義，功能主義，現(xiàn)代主義設(shè)計，斯堪的納維亞風(fēng)格，蜂擁而至，展現(xiàn)出了許多著名的產(chǎn)品，如里特維爾德的紅藍椅，納吉的光空間調(diào)節(jié)器，奔馳的第一輛汽車，柯布西耶的鋼管構(gòu)架躺椅，阿爾托的扇形腿凳子等等。至此工業(yè)時代的產(chǎn)品設(shè)計正式進入人們生活，設(shè)計出真正擁有技術(shù)美的工業(yè)產(chǎn)品。

包豪斯的出現(xiàn)，為設(shè)計教育的發(fā)展，奠定深遠的影響。以“藝術(shù)與技術(shù)重新統(tǒng)一”的理想為指導(dǎo)，全新的設(shè)計教育方式，突出自由創(chuàng)造的審美設(shè)計方式，培養(yǎng)出一大批杰出的設(shè)計師。包豪斯系統(tǒng)全面的培養(yǎng)設(shè)計師對美的感知，對形體的掌握，對工藝的了解，對材料的熟知，然后綜合設(shè)計，以求設(shè)計的產(chǎn)品符合使用者的審美需求和實用需求，或者是更符合未來使用者對產(chǎn)品的需求。用超前的思維去設(shè)計，不是單純根據(jù)當(dāng)下的需要設(shè)計，而是設(shè)計出來更具遠見的產(chǎn)品，在未來被需要。這是一種，人們在看到了產(chǎn)品，才發(fā)現(xiàn)自己有這樣的需求，這是更高的境界，更具遠見的設(shè)計。

許多包豪斯的設(shè)計師與時俱進，勇于創(chuàng)新，不斷打破原有設(shè)計的禁錮，應(yīng)用新材料，新技術(shù)，新的藝術(shù)感覺，從幾何形體出發(fā)，提前設(shè)計構(gòu)想人們需要的產(chǎn)品。布勞耶設(shè)計的瓦西里座椅，在功能和造型上都具有革命性的突破，是世界上第一把鋼管椅，即使在75年后的今天仍然是現(xiàn)代主義的標志性產(chǎn)品。布蘭德設(shè)計的康登臺燈，這臺可以變換角度的床頭燈，以它簡單，前衛(wèi)的造型設(shè)計不僅幫助燈具設(shè)計獨立成為特殊的產(chǎn)品設(shè)計分支，還影響了后來許多年時間內(nèi)，用來進行向下照明的眾多燈具產(chǎn)品的設(shè)計。

正是許多這樣具有前瞻性的產(chǎn)品設(shè)計，使得我們的生活越來越方便，快捷，美好。飛機，汽車，電話等等許多高科技產(chǎn)品的發(fā)明設(shè)計，再設(shè)計，不斷滿足人們的需求。電話由發(fā)明普及到手機的發(fā)明普及，再到現(xiàn)在滿大街的智能手機，手機不單單是以前打電話的功能，發(fā)短信，看電影，上網(wǎng)，打游戲，拍照等等功能都可以通過小小一部智能手機來實現(xiàn)。在智能手機出現(xiàn)之前，我們根本沒有想到，一部小小的手機，居然可以融合電話，電視，電腦，游戲機，手電筒，照相機等等這些產(chǎn)品的功能特性。

在智能手機之前，人們其實是滿足于現(xiàn)有手機的功能，以致那些以消費者觀念出發(fā)設(shè)計的設(shè)計師們，只是在設(shè)計手機各種外殼顏色，設(shè)計使用方式，翻蓋，滑蓋，精進通話質(zhì)量，上下功夫。沒有真正思考手機可以設(shè)計擁有更加獨特的功能，還可以用作別的方式的手機，跳出手機是用來打電話的這個局限。

蘋果公司是唯一思考并實現(xiàn)的，iphone4完美融合了這些功能，當(dāng)初iphone4一經(jīng)推出，簡潔纖薄的機身設(shè)計，金屬外殼包裹，大屏幕觸屏的應(yīng)用，強大的內(nèi)在功能，全球的人都驚呆了，都想擁有一臺那么完美的手機，在看見iphone4之后，才發(fā)現(xiàn)，自己需要這樣一款手機。就是因為這款成功的產(chǎn)品設(shè)計，蘋果公司一躍成為全球手機銷量最高的公司，成功擊垮了曾經(jīng)的手機巨頭諾基亞，因為沒有人在乎諾基亞手機是不是摔不碎，愛立信，索尼等等許多手機生產(chǎn)商被他們的消費者拋棄。喬布斯作為蘋果公司的靈魂人物，是真正理解并實行包豪斯的理念，進而揣測人們未來對手機技術(shù)美的需求，設(shè)計出如此具有前瞻性的產(chǎn)品，從而一舉拿下手機市場。

喬布斯并不是真正的設(shè)計師，不懂得如何設(shè)計，但是他的高瞻遠矚，使得蘋果公司不斷推出意想不到的東西，不斷給人們驚喜，不斷改變?nèi)藗兊纳?。蘋果公司以產(chǎn)品的創(chuàng)新性和高質(zhì)量性，在市場占據(jù)巨大份額。并不是說以人為本的設(shè)計理念不重要，以人為本的理念需要融入產(chǎn)品設(shè)計的各個方面細節(jié)，但是并不是讓設(shè)計師，在設(shè)計思路上也完全按照使用者的想法來設(shè)計。設(shè)計師應(yīng)該更加敏銳，了解更多（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）新的科技發(fā)展，感受更多藝術(shù)的熏陶，摒棄舊的思想，不斷設(shè)計創(chuàng)新，走在審美的前端。為改變?nèi)藗兩疃Γ哂幸欢ǖ那罢靶?，發(fā)現(xiàn)未來意義上的技術(shù)美。

前瞻性的產(chǎn)品設(shè)計，產(chǎn)品的價值不僅僅是其本身的技術(shù)面，產(chǎn)品應(yīng)該是可以點綴家居，具有一定的觀賞價值，并在環(huán)境友好方面，材料的可循環(huán)利用，產(chǎn)品的綠色環(huán)保，可持續(xù)發(fā)展等都是未來產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)該著重的方面。

產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展史上對技術(shù)美的需求，在不斷改變，也在日益完善，設(shè)計出能夠改變?nèi)藗兩?，使生活更快捷，更方便，更美好。現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計師應(yīng)該多注重科技，材料和藝術(shù)的熏陶，具有創(chuàng)造力，不被束縛，能夠發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品潛在的技術(shù)美需求。

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