高虹

七月的西藏一直以來都是被暑熱攪得不堪的人向往的地方，聽《拉薩謠》這首關(guān)于西藏的歌，不僅可以讓我們感受西藏的清涼，而且可以讓我們認(rèn)識兩個(gè)特別的音樂人，那就是杰出的作曲家何訓(xùn)田和天才歌手朱哲琴。在對作曲家何訓(xùn)田的諸多贊美中有這樣一句：何訓(xùn)田在人間，但他的音樂游蕩于天際。

“經(jīng)過的輝煌依呀都忘了，嗯哎都忘記了，只有依來呀酥油燈忘不了，酥油燈忘不了，聽過的歌謠依呀都忘記了，嗯哎都忘記了……”謎一般的話語，魔幻般的音樂。在這支歌里，作曲家為聽眾營造了一種全新的聽覺體驗(yàn)，歌手純凈的嗓音把我們帶到了神秘的天邊。

何訓(xùn)田與西藏有著不解之緣。他的很多歌曲的創(chuàng)作都得益于西藏。他雖然是一個(gè)以世界為創(chuàng)作背景的音樂人，多次參加國際性音樂活動，足跡遍布?xì)W美，但他說，從來沒有一個(gè)地方像西藏這樣讓他震撼。他收藏西藏民歌20多年，它們化成了他的內(nèi)心，化作了流在血脈里的生命之流。

他并不是以西藏的名義，也沒有用西藏傳統(tǒng)的民歌方式來處理音樂，他筆下的很多歌并不是藏族音樂。他并沒有用現(xiàn)代人的眼光去看，去聆聽，去解析西藏，正如他自己所說：“我們到西藏，并不是為了尋找西藏，而是尋找自己?！庇谑窃谒墓P下，沒有現(xiàn)代人對西藏自以為是的理解，有的只是他對生命，對含有地域文化的音樂不狹隘、不呆滯的理解。古典音樂、流行音樂、民族音樂已然爛熟于胸，各種音樂類型為他所用。在行無定式中，他將各種音樂之間的藩籬輕而易舉地打破，但又絕不為打破什么而刻意為之。我們聽他的音樂自然流暢，有時(shí)能感到某種音樂的樣式似是而非地冒了出來，正待我們認(rèn)真分辨時(shí)，它又不受樣式的局限，而是自由自在地飄蕩開來。

朱哲琴也傾情于西藏。她放棄了繁華絢爛，放棄了精雕細(xì)琢，在尋找到自己真正想唱的歌曲后，仿佛擁有了特異的聲音和技巧。在一些歌曲里，她以改變口腔形狀來改變發(fā)音和共鳴，常見的漢語在她的吟唱中煥發(fā)出新的景象。因?yàn)樗l(fā)聲的自然，所以在她的聲腔中，我們能夠發(fā)現(xiàn)時(shí)有敗筆，但正是這種偶有破綻的聲音，使我們感受到了真實(shí)的生命。

我們聽著她的《天唱》和《羚羊過山岡》：“讓風(fēng)吹散了年華，灑給飛鷹，讓云托起了身體……”“那一天羚羊過山岡，回頭望，回頭望，清晰的身影很蒼涼。天那么低，草那么亮，亞克搖搖藏紅花，想留住羚羊……”于是我們頓悟了朱哲琴歌唱時(shí)的切身感覺，與她有了同感：“我夢見，我被嵌于納木措的煙波中，祈禱之詞匯成波濤之語，我是那兒的精靈?！?/p>

神秘的藏地之音，一定會讓你感受到天高云淡的心跳。