文圖/夏惠

跨越千年的文明對(duì)話

文圖/夏惠

莫高窟初唐第323窟北壁《張騫出使西域圖》

2000余年前的建元二年（前139），一個(gè)名叫張騫的郎官慨然應(yīng)漢武帝之募，出任使者，率領(lǐng)100多人，從隴西（今甘肅臨洮）出發(fā)，西行進(jìn)入河西走廊。此去的目的，起初只是要聯(lián)合大月氏，以“斷匈奴右臂”。但這一地區(qū)自月氏人西遷后，已完全為匈奴人所控制。張騫一行不幸碰上匈奴的騎兵隊(duì)，全部被抓獲并被押送到匈奴王庭（今內(nèi)蒙古呼和浩特附近），軍臣單于得知張騫欲出使月氏后，對(duì)張騫說：“月氏在吾北，漢何以得往？吾欲使越，漢肯聽我乎？”隨即扣留和軟禁了張騫一行，這一滯留，就是10年。但張騫始終“持漢節(jié)不失”，終于找到機(jī)會(huì)逃脫，西行至大宛（今費(fèi)爾干納盆地），經(jīng)康居（今烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦境內(nèi)），抵達(dá)大月氏。但此時(shí)的月氏人已再次被迫從原伊犁河流域繼續(xù)西遷至咸海附近的媯水地區(qū)，在新的土地上另建家園。由于新的國(guó)土十分肥沃，物產(chǎn)豐富，并且距匈奴和烏孫很遠(yuǎn)，外敵寇擾的危險(xiǎn)大大減少，月氏人已不愿意與漢朝聯(lián)盟，夾擊匈奴。張騫無(wú)奈，又越過媯水南下，到達(dá)大夏的藍(lán)氏城（今阿富汗的汗瓦齊拉巴德），元朔元年（前128），張騫動(dòng)身返國(guó)。為避開匈奴控制區(qū)，張騫改變了行軍路線。改行沿塔里木盆地南部，循昆侖山北麓的“南道”。從莎車，經(jīng)于闐（今和田）、鄯善（今若羌），進(jìn)入青海羌人地區(qū)。此時(shí)的羌人也已淪為匈奴的附庸，張騫等人再次被匈奴騎兵所俘，又被扣留了一年多。元朔三年（前126），匈奴內(nèi)亂，張騫終于乘機(jī)逃回漢朝，向漢武帝詳細(xì)報(bào)告了西域的所見所聞。其后，張騫又于元狩四年（前119）第二次奉派出使了西域。

張騫沒有想到，漢武帝也沒有想到，他們聯(lián)合月氏，“斷匈奴右臂”的目的雖然沒有達(dá)到，卻自此鑿?fù)艘粭l中西方文化、經(jīng)濟(jì)、科技等方面交流融合的大通道，不僅使得現(xiàn)今新疆一帶同內(nèi)地的聯(lián)系日益加強(qiáng)，同中亞、西亞，以至南歐的直接交往也建立并密切起來。中原文明自此傳播至西域乃至更遠(yuǎn)，西域諸國(guó)的汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物種傳播到了中原。而從此，敦煌這個(gè)名字在史書上有了記載，也拉開了中西方文化等諸方面交流融合的大幕。莫高窟初唐第323窟北壁的《張騫出使西域圖》形象地記錄了這一場(chǎng)景。

時(shí)隔700余年之后的隋大業(yè)五年（609）三月，一個(gè)后來飽受詬病的帝王——隋煬帝率文武百官、嬪妃、侍從及40萬(wàn)大軍從京都長(zhǎng)安（今西安）浩浩蕩蕩出發(fā)，出隴西，經(jīng)狄道、臨津關(guān)、西平、長(zhǎng)寧谷（今西寧北川）、月星嶺（今達(dá)坂山），橫渡黃河、浩亹（今大通河），穿越祁連山，經(jīng)大斗拔谷（今甘肅民樂縣東南，甘、青兩省交界處的扁都口隘路，自古為甘肅河西走廊通青海湟中的捷徑）北上，到達(dá)河西走廊的張掖郡。在這里，他召開了盛大的萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，登上燕支山（今甘肅山丹縣境內(nèi)焉支山），接見了高昌、伊吾等西域二十七國(guó)國(guó)王及使者。這次張掖盛會(huì)，《資治通鑒》如是記載：

巨幅國(guó)畫《隋煬帝西巡焉支山》陳希儒作

（六月）壬子，帝至燕支山，伯雅、吐屯設(shè)等及西域二十七國(guó)謁于道左，皆令佩金玉，被錦罽，焚香奏樂，歌舞喧噪。帝復(fù)令武威、張掖士女盛飾縱觀，衣服車馬不鮮者，郡縣督課之。騎乘嗔咽，周亙數(shù)十里，以示中國(guó)之盛……以通西域之路。

據(jù)此觀之，此次盛會(huì)盛大異常，在整個(gè)封建時(shí)代都是首屈一指的，隋煬帝此舉功不可沒。

另?yè)?jù)《隋書·西域傳》稱：“萬(wàn)乘西出玉門關(guān)?！彼稳烁底袅肌段浣?jīng)總要》也說隋煬帝最西到了玉門關(guān)。據(jù)說大業(yè)五年（609）六月，隋煬帝穿越大斗拔谷后，西出玉門關(guān)，巡視河西。直到九月，返回長(zhǎng)安。也就是說，隋煬帝在河西地區(qū)活動(dòng)了近三個(gè)月的時(shí)間。敦煌莫高窟出土的文件中有一《甲具弓箭堪檢牒》殘片，這是一件有關(guān)大業(yè)五年（609）六月十五日對(duì)甲具弓箭等武器進(jìn)行嚴(yán)格管理的文書，而此時(shí)正值隋煬帝西出玉門關(guān)的前后時(shí)間段內(nèi)。這件實(shí)物史料從一個(gè)側(cè)面說明當(dāng)時(shí)整個(gè)河西地區(qū)處在戒嚴(yán)狀態(tài)，以確保隋煬帝的出巡安全。但隋煬帝是否真的繼續(xù)西行，到達(dá)玉門關(guān)外，迄今并無(wú)實(shí)證材料。舞劇《絲路花雨》中西域二十七國(guó)在敦煌舉行盛大交易會(huì)的壯觀場(chǎng)景，即以這段史實(shí)為題材。另外，在隋代立國(guó)的37年中，敦煌莫高窟開鑿了100多個(gè)隋窟，是現(xiàn)存前200年洞窟的三倍，這一點(diǎn)充分說明了隋時(shí)敦煌佛教的繁盛。隋煬帝三次頒舍利于天下，第一次的三十州中，就有敦煌，《廣弘明集》和《續(xù)高僧傳》記載隋代仁壽元年（601）曾在敦煌崇教寺建舍利塔，但這件事在敦煌地方文獻(xiàn)中并無(wú)留下明顯的痕跡，《廣弘明集》和《續(xù)高僧傳》的記載也相當(dāng)簡(jiǎn)略。敦煌遺書中有三份適用于曹氏歸義軍時(shí)期的《董保德重修普凈塔功德記》，其中的一份長(zhǎng)期被忽略，王惠民先生通過綜合研究，考證出正是這份未受重視的《功德記》中所提到的普凈塔有可能即是隋代崇教寺舍利塔。若果如是，那么，隋煬帝西巡所造成的深遠(yuǎn)影響已不需要再作過多說明。

但無(wú)論怎樣，隋煬帝此次西巡，經(jīng)常被后人說成是窮奢極欲之舉，這顯然是不夠客觀的。因?yàn)檎怯捎诖舜挝餮玻〉昧擞H征吐谷渾的巨大勝利，迫使吐谷渾主南遁，內(nèi)部分裂，勢(shì)力大減，有效保障了隴右地區(qū)的安全，為這一地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了安定的外部環(huán)境。同時(shí)，通過西巡和大規(guī)模的設(shè)郡置縣（先后在今青海湖東岸、青海湖南，今新疆羅布泊南、新疆且末縣設(shè)置了西海、河源、鄯善、且末等四郡，各轄二縣），進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)這些新附地區(qū)的有效管理和統(tǒng)治。更為重要的是，此次西巡解決了長(zhǎng)期以來中西交通不暢的現(xiàn)實(shí)，中原與西域、西亞交往的所有道路全部暢通，南北門戶洞開，為后來絲綢之路貿(mào)易的更加繁榮奠定了基礎(chǔ)。張掖舉辦的大規(guī)模的經(jīng)貿(mào)文化盛會(huì)，不但向域外各國(guó)顯示了中國(guó)的強(qiáng)大與富有，更向各國(guó)表達(dá)了與之進(jìn)行經(jīng)貿(mào)文化交流、友好交往的強(qiáng)烈愿望。

當(dāng)然，這次西巡的決定和張掖盛會(huì)的舉辦還需要提及一個(gè)人的名字，那就是裴矩。隋煬帝時(shí)，任命裴矩為駐張掖特使，主管同西域各國(guó)商業(yè)和文化的聯(lián)系，并導(dǎo)使西域各國(guó)首領(lǐng)入朝。就這一點(diǎn)來說，裴矩?zé)o疑是成功的。他對(duì)西域各國(guó)的山川、風(fēng)土等進(jìn)行了充分的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)自東漢以后中國(guó)對(duì)西域各國(guó)情況了解太少，遂在張掖、武威管理商業(yè)交通事宜的同時(shí)，廣泛地采訪了西域各國(guó)的商人，收集這些地區(qū)的政教、風(fēng)俗、山川、交通、物產(chǎn)等大量資料，寫成《西域圖記》三卷，敘述了四十四國(guó)的情況，上奏朝廷，并因此促成了隋煬帝的西巡。

一個(gè)郎官的創(chuàng)舉，一個(gè)帝王的巡視，終于奠定了一條中西方文化交流大通道的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，從此，在這條道路上，“馳命走驛，不絕于時(shí)月；商胡販客，日款于塞下”。使者相望于道，商旅不絕于途，東來貿(mào)易、西行求法者絡(luò)繹不絕，而敦煌（沙州）、張掖（甘州）、武威（涼州），一個(gè)又一個(gè)絲綢之路上的重要節(jié)點(diǎn)也由此興盛起來，尤其是敦煌，這個(gè)絲綢之路三道匯集之處，儼然成為“華戎所交一大都會(huì)”，日漸呈現(xiàn)出繁榮昌盛的景象，逐步發(fā)展成為西北軍政中心和文化商業(yè)重地。

1000余年之后，公元1877年，這條以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，穿過河西走廊，到達(dá)敦煌，然后分南、北兩路，分別出玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)，通過塔里木盆地，到達(dá)疏勒，越過帕米爾高原，穿過伊朗高原，一直到達(dá)地中海東岸的陸路大通道被德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬定下名稱。在他所寫的《中國(guó)》一書中，首次把漢代中國(guó)和中亞南部、西部以及印度之間的絲綢貿(mào)易為主的交通路線稱為“絲綢之路”（德文作Seidenstrassen，英文作the Silk Road）。其后，德國(guó)歷史學(xué)家赫爾曼（A.Herrm ann）在1910年出版的《中國(guó)和敘利亞之間的古代絲綢之路》一書中，根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的文物考古資料，進(jìn)一步把絲綢之路延伸到地中海西岸和小亞細(xì)亞，確定了絲綢之路的基本內(nèi)涵，即它是中國(guó)古代經(jīng)由中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上貿(mào)易交往的通道，因?yàn)榇罅康闹袊?guó)絲和絲織品經(jīng)由此路西傳，故此稱作“絲綢之路”，簡(jiǎn)稱“絲路”。但這條道路實(shí)際上遠(yuǎn)不止是一條中國(guó)的絲織品傳播之路，也是一條玉石之路、佛教之路、陶瓷之路、文化之路、科技之路……

與張騫鑿?fù)ㄎ饔虻膲雅e相隔2000余年，與隋煬帝西巡相隔1400余年，與李?；舴覟榻z綢之路定名相隔100余年之后，時(shí)光的指針指向了2016年9月，首屆絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)盛大啟幕。這是目前“一帶一路”建設(shè)中唯一以文化交流合作為主題的國(guó)家級(jí)平臺(tái)和國(guó)際化盛會(huì)，是根據(jù)敦煌特殊的歷史地位和作用、敦煌文化巨大的當(dāng)代社會(huì)和人文價(jià)值提出的進(jìn)入國(guó)家戰(zhàn)略規(guī)劃的重大節(jié)會(huì)平臺(tái)。本著“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神，85個(gè)國(guó)家、5個(gè)國(guó)際組織的95個(gè)國(guó)外代表團(tuán)會(huì)集敦煌，回顧東西方文化悠久歷史，展望“一帶一路”建設(shè)的廣闊前景。同時(shí)，本屆文博會(huì)舉辦的文化年展總陳展面積為3.6萬(wàn)平方米，共展出61個(gè)國(guó)家和國(guó)內(nèi)15個(gè)?。▍^(qū)、市）送展的8000余件展品，涵蓋了歷史文物、美術(shù)攝影、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、動(dòng)漫制作、非遺保護(hù)、圖書發(fā)行、絲織印染、瓷器燒制以及我國(guó)航空航天技術(shù)成果等10余種品類，它以文化為紐帶，將穿越千年歷史的東西方文明鮮活地展現(xiàn)在世界面前。其中，由甘肅著名畫家莫建成先生主創(chuàng)、甘肅著名畫家王驍勇先生主筆，歷時(shí)近兩年完成，在文博會(huì)中國(guó)館展出的巨幅長(zhǎng)卷《敦煌印象絲路虹霓》生動(dòng)展現(xiàn)了絲路文明發(fā)展的歷史。

文博會(huì)的舉辦不僅打開了一扇敦煌乃至甘肅面向世界的窗戶，更是提供了一個(gè)“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)文化交流、合作共贏的廣闊平臺(tái)。這是開放的中國(guó)在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)中的切實(shí)舉措，也給“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)帶來了新機(jī)遇。這次盛會(huì)的舉辦，與千年以前隋煬帝在張掖舉行的“萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”有著根本的區(qū)別，并不是通過夸耀“以示中國(guó)之盛”，而是抱著平等合作的態(tài)度向世界敞開襟懷，謀求“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)共同發(fā)展的福祉，攜手實(shí)現(xiàn)“美美與共”的新愿景?？梢赃@樣說，張騫是鑿空絲綢之路第一人，隋煬帝奠定了絲綢之路逐步走向興盛的良好基礎(chǔ)，而千年之后的絲綢之路國(guó)際文化博覽會(huì)，則再次為絲綢之路沿線國(guó)家和地區(qū)的文化崛起、經(jīng)濟(jì)發(fā)展搭建好了前景廣闊的平臺(tái)。

當(dāng)今的時(shí)代，多樣共存、互鑒共進(jìn)、合作共享的人類文明觀已成為共識(shí)，全球化已成為時(shí)代潮流，絲路沿線各國(guó)乃至世界各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。安定和諧、合作共贏是“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面深度交流融合的基礎(chǔ)，也是當(dāng)今世界各國(guó)謀求發(fā)展的主旋律。在這樣的形式下，開放融合、互利共贏也成為世界各國(guó)尤其是絲路沿線國(guó)家和地區(qū)發(fā)展的必然。發(fā)展離不開交流，而文化的交流必將成為一條堅(jiān)實(shí)的紐帶。相信藉以將在敦煌長(zhǎng)期舉辦的絲綢之路國(guó)際文化博覽會(huì)這個(gè)廣闊平臺(tái)，絲路沿線國(guó)家和地區(qū)必將建立起平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營(yíng)造出公道正義、共建共享的安全格局，共同謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景。2000余年來，綿延萬(wàn)里的絲綢之路，不僅是一條川流不息的繁忙商路，也是一條融合共生的文明動(dòng)脈，絲路沿線各國(guó)藉此取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，東西方文明藉此交匯融合。當(dāng)我們?cè)俅慰缭綍r(shí)空，以文化交流為紐帶，構(gòu)建起合作共贏的橋梁，通過沿線各國(guó)和社會(huì)各界的共同努力，絲綢之路的繁榮與輝煌必將再次重現(xiàn)，人類文明交流互鑒的新篇章也必將掀開新的一頁(yè)?！熬G色絲綢之路、健康絲綢之路、智力絲綢之路、和平絲綢之路”的愿景，必將通過絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)這個(gè)平臺(tái)和窗口，得到完美的詮釋和呈現(xiàn)。

巨幅長(zhǎng)卷《敦煌印象絲路虹霓》（局部）莫建成主創(chuàng)、王驍勇主筆

首屆絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)已取得巨大成功，我們有理由相信，通過這一平臺(tái)，“一帶一路”的偉大構(gòu)想必將成為現(xiàn)實(shí)，絲路沿線國(guó)家和地區(qū)也將通過多方面的合作和交流實(shí)現(xiàn)“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的再次輝煌，絲綢之路上商旅往來不絕、文化交流興盛的既往將再次重現(xiàn)并更加輝煌。

（作者系甘肅省敦煌市作家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)）