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        產(chǎn)品設(shè)計中的技術(shù)美的發(fā)展

        2016-11-18 18:03:28俞曉麗
        藝術(shù)科技 2016年9期
        關(guān)鍵詞:產(chǎn)品設(shè)計設(shè)計師美的

        俞曉麗

        摘 要:產(chǎn)品設(shè)計中的技術(shù)美的發(fā)展,產(chǎn)品設(shè)計的美主要是技術(shù)美,技術(shù)美涵蓋實用需求和審美需求。在產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展歷史上,人們不斷平衡實用需求和審美需求,隨著科技的發(fā)展,新型材料的層出不窮,藝術(shù)學(xué)派的不斷更替,產(chǎn)品設(shè)計師們不斷的探索,產(chǎn)品的技術(shù)美被日益重視與完善。產(chǎn)品設(shè)計師也被要求更具技術(shù)美,設(shè)計更具前瞻性的產(chǎn)品。

        關(guān)鍵詞:產(chǎn)品設(shè)計;技術(shù)美;實用需求;審美需求;科技發(fā)展;新型材料;藝術(shù)學(xué)派;前瞻性產(chǎn)品

        產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展歷史上,產(chǎn)品設(shè)計師們不斷探究技術(shù)美中實用需求和審美需求如何共同滿足,提供給現(xiàn)代設(shè)計師以借鑒,使得產(chǎn)品設(shè)計師能夠更加開闊設(shè)計思路,設(shè)計出更具前瞻性的產(chǎn)品,改變?nèi)藗兊纳睢?/p>

        大工業(yè)的時代條件下,產(chǎn)品設(shè)計的美的問題,可以看作是對技術(shù)美的追求。技術(shù)美不單單是產(chǎn)品的功能和實用需求,也包括大眾的審美需求。隨著時代的變遷,各種新事物的不斷出現(xiàn),科技的持續(xù)發(fā)展,新型材料的發(fā)明,人們對產(chǎn)品技術(shù)美的需求也在不斷改變,設(shè)計師們的產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格也隨之改變。

        古人類時期,產(chǎn)品設(shè)計就已經(jīng)萌芽,只是那個時期先民并沒有把他們的創(chuàng)造定義為設(shè)計;先民的設(shè)計在一開始,基本上是為了單純的生存問題而制作各種器物,以實用需求為上。但在擺脫生存危機之后,人們就有了美的需求,器物上開始有各種裝飾圖案,開始打磨美化各種工具,制作簡單的首飾點綴自己。

        從中國古代彩陶上的單純裝飾彩,到象征身份,賦予權(quán)力象征的青銅器,再到可以代表中國,富有創(chuàng)新的唐三彩和宋瓷,潛意識中產(chǎn)品設(shè)計不斷根據(jù)人們對產(chǎn)品的技術(shù)美的需求的改變,而不斷重設(shè)計,同時產(chǎn)品外形價值不斷提升,審美需求日趨重要。

        無獨有偶,由英國開始的第一次工業(yè)革命,由于技術(shù)的巨大發(fā)展巨,科技的長足進步,機器生產(chǎn)開始代替手工業(yè),引起了深刻的社會變革。但機械化大批量生產(chǎn)的東西,人們并不滿意,只有實用功能,外觀粗制濫造的工業(yè)產(chǎn)品,并不符合審美需求,從而引發(fā)了許多設(shè)計師對傳統(tǒng)手工業(yè)的懷念。

        1851年的水晶宮國際工業(yè)博覽會,作為一個導(dǎo)火索,引發(fā)了更多設(shè)計師對工業(yè)批量生產(chǎn)的產(chǎn)品的厭惡,其中,拉斯金對設(shè)計思想的思考最為著名,稱為拉斯金設(shè)計思想,改變了許多設(shè)計師的想法。莫里斯就是在明知工業(yè)化和批量生產(chǎn)不可避免的情況下,依舊希望復(fù)興手工業(yè),這是在工業(yè)產(chǎn)品審美缺失時,對于新的需求,尋找解決辦法的實踐探索,也給后世留下了深遠的影響。

        19世紀末至20世紀初發(fā)生在歐洲和美國的一場“裝飾藝術(shù)”運動,波及十幾個國家的新藝術(shù)運動,在產(chǎn)品設(shè)計歷史上非常重要,是具有相當(dāng)影響力的一次形式主義運動。與此同時,人本主義成為19世紀末到20世紀西方現(xiàn)代美學(xué)的主要組成部分。馬奈、莫奈、德加、高更、凡高等代表的印象主義,馬蒂斯代表的野獸主義,畢加索代表的立體主義,接著是未來主義,表現(xiàn)主義,達達主義,超現(xiàn)實主義等派別林立的現(xiàn)代派繪畫,帶來絢麗多姿的現(xiàn)代藝術(shù)作品。帶給人們豐富的藝術(shù)熏陶,改變固有的思想,帶來新的想法與創(chuàng)意,人們的審美也悄然發(fā)生著改變。

        許多著名的設(shè)計師也在這段時期涌現(xiàn),巴黎地鐵口的設(shè)計師吉瑪?shù)拢舳^的設(shè)計師維克多·霍爾塔,米拉公寓的設(shè)計師安東尼·高迪等等,但他們不僅僅是杰出的建筑設(shè)計師,他們也應(yīng)用許多建筑上的元素與方法在平面設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計上。英國的麥金托什,也是著名建筑設(shè)計師,但由他設(shè)計的高靠背椅子至今還廣受歡迎。在這一時期,還未誕生真正的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計師,但是人們在產(chǎn)品設(shè)計方面的意識開始覺醒,有意識地將新的材料,新的技術(shù),新的藝術(shù)風(fēng)格和人們新的審美需求、實用需求一起融入產(chǎn)品設(shè)計。

        20世紀初的設(shè)計界,開始積極反省機器文明中藝術(shù)與技術(shù)分離的危機,設(shè)法調(diào)和兩者之間的沖突、尋求機器藝術(shù)化的可行性、試圖賦予工業(yè)活動以一些特定的文化意義。推出了一種適合工業(yè)時代的新的設(shè)計思想——“機器美學(xué)”。風(fēng)格派,構(gòu)成主義,功能主義,現(xiàn)代主義設(shè)計,斯堪的納維亞風(fēng)格,蜂擁而至,展現(xiàn)出了許多著名的產(chǎn)品,如里特維爾德的紅藍椅,納吉的光空間調(diào)節(jié)器,奔馳的第一輛汽車,柯布西耶的鋼管構(gòu)架躺椅,阿爾托的扇形腿凳子等等。至此工業(yè)時代的產(chǎn)品設(shè)計正式進入人們生活,設(shè)計出真正擁有技術(shù)美的工業(yè)產(chǎn)品。

        包豪斯的出現(xiàn),為設(shè)計教育的發(fā)展,奠定深遠的影響。以“藝術(shù)與技術(shù)重新統(tǒng)一”的理想為指導(dǎo),全新的設(shè)計教育方式,突出自由創(chuàng)造的審美設(shè)計方式,培養(yǎng)出一大批杰出的設(shè)計師。包豪斯系統(tǒng)全面的培養(yǎng)設(shè)計師對美的感知,對形體的掌握,對工藝的了解,對材料的熟知,然后綜合設(shè)計,以求設(shè)計的產(chǎn)品符合使用者的審美需求和實用需求,或者是更符合未來使用者對產(chǎn)品的需求。用超前的思維去設(shè)計,不是單純根據(jù)當(dāng)下的需要設(shè)計,而是設(shè)計出來更具遠見的產(chǎn)品,在未來被需要。這是一種,人們在看到了產(chǎn)品,才發(fā)現(xiàn)自己有這樣的需求,這是更高的境界,更具遠見的設(shè)計。

        許多包豪斯的設(shè)計師與時俱進,勇于創(chuàng)新,不斷打破原有設(shè)計的禁錮,應(yīng)用新材料,新技術(shù),新的藝術(shù)感覺,從幾何形體出發(fā),提前設(shè)計構(gòu)想人們需要的產(chǎn)品。布勞耶設(shè)計的瓦西里座椅,在功能和造型上都具有革命性的突破,是世界上第一把鋼管椅,即使在75年后的今天仍然是現(xiàn)代主義的標志性產(chǎn)品。布蘭德設(shè)計的康登臺燈,這臺可以變換角度的床頭燈,以它簡單,前衛(wèi)的造型設(shè)計不僅幫助燈具設(shè)計獨立成為特殊的產(chǎn)品設(shè)計分支,還影響了后來許多年時間內(nèi),用來進行向下照明的眾多燈具產(chǎn)品的設(shè)計。

        正是許多這樣具有前瞻性的產(chǎn)品設(shè)計,使得我們的生活越來越方便,快捷,美好。飛機,汽車,電話等等許多高科技產(chǎn)品的發(fā)明設(shè)計,再設(shè)計,不斷滿足人們的需求。電話由發(fā)明普及到手機的發(fā)明普及,再到現(xiàn)在滿大街的智能手機,手機不單單是以前打電話的功能,發(fā)短信,看電影,上網(wǎng),打游戲,拍照等等功能都可以通過小小一部智能手機來實現(xiàn)。在智能手機出現(xiàn)之前,我們根本沒有想到,一部小小的手機,居然可以融合電話,電視,電腦,游戲機,手電筒,照相機等等這些產(chǎn)品的功能特性。

        在智能手機之前,人們其實是滿足于現(xiàn)有手機的功能,以致那些以消費者觀念出發(fā)設(shè)計的設(shè)計師們,只是在設(shè)計手機各種外殼顏色,設(shè)計使用方式,翻蓋,滑蓋,精進通話質(zhì)量,上下功夫。沒有真正思考手機可以設(shè)計擁有更加獨特的功能,還可以用作別的方式的手機,跳出手機是用來打電話的這個局限。

        蘋果公司是唯一思考并實現(xiàn)的,iphone4完美融合了這些功能,當(dāng)初iphone4一經(jīng)推出,簡潔纖薄的機身設(shè)計,金屬外殼包裹,大屏幕觸屏的應(yīng)用,強大的內(nèi)在功能,全球的人都驚呆了,都想擁有一臺那么完美的手機,在看見iphone4之后,才發(fā)現(xiàn),自己需要這樣一款手機。就是因為這款成功的產(chǎn)品設(shè)計,蘋果公司一躍成為全球手機銷量最高的公司,成功擊垮了曾經(jīng)的手機巨頭諾基亞,因為沒有人在乎諾基亞手機是不是摔不碎,愛立信,索尼等等許多手機生產(chǎn)商被他們的消費者拋棄。喬布斯作為蘋果公司的靈魂人物,是真正理解并實行包豪斯的理念,進而揣測人們未來對手機技術(shù)美的需求,設(shè)計出如此具有前瞻性的產(chǎn)品,從而一舉拿下手機市場。

        喬布斯并不是真正的設(shè)計師,不懂得如何設(shè)計,但是他的高瞻遠矚,使得蘋果公司不斷推出意想不到的東西,不斷給人們驚喜,不斷改變?nèi)藗兊纳?。蘋果公司以產(chǎn)品的創(chuàng)新性和高質(zhì)量性,在市場占據(jù)巨大份額。并不是說以人為本的設(shè)計理念不重要,以人為本的理念需要融入產(chǎn)品設(shè)計的各個方面細節(jié),但是并不是讓設(shè)計師,在設(shè)計思路上也完全按照使用者的想法來設(shè)計。設(shè)計師應(yīng)該更加敏銳,了解更多(下轉(zhuǎn)第頁)(上接第頁)新的科技發(fā)展,感受更多藝術(shù)的熏陶,摒棄舊的思想,不斷設(shè)計創(chuàng)新,走在審美的前端。為改變?nèi)藗兩疃Γ哂幸欢ǖ那罢靶?,發(fā)現(xiàn)未來意義上的技術(shù)美。

        前瞻性的產(chǎn)品設(shè)計,產(chǎn)品的價值不僅僅是其本身的技術(shù)面,產(chǎn)品應(yīng)該是可以點綴家居,具有一定的觀賞價值,并在環(huán)境友好方面,材料的可循環(huán)利用,產(chǎn)品的綠色環(huán)保,可持續(xù)發(fā)展等都是未來產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)該著重的方面。

        產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展史上對技術(shù)美的需求,在不斷改變,也在日益完善,設(shè)計出能夠改變?nèi)藗兩?,使生活更快捷,更方便,更美好。現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計師應(yīng)該多注重科技,材料和藝術(shù)的熏陶,具有創(chuàng)造力,不被束縛,能夠發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品潛在的技術(shù)美需求。

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