張清雷

摘 要：中國作為四大文明古國之一，玉器的發(fā)展歷史悠久，在明清時期，蘇州的玉雕發(fā)展達到鼎盛時期。在此時期，蘇州曾被稱之為“江南首都”。當時，蘇州作為主要的玉器制造地點，當?shù)鼐用竦纳顦O其富裕，且引領當代社會的時尚潮流。蘇工的玉雕以“小、巧、靈、精”為主，隨著玉雕時代的發(fā)展，蘇工玉雕形成了空靈、飄逸等的特點，在現(xiàn)代化的今天，玉雕依舊占據(jù)主市場。

關鍵詞：蘇工；玉雕；創(chuàng)新；傳承

1 我國蘇州玉雕的發(fā)展歷程

1.1 “蘇工”緣起

在清朝開始，蘇州成為我國玉器的主要加工點，那時候，揚州多為鏤空雕，由于當時的帝王，認為這種做法，過于浪費，后來就喜歡上了蘇州的玉雕，于是，蘇州就成為了當時玉雕的主要加工中心，在《天工開物》中，曾記載“良玉雖集京師，工巧則推蘇郡”用來彰顯蘇州玉雕技術的高超。發(fā)展到后來，蘇州玉雕坊已高達800多戶，在當?shù)氐教幠苈犚娮劣竦穆曇?，街市上到處都是賣玉的小販，并且，當?shù)赜袀€習俗每逢每年的陰歷九月十三至十六，各大玉訪都會用自己家最好的玉雕來祭祀，在此期間，各大玉訪之間互相觀賞以及各地的商客都會前來觀賞。

1.2 “蘇工”工藝

蘇州的玉雕主要為一些小件物品，以“小、巧、靈、精”為主要特點，“巧”是指物品構思巧妙，“靈”是指物品看上去有靈性，雕刻者有靈氣，“精”雕刻的精細，蘇玉漸漸形成了“空靈、飄逸、細膩、精巧”的藝術特點，隨著近代玉雕工具的進步，雕刻者在做工方面更加精工細作，雕刻的物品的圖案線條剛柔結合、婉轉流暢、沒有一點雕琢的痕跡，在當時的社會，玉雕的中心為經(jīng)濟的中心，只有玉雕買了錢，人們才可以生活，在各朝代中，玉的價格都是較為樂觀的，好玉雕只有在經(jīng)濟好的地方才能賣出去，在當下社會，在蘇州和揚州仍然有2萬～ 3萬的蘇工以及很多的玉雕坊，隨著多元化的發(fā)展，蘇州玉雕也在不斷的創(chuàng)新與改變，市場的壓力更是為蘇州玉雕帶來了新的活力，在當代，蘇州玉雕人將自己的所思所想都寄托在作品中，創(chuàng)作出許多的優(yōu)秀作品。

蘇工雕刻主要的手法為浮雕，并且蘇工的雕刻主要為一面為人物或山水風景，一面為用陰陽手法雕刻詩文，蘇工的浮雕技術掌握得的相當不錯，制作出來的作品立體感很強，線條優(yōu)美、刀工嫻熟，視覺效果很好。

2 目前蘇州玉雕特點

2.1 店訪結合

在現(xiàn)在的社會中，蘇州的玉雕產(chǎn)業(yè)大都集合在一起，街道上和商城中到處都有。主要集中在古城區(qū)、齊門路、園林路，在這些路上的玉器是最早形成的，并且玉雕的水平都比較高，分布著楊曦、侯曉峰等大師的工作室，他們采用店訪結合的方式，在店內(nèi)陳列各種作品，藝人可以在店內(nèi)設計一個小格局，在里邊制作制品，方便來往的客商學習了解玉雕的制作過程，加深了人們對玉雕的印象，觸動了人們內(nèi)心對玉雕的好奇，方便了玉雕文化的傳播。

2.2 推陳出新的設計

楊曦為代表的玉雕大師，改變了玉雕的創(chuàng)作思路，在玉雕中，加入了新的創(chuàng)作靈感，出現(xiàn)的仿古件、動物件等都各具特色，并且，逐漸發(fā)展了玉雕器皿，并形成一種獨有的特色，蘇州的玉雕器皿外觀華麗，并且，在蘇州的薄胎器皿更具代表性，薄胎器皿主要采用青玉制作，厚度不足半毫米，并且器皿胎體均勻、周邊琢有紋飾，看上去高端大氣，另玉雕愛好者愛不釋手。

2.3 “精簡細膩，繁簡得當”制作工藝

蘇工在玉雕中，既不像北工的粗獷，也不像海派玉雕特別講究精細，從而形成了蘇工玉雕獨有的特色，“蘇工”玉雕繁簡有度，工藝精細，占領了絕大的市場，帶動了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展?！疤K工”玉雕的制作工藝在不斷的發(fā)展中，不再是以往傳統(tǒng)的手工做法，通過一些新技術、新設備的加入，制作的產(chǎn)品越來越精細，無瑕疵。讓玉雕看上去更加的晶瑩剔透。

2.4 “包容性”

蘇州玉雕，在長期的不斷發(fā)展中，積極了解各大玉雕的優(yōu)秀之處，在自己的風格中不斷地融入其優(yōu)秀之處，優(yōu)化自己的風格，各大玉雕逐步的向其靠攏，打造出了屬于自己的品牌。同時，帶動了各大玉雕的發(fā)展。

2.5 廣泛的吸引外來藝人

蘇州玉雕的藝人來自各個地方，蘇州玉雕位來自各地的藝人創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，讓藝人之間互相溝通交流學習，不斷的尋找新的工藝及新的制作方法。為蘇州玉雕的發(fā)展注入了新的活力，由于受到各地文化習俗的不同，為蘇工玉雕的傳統(tǒng)精神帶入了新的力量。

2.6 獨有的文人氣息

“蘇工”因其獨有的文人氣息，在很多的玉雕藝人來到蘇州之后，通過觀察地方藝人的制作過程及講解，令他們深深地感受到蘇州藝人制作作品的精髓，在長期的接觸中，向著他們的方向發(fā)展，因此，蘇工獨有的風格，吸引了來自各地的藝人，逐漸壯大了蘇工的隊伍。

2.7 向藝術品的方向發(fā)展

“蘇工”玉雕，不斷地向國畫、雕塑學習，汲取其中的優(yōu)質部分，融入創(chuàng)作中，蘇工玉雕與牙雕、木雕交流溝通，提取其中的有利成分，在漫長的發(fā)展中，奠定了堅實的工藝基礎，在廣大的資源下，蘇州玉雕得到了長足的發(fā)展。

3 蘇州玉雕的前景

蘇州玉雕在明清時期，達到鼎盛時期，新中國成立后，蘇州玉雕恢復集體生產(chǎn)，為之后的發(fā)展奠定了基礎，在20世紀90年代，集體企業(yè)解體后，蘇州市的玉雕藝人重新開始雕玉，大約在十年的時間里，蘇州的玉雕逐步嶄露頭角，隨后的幾年里，讓蘇州玉雕再次達到鼎盛時期，吸引了廣大的外來玉雕愛好者，當然，蘇州玉雕的再次輝煌，離不開一些優(yōu)秀藝人創(chuàng)作的作品，這些作品為我國多次得獎，在各大拍賣會上被以樂觀的價格被拍賣，體現(xiàn)了蘇州玉雕藝人精湛的工藝技術，他們引領著我國玉雕的發(fā)展方向。

在目前，玉器行業(yè)競爭激烈，全國各地都在對玉器行業(yè)做出調整，蘇州玉雕藝人應該及時跟上時代的發(fā)展方向，及時對自身的制作工藝等方面做出調整，與蘇州毗鄰的上海和揚州，在將來的玉器行業(yè)中，將會面臨競爭，必須積極應對，揚州作為玉器的起源地之一，有著堅實的基礎，而上海作為經(jīng)濟發(fā)達的城市，在資源方面占據(jù)絕對的優(yōu)勢，蘇州玉雕應保持原有的風采。

目前的蘇州玉雕作為一種傳統(tǒng)的制作工藝，部分的傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)失傳，傳統(tǒng)工藝作為一種非物質文化遺產(chǎn)，必須用實際行動來維護其的傳承發(fā)展。但是，蘇州玉雕藝人要明白，傳承不是繼承，“繼承”指的是遺產(chǎn)，傳承的是精神層面。

為了蘇州玉雕得到更好的傳承，可以通過設立相關機構，全面負責部分技藝的生產(chǎn)，銷售，為以楊曦代表的大師設立專門的工作室或學校，通過公開公平的方式，選拔優(yōu)秀的玉雕藝人，對其進行專業(yè)的教育培養(yǎng)，不僅對其進行制作工藝指導，還要對其進行品行道德方面教育。

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