文/本尚

反逼婚≈農(nóng)民工討薪

文/本尚

個人生活在互聯(lián)網(wǎng)承載下，正主動向公共事件演變。辭職去看世界、在私人聚會上信口開河、欠債不還、電視女主持人個人生活、逼婚與反逼婚。等等這些，在極左年代及結(jié)束后一段時間，幾乎都很難被他人和社會關(guān)注，及至互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)越來越發(fā)達(dá)且全面覆蓋社會和個人生活后，才被放大鏡無窮放大，被顯微鏡細(xì)察入微。

任何年代都有逼婚。過去，逼婚這一家庭隱秘若不經(jīng)意泄露，其傳播半徑頂多有一條胡同那么長；互聯(lián)網(wǎng)卻能在瞬間將其鋪滿地球所有溝壑。還有，現(xiàn)在被逼婚的年輕人不像過去有同樣遭遇的年輕人那樣只會暗自吁嘆、垂淚。獨(dú)生子女的成長習(xí)慣，讓他們在有任何違背自己意志的遭遇時都首選反抗。反抗在家庭內(nèi)部無效時，還有互聯(lián)網(wǎng)，經(jīng)由那里，無數(shù)個人的反逼婚便集體化為公共事件。這頗像農(nóng)民工爬塔吊討薪時未必想做自由落體，他們只是以準(zhǔn)備做自由落體的姿態(tài)放大事件，索回欠薪?；ヂ?lián)網(wǎng)助他們達(dá)到或接近了目的。反逼婚者也未必抱定單身，他們也思嫁娶，但必須得“我戀我婚我做主，別人不必亂嗶嗶”。若有人不識相嗶嗶個沒完，他們就會仿跳樓討薪，讓互聯(lián)網(wǎng)把事件放大，借助公共輿論，看你們還怎么逼。因此而言，逼婚之逼，是權(quán)利越位；反逼婚之反，是權(quán)利獨(dú)享。