王碩

2016年5月24日，印度拉賈斯坦郵報（Rajasthan Post）以“齋普爾義足的梅塔被授予人道主義獎”為題，報道了一個在美國的世界衛(wèi)生組織機構(gòu)為了感謝齋普爾義足（The Jaipur Foot）的偉大貢獻，向其負(fù)責(zé)人D.R.梅塔（Devendra Raj Mehta）授予了“終身人道主義獎”（lifetime humanitarian award）的情況。報道還談到頒獎現(xiàn)場放映了一部令人感動的紀(jì)錄片，片中講述了一個16歲踩過地雷的莫桑比克女孩弗洛倫西亞（Florencia）的故事，她被世界衛(wèi)生組織成員帶到了齋普爾，員工約翰·穆倫（John Mullen）為她制作并安裝了假肢，她竟然立刻能夠站立行走。通過這樣的過程，向人們展示齋普爾義足如何幫助肢體殘疾的底層人民，讓他們能夠重獲行動自由。

弗洛倫西亞的故事是齋普爾義足與世界衛(wèi)生組織一起開展愛心活動的事例之一，在她獲得幫助之前，已經(jīng)有1萬多名因地雷爆炸等原因失去肢體的莫桑比亞窮人得到了齋普爾義足的幫助。包括印度在內(nèi)的27個國家中，齋普爾義足幫助過的人數(shù)也已經(jīng)達到150萬。齋普爾義足發(fā)明之初，受益的人并不多，那么，它是如何獲得如此快速的發(fā)展和驚人的影響力的呢？

塞西醫(yī)生和工匠錢德拉發(fā)明了齋普爾義足

齋普爾義足是一個總部位于印度齋普爾的機構(gòu)，長期免費幫助肢體殘疾的窮人安裝假肢，齋普爾義足既是組織的名稱，又是這個組織自己發(fā)明且引以為傲的產(chǎn)品。上文所述的梅塔長期在這里服務(wù)，從事籌資、管理等主要事情，但是齋普爾義足卻主要由一個醫(yī)生和工匠發(fā)明。

這個醫(yī)生叫普拉莫德·卡倫·塞西（Sethi， Pramod Karan），1927年9月28日生于印度東北部城市貝拿勒斯（Benares），是大學(xué)物理學(xué)教授家中的第8個孩子。家境不錯的塞西在印度和蘇格蘭學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)畢業(yè)后，回到了齋普爾當(dāng)?shù)氐囊凰鶎W(xué)院和醫(yī)院工作，成為了一名外科醫(yī)學(xué)方向的講師。1958年，這家醫(yī)院請他組織領(lǐng)導(dǎo)一個整形手術(shù)部門，來承擔(dān)國家醫(yī)學(xué)委員會要求當(dāng)?shù)刈龊玫囊豁椆ぷ鳌拇酥?，肢體殘疾者的苦難，開始進入了塞西的視野。

在印度貧窮的農(nóng)村里，有很多因為小兒麻痹癥、麻風(fēng)病等疾病折磨而被迫截肢甚至癱患的人們，也有很多因汽車、火車、工廠事故而肢體殘缺的窮人，還有一些被毒蛇咬傷為了保命而截肢的農(nóng)夫。這些殘疾的窮人有的在農(nóng)村里孤苦一生，有的流浪到城市乞討，很難有工作機會，生活十分悲慘。如果有假肢的話，不少人就會恢復(fù)一定的謀生能力，但是商業(yè)化生產(chǎn)的假肢太貴了，他們根本買不起。而有幸用上假肢的人，卻常常將其扔在一邊，因為人們?nèi)粘Ｖ薪?jīng)常盤腿而坐、蹲著，或者走在不平的地面上，這些假肢很多時候滿足不了這樣的需求。

塞西很想解決這些問題，他帶著團隊調(diào)研了國外關(guān)于假腿、假足的設(shè)計，并進行了研究，最后他們成功做出了一個幾乎可以擁有正常腿足功能的假肢，不過價格仍然較高。此時一個令人振奮的消息傳來，當(dāng)?shù)氐墓そ炒髱熑鹉贰ゅX德拉（Ram Chandra）使用自古流傳下來的鑄造方法，做出了一個模具，使用這個模具生產(chǎn)出自然形狀的腳狀物，可以為制作假肢所用。錢德拉希望進行大規(guī)模生產(chǎn)，但是屢次被大商人拒絕，最后反倒是一個小小的輪胎翻新店用了這個模具，制作出來一個硫化橡膠義足。在和錢德拉溝通后，塞西在錢德拉發(fā)明的基礎(chǔ)上，經(jīng)過若干次實驗，增加了新的設(shè)計，讓產(chǎn)品有了更好的彈性和舒適性，最終形成了后來被命名為“齋普爾義足”的假肢。

在最初的設(shè)計中，齋普爾義足有三種顏色，分別為淺色、一般顏色、深棕色，以便適用于不同的需求。在腳趾頭的部分，義足的大拇指被設(shè)計為稍稍與其他四指分開，以利于人們穿上日常拖鞋。為了降低成本，齋普爾義足使用當(dāng)?shù)啬陀谩⒏呙芏鹊木垡蚁┕?，以及鋁材、胎面膠、海綿膠，甚至包括竹子、木頭等材料，來混合制作義足以及其他假肢，制作出來的義足耐磨損且防水，可用時間較長。絕大部分制作過程使用的是普通工具，制作人就是當(dāng)?shù)氐臎]文化的工匠，這些大大降低了生產(chǎn)成本。在制造時，需要假肢的殘疾窮人還可以在旁邊觀看，有的人甚至能夠參與一些簡單的生產(chǎn)過程。

梅塔無私相助數(shù)十年，公益推廣齋普爾義足

較為便宜且質(zhì)量可靠的齋普爾義足被生產(chǎn)出來了，但對塞西等人來說，仍然有一個很大的困惑無法解決，就是盡管已經(jīng)大幅度降低了齋普爾義足的成本，這些新產(chǎn)品仍然超過了多數(shù)貧窮殘疾人的承受范圍，他們帶著希望來到齋普爾，卻只能絕望地離開。所以，盡管齋普爾義足在1968年就發(fā)明出來了，但是并沒有得到太多的推廣，1968年到1975年間，僅有約50個假肢被安裝使用。

齋普爾義足是一個可以服務(wù)底層的好產(chǎn)品，但還需要一個有力的組織和運行系統(tǒng)，使齋普爾義足能夠提供給更多的肢體殘疾者。這個時候，梅塔發(fā)揮了關(guān)鍵的作用，不僅由于他有著更大的能力，更重要的是他在經(jīng)歷了一場車禍后的頓悟。1969年，梅塔在印度拉賈斯坦邦（Rajasthan）的杰伊瑟爾梅爾（Jaisalmer）遭遇到了一次嚴(yán)重的車禍，全身有40處以上的部位發(fā)生骨折，在病床上躺了幾個月才慢慢恢復(fù)健康。在重病的日子里，梅塔曾被送去齋普爾的薩外男性僧伽羅醫(yī)院（Sawai Man Singh Hospital）接受物理治療，這個醫(yī)院就是齋普爾義足最初所在的醫(yī)院。他多次看到了貧窮的肢體殘疾人來到這里希望獲得齋普爾義足，卻因為貧窮住不起旅店，只能多天躺在醫(yī)院外的大街上等待定做和安裝假肢，有人甚至因貧窮連這樣的機會也沒有。長期生活優(yōu)渥的他，以前沒有想到這么多的窮人需要安裝假肢。

病愈后，梅塔返回了工作崗位，成為了拉賈斯坦邦首席部長的主任秘書。1975年，是耆那教最偉大的圣人馬哈維亞（Mahavira，也寫為Mahavir，即“偉大的英雄”）的2500年誕辰，印度政府希望全國各邦都認(rèn)真慶祝。梅塔向拉賈斯坦邦首席部長提議，可否將幫助窮人獲得齋普爾義足作為扶貧濟困、紀(jì)念圣人的重要內(nèi)容。部長問他在哪里能夠找到一個合適的場所來做這個善舉，去哪里尋找資金來建筑房屋和購買材料？梅塔答道，可以把薩外男性僧伽羅醫(yī)院搖搖欲墜的救護車車庫改造作為場地，購買材料的資金再通過節(jié)日里人們的募捐解決。這樣，齋普爾義足這個機構(gòu)正式獲得批準(zhǔn)。在印度，齋普爾義足這個地點并不是叫做國際所贊譽的“The Jaipur foot”，而是以當(dāng)?shù)卣Z言叫做“Bhagwan Mahaveer Viklang Sahayata Samiti”，簡稱BMVSS。

由于有了耆那教節(jié)日里的資助，塞西獲得了資助基金的幫助。在這里，一份2500盧比（折合312美元）的捐助所產(chǎn)生的收益，就可以購買一個齋普爾義足，還能夠提供一個安裝假肢的殘疾人的長途火車票。借助這一寶貴的資助，齋普爾義足資助的人數(shù)，開始從1975年的59人，上升至1980年的2035人。后來梅塔擔(dān)任過印度儲備銀行（the Reserve Bank of India）的副行長（Deputy Governorship）、印度證券交易委員會的主席（Chairmanship of Securities and Exchange Board of India. ）等要職，在政治經(jīng)濟圈子中人脈深厚，擁有了很大的影響力。他在職時就努力想辦法幫助齋普爾義足，退休后，干脆直接來到齋普爾義足，成為不領(lǐng)薪水的負(fù)責(zé)人。

梅塔要求加快贈送齋普爾義足給肢體殘疾窮人的速度。他認(rèn)為，最重要的事情是使窮人們來到這里盡快獲得齋普爾義足，不能出現(xiàn)他們登記后空等數(shù)日的情況。齋普爾義足開始向等候的殘疾人提供面包和床，直到他們獲得滿意的義足并安裝成功后離開為止。齋普爾義足還把一張張返程票送到他們手中，車票都是免費的，所有的過程也是高效的。一旦一個義足被要求提供，一個簡單的裝配線就立刻開工，一般情況，人們當(dāng)天就可以得到義足，戴上后再花幾個小時適應(yīng)，就能夠感到齋普爾義足的舒適與便利了。

塞西獲得“亞洲的諾貝爾獎”，使用者甚至給中國人留下深刻印象

1957年4月，拉蒙·麥格塞塞獎（Ramon Magsaysay Award）由紐約洛克菲勒兄弟基金會的信托人出資創(chuàng)立，用于紀(jì)念1957年3月17日空難逝世的菲律賓總統(tǒng)拉蒙·麥格塞塞。1958年起，這個獎項每年頒發(fā)給亞洲有杰出成就的人士或組織，被譽為“亞洲的諾貝爾獎”。1981年，這個獎項因為齋普爾義足的原因授予了塞西。頒獎禮上，人們贊譽塞西以外科才華與大家一起設(shè)計、推動了齋普爾義足的發(fā)明，并使之推廣應(yīng)用，便利了無數(shù)的肢體殘疾人，幫助他們回歸到幾乎正常的生活。

這一獎項的獲得，對于齋普爾義足不僅是一個很好的宣傳，也是一個高度的肯定。塞西非常激動地表達了自己的心情，他認(rèn)為這激勵了他們的工作，也給了齋普爾義足以更大的信譽和合法性。他說：“我們從謙遜、常被忽視的工匠那里發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)造性和參與性。就像很多人早就意識到的那樣，教育不是正規(guī)學(xué)校的獨有，創(chuàng)造力也不是精英階層的獨享。缺少財富資源不能總是成為我們做一些有益工作的障礙，公共責(zé)任可以從人們開始意識到自己的工作是對別人有意義和有影響時開始培養(yǎng)?！?/p>

拉蒙·麥格塞塞獎的獲得是一個官方的高度肯定，而來自于民間的齋普爾義足的使用者，也使得齋普爾義足更為人所知，甚至揚名中國。蘇哈·錢德拉（Sudha Chandran）是一名印度古典舞演員，10歲就已經(jīng)成為知名演員的她，在17歲時因為一場車禍而截掉了右腿。在倍感崩潰的日子里，蘇哈得到了齋普爾義足的幫助，經(jīng)過長期的訓(xùn)練，她能夠戴著假肢繼續(xù)自己舞蹈的夢想。1984年，蘇哈在孟買舉辦了一場精彩的獨舞表演，很多觀眾潸然淚下。演出之后，她收到了來自印度全國各地的演出邀請，后來還遠(yuǎn)赴歐洲、加拿大、中東等地做過多場演出。由于使用了齋普爾義足，加上特殊設(shè)計的舞蹈動作，人們幾乎感覺不到舞蹈中的蘇哈是個殘疾人，蘇哈甚至在義足上穿過玻璃鞋子。與童話故事中的灰姑娘喜歡玻璃舞鞋不一樣，蘇哈不需要一個王子來拯救自己，齋普爾義足已經(jīng)幫助了她。

蘇哈的這些經(jīng)歷深深感動了一位印度電影制片人，這位制片人邀請到蘇哈做演員，拍成了一部講述她自己故事的泰盧固語影片《孔雀女》。影片在印度上映后，立刻引起巨大的轟動，成為最賣座的影片之一，1986年，該影片獲得了印度國家電影獎的特別獎。上個世紀(jì)80年代末，這部影片在中國上映，看過這部影片的中國觀眾也被女主人公的拼搏精神深深感動。1986年，這部影片因為非常賣座，還進行了印地語版本的翻拍，也大受歡迎。

節(jié)儉、公益、愛心，使得齋普爾義足繼續(xù)前行

與塞西獲得的榮譽相比，梅塔的善舉也受到了尊敬，2008年，他被印度總統(tǒng)授予了印度最高級公民榮譽獎之一的蓮花裝勛章（Padma Bhushan）。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，齋普爾義足繼續(xù)獲得發(fā)展，2011年的一份資料顯示，齋普爾義足已經(jīng)在印度有了20家分支機構(gòu)，每年幫助6.5萬名病人，其中的2萬人需要新的假足或者假腿，另外的4.5萬人則需要拐杖、輪椅、手搖三輪車以及其他幫助。

齋普爾義足成為了國際上義肢研發(fā)、生產(chǎn)、公益助人的全球領(lǐng)導(dǎo)者，同時它的財務(wù)運轉(zhuǎn)狀況也成為世界的典范。齋普爾義足2011年的預(yù)算已經(jīng)達到350萬美元，這些資金約60%是通過國內(nèi)外各項捐贈獲得的，約30%是印度政府的撥款，還有約10%來自齋普爾義足的收入。相較于巨大的需求，齋普爾義足不僅要努力獲得資金來維持運轉(zhuǎn)，還要四處節(jié)儉，長期以來，這成為齋普爾義足財務(wù)上及管理上的關(guān)鍵所在。

（作者單位：華北電力大學(xué)）