文丨 陳昌飛

執(zhí)念文化自信

文丨 陳昌飛

習(xí)近平總書記在“七一”講話中強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義大事業(yè)推向前進(jìn)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場(chǎng)合提到文化自信。2014年2月24日，在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平提出要“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”。

2014年3月，全國(guó)兩會(huì)期間，在參加貴州代表團(tuán)團(tuán)審議時(shí)，習(xí)近平講到，“我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信。”

2014年10月15日，習(xí)近平在文藝貴州座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，“增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義?！?/p>

2014年12月20日，習(xí)近平和澳門大學(xué)座談時(shí)談到，“建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎(chǔ)。”

2016年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，“我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)持文化自信?！?/p>

對(duì)比帶有執(zhí)政黨組織色彩的道路、理論、制度，文化更具有最廣泛的國(guó)民認(rèn)同基礎(chǔ)。

中華文明是全世界唯一沒(méi)有斷裂的文明，上下五千年，其強(qiáng)大的生命力特征和精神內(nèi)涵是全人類的共同財(cái)富。

中華文化博大精深，甚至可以這樣說(shuō)，我們現(xiàn)在所面臨的除了科技信息化之外的所有問(wèn)題都可以從中華歷史典籍中找到答案或者啟示。小到人際關(guān)系的處理，大到社會(huì)治理，再到國(guó)家之間的交往，就算我們單單從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家學(xué)說(shuō)里面搜尋都可以找到很多借鑒。儒家孔子的“仁”、孟子的“義”、荀子的“禮、法”，道家老子的“為他”、莊子的“無(wú)我”，墨家墨子的“兼愛非攻”，法家韓非子的“法術(shù)勢(shì)”等主張以及《大學(xué)》修齊治平、《中庸》人性修養(yǎng)等思想，充滿了東方智慧。如果能夠融會(huì)貫通，熟練掌握，你會(huì)發(fā)現(xiàn)解決的路徑就在心中，自然胸有成竹，做起事來(lái)就游刃有余、事半功倍。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一些德、孝、仁、禮等等理念，經(jīng)過(guò)幾千年的傳承、沉淀，已經(jīng)深入到每一位國(guó)民的精神骨髓里了。無(wú)論是高級(jí)知識(shí)分子，還是體力勞動(dòng)者；無(wú)論是高居廟堂的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，還是身處深山的普通老嫗，都多多少少懂得一些為人處世的道理，“百行孝為先”“與人為善”“勤儉持家”“親賢者遠(yuǎn)小人”“言必行行必果”“家和萬(wàn)事興”……歷久彌新，有些更是成為好家風(fēng)代代相傳?！拔幕孕牛歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。

窺探當(dāng)今世界，國(guó)家合作最流行的方式是構(gòu)建政治或者經(jīng)濟(jì)的共同體，歐盟、北約、G20、亞太經(jīng)合組織等等合作機(jī)構(gòu)，百花齊放，你方唱罷我登場(chǎng)，好戲連臺(tái)，熱鬧非凡。而這些，可以看看我們春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“合縱連橫”“遠(yuǎn)交近攻”等等諸侯國(guó)的戲碼，我們幾千年前已經(jīng)玩過(guò)了，而且還玩得很溜熟。現(xiàn)在很受推崇的西方“契約精神”，實(shí)際上老祖宗也在中國(guó)。春秋時(shí)期，諸侯國(guó)如果有爭(zhēng)端無(wú)法和平協(xié)商得一戰(zhàn)才能解決，有幾大規(guī)則。一是下戰(zhàn)書約定決戰(zhàn)時(shí)間和地點(diǎn)，不單不能斬來(lái)使，還得好酒好菜款待；二是不鼓不成列，當(dāng)天到疆場(chǎng)雙方先擊鼓列陣，不能偷襲；三是只驅(qū)戰(zhàn)車作戰(zhàn)，還得數(shù)量對(duì)等，捉對(duì)廝殺；四是不重傷，對(duì)手傷了就得停下來(lái)；五是不主動(dòng)傷害老年戰(zhàn)士；六是一方認(rèn)輸了就不能追逐，要追也只能追五十步?？赡苓€有其他的約定俗成，在我們現(xiàn)代人看來(lái)簡(jiǎn)直可笑，但在當(dāng)時(shí)這些規(guī)則就是戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀，滿滿的“契約精神”啊。

清朝時(shí)期的山西票號(hào)，中國(guó)實(shí)際意義上的銀行鼻祖，匯通天下所仰仗的就是信譽(yù)，誠(chéng)實(shí)守信，就是契約精神。還有鏢局的“人在鏢在”精神簡(jiǎn)直就是現(xiàn)在快遞“使命必達(dá)”口號(hào)的悲壯版本。儒家所倡導(dǎo)的“仁義禮智信”修身思想、“民貴君輕”民本思想、“國(guó)不以利為利，以義為利”國(guó)家合作義利觀，墨家所倡導(dǎo)的“尚賢節(jié)用”治國(guó)思想，道家所倡導(dǎo)的“道法自然、天人合一”綠色發(fā)展理念、“清靜無(wú)為、小國(guó)寡民”理想國(guó)家狀態(tài)，法家所倡導(dǎo)的“法不阿貴”“君無(wú)為、法無(wú)不為”法制思維，心學(xué)所倡導(dǎo)的“心即理、致良知、知行合一”正心理念和認(rèn)識(shí)論、“事上練”實(shí)踐論，……這些，無(wú)一不是我們乃至世界各國(guó)現(xiàn)在苦苦找尋的修身齊家治國(guó)平天下的良方好藥；這些，就是我們每一位中華兒女都應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心引以為豪的國(guó)家文化軟實(shí)力。

歷史文化決定道路選擇，中華民族獨(dú)具特色、博大精深的燦爛文化，決定著中國(guó)特色的道路選擇?！爸袊?guó)特色”，說(shuō)到底離不開中華文化的底色。

翻開中國(guó)近代史，我們可以清楚地看到，從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)，再到辛亥革命，我們國(guó)家進(jìn)行了多種形式的道路選擇，最終選擇了社會(huì)主義道路。這是人民的選擇，也是歷史文化的選擇。

新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開放以來(lái)，中國(guó)，這一東方大國(guó)實(shí)現(xiàn)了讓全世界矚目的輝煌成就。雖然我們也走了不少?gòu)澛?，但是要充分認(rèn)識(shí)到我們黨自我改良的能力，能夠以科學(xué)、辨證唯物的觀點(diǎn)去正視自身的不足，學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)，不斷改進(jìn)我們的治國(guó)方略，為建設(shè)現(xiàn)代化中國(guó)不斷努力著。

事實(shí)說(shuō)明，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，不自信就無(wú)法自立。對(duì)于一個(gè)民族也是一樣，不自信就無(wú)法自強(qiáng)，只有對(duì)自己的民族文化自信，對(duì)自己的道路自信，才能迎難而上，攻堅(jiān)克難，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。當(dāng)我們真正了解了我們自己的文化，在歷史尋找到文化的根脈，喚醒了記憶，汲取了智慧和力量，也就能堅(jiān)定自信地尋找到正確的方向，堅(jiān)定自信地走出自強(qiáng)自立之路。

堅(jiān)持文化自信是每一位中華兒女都應(yīng)該持有的執(zhí)念。