甘肅七處世界文化遺產(chǎn)巡禮

從地圖上看，甘肅如一柄如意，由中心腹地向西北邊陲斜置于中國(guó)版圖之中，自古以來就擁有拱衛(wèi)中原、護(hù)翼寧青、保疆援藏的戰(zhàn)略地位和獨(dú)特的文化通道區(qū)位優(yōu)勢(shì)，為中原駐西北乃至中西亞的咽喉和紐帶。千百年來，中華民族的文化血脈沿絲綢之路這條東西貫通甘肅全境的文化線路而搏動(dòng)，厚重的歷史文化底蘊(yùn)與甘肅獨(dú)特的人文環(huán)境緊密粘合，在隴原大地留下無數(shù)璀璨、寶貴的人類文化遺產(chǎn)。

甘肅原有兩處世界文化遺產(chǎn)：敦煌莫高窟和嘉峪關(guān)關(guān)城。絲綢之路整體申遺成功后，新增五處世界文化遺產(chǎn)：麥積山石窟、炳靈寺石窟、鎖陽城遺址、懸泉置遺址和玉門關(guān)遺址。

敦煌莫高窟

莫高窟俗稱千佛洞，是一座距今2000余年、內(nèi)容豐富、規(guī)模宏偉的石窟群，是我國(guó)也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、歷史最長(zhǎng)久、內(nèi)容最豐富、保存最完好的佛教石窟藝術(shù)寶庫，是我國(guó)四大石窟之一。開鑿于敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上，前臨宕泉，東向祁連山支脈三危山。南北全長(zhǎng)1680米，現(xiàn)存歷代營(yíng)建的洞窟共735個(gè)，分布于高15～30米高的斷崖上，上下分布一至四層不等。分為南、北兩區(qū)，其中南區(qū)是禮佛活動(dòng)的場(chǎng)所，現(xiàn)存有北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、北宋、回鶻、西夏、元各個(gè)朝代壁畫和彩塑的洞窟492個(gè)，彩塑2400多身，壁畫4.5萬多平方米，唐宋時(shí)代木構(gòu)窟檐五座，還有民國(guó)初期重修的作為莫高窟標(biāo)志的九層樓。蓮花柱石和舍利塔20余座，鋪地花磚2萬多塊。北區(qū)的243個(gè)洞窟（另有五個(gè)洞窟已編入北區(qū)492個(gè)號(hào)中），是僧侶修行、居住、瘞埋的場(chǎng)所，內(nèi)有修行和生活設(shè)施土炕、灶坑、煙道、壁龕、燈臺(tái)等，但多無彩塑和壁畫。

莫高窟各窟均是洞窟建筑、彩塑、繪畫三位一體的綜合性藝術(shù)。洞窟最大者200多平方米，最小者不足1平方米。洞窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、佛龕窟、佛壇窟、涅槃窟、七佛窟、大像窟等。塑繪結(jié)合的彩塑內(nèi)容主要有佛、菩薩、弟子、天王、力士像等。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)泥等。圓雕、浮雕除第96、130窟兩尊大佛，第148、158窟兩大臥佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。佛像居中心，兩側(cè)侍立弟子、菩薩、天王、力士，少則3身，多則11身。以第96窟35.6米的彌勒坐像為最高，小則10余厘米。多以夸張的色彩表現(xiàn)人物性格，神態(tài)各異。其豐富的內(nèi)涵，堪稱一部中國(guó)古代千年佛教彩塑史。壁畫內(nèi)容豐富博大，分為佛教尊像畫、佛經(jīng)故事畫、佛教史跡畫、經(jīng)變畫、神怪畫、供養(yǎng)人畫像、裝飾圖案等七類。種類繁多的壁畫，從多方面反映了古代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，為研究我國(guó)封建社會(huì)歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、宗教、建筑、交通、服飾、樂舞和民俗提供了極其珍貴的形象史料，因而被國(guó)際上譽(yù)為“墻壁上的博物館”、“世界上最長(zhǎng)的畫廊”，一部跨越千年的“形象歷史”。

清光緒二十六年（1900）在莫高窟發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，出土了公元4～14世紀(jì)的文書、刺繡、絹畫、紙畫等文物5萬余件，世稱“敦煌遺書”。敦煌遺書被譽(yù)為“學(xué)術(shù)的海洋”。其中，大部分是漢文寫本，少量為刻印本。漢文寫本中佛教經(jīng)典占90%以上，還有傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集以及具有珍貴史料價(jià)值的“官私文書”等。除漢文外，還有古藏文、梵文、回鶻文、于闐文、龜茲文等多種少數(shù)民族文書。敦煌文書的發(fā)現(xiàn)是研究中國(guó)與中亞歷史、地理、宗教、經(jīng)濟(jì)、政治、民族、文學(xué)、藝術(shù)、科技等的重要資料。本世紀(jì)初以來，以藏經(jīng)洞出土文書與敦煌石窟藝術(shù)為主要研究對(duì)象的“敦煌學(xué)”在全世界興起，已成為當(dāng)今國(guó)際的一門顯學(xué)。

敦煌莫高窟1961年被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位；1987年被列為世界文化遺產(chǎn)。

嘉峪關(guān)關(guān)城

嘉峪關(guān)關(guān)城，位于甘肅省河西走廊中西部的嘉峪山西麓的嘉峪塬上，自古是絲綢之路的必經(jīng)之地，古有“西襟鎖鑰”之稱。

關(guān)城平面呈梯形，面積3.3萬多平方米，由外城、內(nèi)城、羅城、甕城及城樓附屬建筑等組成。

內(nèi)城為關(guān)城的中心，周長(zhǎng)640米，東城墻長(zhǎng)156米，西城墻長(zhǎng)164米，南、北城墻各長(zhǎng)160米，面積約2.5萬平方米。城墻高9米，上建高1.7米的垛墻。內(nèi)城有東、西二門，西曰“柔遠(yuǎn)”，東曰“光化”，其上均建有三層三檐歇山頂式城樓，與關(guān)樓位于一條中軸線上。城墻四角建角樓，南北墻正中建敵樓。內(nèi)城中軸線北側(cè)有清代游擊將軍府一座，是嘉峪關(guān)歷任游擊將軍辦公之處。二門外各修筑甕城一座，門均南開，東曰“朝宗”，西曰“會(huì)極”。

內(nèi)城西有羅城，呈“凸”字形，長(zhǎng)191.3米，通高10.5米。青磚包砌，高與內(nèi)城相同。羅城中間突出部分開券門，為關(guān)城正門，門額上刻“嘉峪關(guān)”三字，門上建關(guān)樓。城南、北兩角筑有角樓。內(nèi)城南、北和東側(cè)外圍均筑外城，西與羅城相連，南、北與內(nèi)城平行并形成夾道，可供車馬通行。外城高3.8米，周長(zhǎng)1100米，東北角上建閘門，上建一層三間式閘樓。

關(guān)城外城四周距墻1米有一道寬2米、深2米的壕溝。關(guān)城內(nèi)外還有官井、營(yíng)房及文昌閣、關(guān)帝廟、戲樓等附屬建筑。

關(guān)城南、北兩側(cè)均筑有長(zhǎng)城。關(guān)城之上的各式建筑與附近的長(zhǎng)城、城臺(tái)、城壕、烽燧等設(shè)施構(gòu)成了嚴(yán)密的軍事防御體系，被譽(yù)為“天下第一雄關(guān)”。

嘉峪關(guān)關(guān)城1961年被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位；1987年被列為世界文化遺產(chǎn)。

麥積山石窟

麥積山石窟位于甘肅省天水市東南35公里處秦嶺山脈之中，遺存包括佛教窟龕遺跡以及相關(guān)的佛寺和佛塔。窟龕群開鑿于群山環(huán)抱的麥積山紅砂巖獨(dú)峰峭壁上，洞窟間以錯(cuò)落的棧道相連?，F(xiàn)存有5～13世紀(jì)建造的198個(gè)佛教窟龕、7000余身泥塑造像、1000多平方米壁畫。東南崖下有5世紀(jì)（東晉）始建、16世紀(jì)（明代）重建的瑞應(yīng)寺，山頂有7世紀(jì)（隋代）始建、18世紀(jì)（清代）重建的舍利塔，為八角五層密檐式實(shí)心塔，通高9米。麥積山石窟孤峰卓立、窟龕錯(cuò)落的整體形象，與周邊的丹霞地貌和豐富的植被景觀共同構(gòu)成了獨(dú)特的景觀價(jià)值。

麥積山石窟是河西走廊及其周邊地區(qū)僅次于敦煌莫高窟的大型石窟寺，是中國(guó)石窟遺產(chǎn)中北魏、北周石窟的代表窟群之一，也是中國(guó)佛教石窟群經(jīng)云岡石窟漢化的進(jìn)一步延續(xù)與發(fā)展。麥積山石窟是中國(guó)佛教藝術(shù)5～6世紀(jì)末嬗變的杰出代表，堪稱5～18世紀(jì)世界泥塑藝術(shù)史上的瑰寶，素有“東方雕塑陳列館”之稱。

麥積山石窟中保存的6世紀(jì)中國(guó)式石窟、窟體建筑，是石窟形式中國(guó)化起始階段的代表性物證，“是創(chuàng)造純中國(guó)式石窟的一次極可貴的嘗試”。

麥積山石窟中保存的5～6世紀(jì)泥塑佛教造像是造像中國(guó)化起始階段的代表性物證。第4窟檐廊外側(cè)上方的“薄肉塑”藝術(shù)形式結(jié)合了淺浮雕和壁畫的藝術(shù)形式，是麥積山石窟的獨(dú)創(chuàng)。

麥積山石窟作為建造于由中原地區(qū)進(jìn)入河西走廊重要交通節(jié)點(diǎn)的佛教石窟寺，以5～13世紀(jì)持續(xù)開鑿、5～6世紀(jì)集中開鑿于山崖的198處佛教洞窟遺存，展現(xiàn)了因絲綢之路宗教交流而引發(fā)的佛教石窟寺這一外來建筑形式受中原文化影響并獲得發(fā)展的現(xiàn)象。特別是其中的5～6世紀(jì)洞窟遺存以明顯的中國(guó)式窟體建筑形式、最早期的經(jīng)變畫以及漢族化形象和服飾的塑像等遺跡，為5、6世紀(jì)之際佛教石窟寺及其壁畫藝術(shù)在中原地區(qū)形成中國(guó)化特征并向西影響的重要轉(zhuǎn)折階段提供了年代最早、形制最完整的代表性物證。

麥積山的自然風(fēng)光也十分迷人。山之四近簇?fù)碇扇搜?、曲溪、石門、植物園、凈土寺、放馬灘等一系列景點(diǎn)，使這座千年石窟成為名副其實(shí)的“秦隴林泉之冠”，同時(shí)也成為諸多石窟中自然風(fēng)光最為優(yōu)美之所在。小隴山林區(qū)環(huán)繞著石窟，松濤波蕩，山花遮徑，翠鳥啁啾。在這綠染眉須之際，如遇上涼風(fēng)習(xí)習(xí)，云霧縹緲的“麥積煙雨”，更是令人陶醉。

炳靈寺石窟

炳靈寺石窟位于甘肅省臨夏回族自治州永靖縣西南約52公里處，錯(cuò)落開鑿在小積山黃河北岸大寺溝中長(zhǎng)350米、高60米的西側(cè)崖面上，始鑿于4世紀(jì)后期（西秦），5～10世紀(jì)歷代開鑿，宋、元、明、清歷代維修。石窟以崖面北段高達(dá)27米的唐代摩崖大佛（第171窟）以及崖面中段的眾多小型窟龕構(gòu)成主體，現(xiàn)有窟龕185個(gè)、雕像776尊、壁畫912平方米。其中，西秦時(shí)期石窟4處，北朝時(shí)期窟龕40個(gè)，隋唐時(shí)期石窟138個(gè)，明代洞窟3處，石刻題記62處。

開鑿于5世紀(jì)后期的炳靈寺第125窟、第126窟等北魏石窟造像及壁畫呈現(xiàn)南北朝流行的“秀骨清像”、“褒衣博帶”的中原藝術(shù)特征，流暢優(yōu)美，親切靈動(dòng)，是中國(guó)早期佛教藝術(shù)的杰出作品。

炳靈寺最高的洞窟是俗稱天橋南北洞的第172窟和第169窟。這兩窟開鑿在刀削斧劈般的懸崖絕壁上，離地面有六七十米，沿著三轉(zhuǎn)五回、盤旋而上的棧道天梯，可以攀登上去。洞中的雕塑、壁畫造型剛健挺拔，絢麗多彩，典雅而樸實(shí)。第169窟北面石壁上有一塊“建弘元年”墨書題記，是我國(guó)石窟寺中迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早的題記。

炳靈寺石窟作為建造于由中原地區(qū)進(jìn)入河西走廊、連接青藏高原的重要交通節(jié)點(diǎn)的佛教石窟寺，展現(xiàn)了因絲綢之路宗教交流而引發(fā)的石窟藝術(shù)這一外來藝術(shù)形式與中原文化相結(jié)合并獲得發(fā)展的現(xiàn)象。特別是4、5世紀(jì)（十六國(guó)時(shí)期）的洞窟、雕塑、壁畫呈現(xiàn)出在涼州模式影響下，由龜茲石窟等輾轉(zhuǎn)傳播的印度犍陀羅和秣菟羅藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，結(jié)合了中原漢晉石刻和繪畫手法，從而展現(xiàn)出中西藝術(shù)初步結(jié)合的特征。不僅為佛教初傳入漢地提供了準(zhǔn)確的紀(jì)年題記佐證，還因其位置的便利而呈現(xiàn)出不同年代和區(qū)域藝術(shù)風(fēng)格并存的特征。

炳靈寺的藝術(shù)杰作不勝枚舉，炳靈寺的山光水色美不勝收。明朝著名學(xué)者解縉如此描繪：“炳靈寺上山如削，柏樹龍?bào)袋c(diǎn)翠微。況有冰橋最奇絕，銀虹一道似天梯?！苯袢眨蛔啻髩巫o(hù)衛(wèi)著這座古老的藝術(shù)寶庫，湖水在石窟腳下漾開漣漪，使崖壁石窟更顯崔嵬壯觀。

鎖陽城遺址

鎖陽城遺址位于甘肅省酒泉市瓜州縣東南62公里的荒漠戈壁中，地處河西走廊西端、疏勒河的昌馬沖積扇西緣。遺址南靠祁連山余脈長(zhǎng)山子，東、西兩側(cè)分別有疏勒河和榆林河。鎖陽城遺址主要遺存包括鎖陽城城址、農(nóng)業(yè)灌溉渠系遺跡、鎖陽城墓群和塔爾寺遺址?？脊耪{(diào)查和勘探初步推測(cè)城址年代為公元7～13世紀(jì)。

鎖陽城城址包含內(nèi)城、外城和城外西北角兩處堡子遺址。鎖陽城的內(nèi)城、外城雙重城墻，以及墻體上的甕城、馬面、角墩及堡子等共同構(gòu)成了保存完好的城市防御體系，與經(jīng)由灌溉技術(shù)形成的古墾區(qū)一起，為絲路交通和文化交流提供了重要的安全和補(bǔ)給保障。

塔爾寺遺址以其寺院格局及錐形佛塔建筑展現(xiàn)了唐至西夏時(shí)期佛教在河西地區(qū)的傳播。

鎖陽城墓群中出土的唐代絲綢、駱駝、胡人俑、開元通寶古錢等文物，與唐代絲綢之路沿線繁盛的商貿(mào)活動(dòng)密切關(guān)聯(lián)。

作為古代絲綢之路上連接中原與西域地區(qū)的交通樞紐，鎖陽城遺址展現(xiàn)了長(zhǎng)距離交通條件下人類對(duì)荒漠戈壁自然環(huán)境的依托、利用和改造，是人類開展長(zhǎng)距離交通和交流的典型保障性城址，是多民族文化交匯之地，其文化面貌的多樣性和復(fù)雜豐富的內(nèi)涵是河西走廊上人類土地利用的杰出范例。

鎖陽城遺址是我國(guó)古綠洲沙漠化演進(jìn)過程當(dāng)中的典型標(biāo)本，是集古城址、古渠道、古墾區(qū)、古寺院、古墓群等多種遺跡為一體的古文化遺存地，保存了較為完好的古代軍事防御、農(nóng)業(yè)灌溉體系和城市建筑系統(tǒng)，體現(xiàn)了河西走廊邊疆城市的防御特征，是人類在長(zhǎng)距離交通和交流條件下的防御和安全體系的突出例證。

懸泉置遺址

懸泉置遺址位于河西走廊西部敦煌與瓜州兩市縣交界處，地處祁連山支脈火焰山北麓的戈壁坡地，是公元前2世紀(jì)至公元3世紀(jì)漢帝國(guó)設(shè)立于河西地區(qū)的驛站遺址，它以保存至今的漢代塢堡、房屋、馬廄等遺址揭示了漢代驛置的主要功能和基本格局。懸泉置遺址南通懸泉谷懸泉水，北與漢長(zhǎng)城烽燧遙遙相望，是絲綢之路經(jīng)過此段的中心樞紐。長(zhǎng)城要塞和郵驛要道兩大系統(tǒng)，形成了這一區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、交通、信息的強(qiáng)大網(wǎng)絡(luò)。懸泉置遺址是漢代郵政事業(yè)的典型代表、中西交通的重要標(biāo)志和絲路文明的歷史見證。

懸泉置遺址作為中國(guó)歷史上有文獻(xiàn)記載并且是第一次由考古發(fā)掘證實(shí)的郵驛遺址，出土文物豐富，包括簡(jiǎn)牘文書3500余枚、帛書10件、紙質(zhì)文書10件，另有絲織品、農(nóng)作物及家畜骨骼等，總計(jì)達(dá)7萬余件。

懸泉置遺址出土的簡(jiǎn)牘文書，明確記載了傳馬、傳車、職官設(shè)置，對(duì)郵件的封發(fā)、傳遞、簽收也作了記述。接待的諸國(guó)使者有烏孫、大宛、樓蘭、于闐、龜茲等西域諸國(guó)，還有罽賓、烏弋山離、大月氏、康居、祭越、鈞耆、披垣等中亞諸國(guó)，可為漢帝國(guó)大型交通保障體系中的郵驛制度提供特殊的見證。

懸泉置遺址出土的記錄外國(guó)使團(tuán)過往、漢朝歷譜等大量簡(jiǎn)牘和紙文書、文具，絲綢殘片、漆器、銅器等生產(chǎn)與生活用品，大麥、苜蓿等農(nóng)作物，馬、駱駝等動(dòng)物骨骼，直接佐證了絲綢之路上的使團(tuán)往來、貿(mào)易交流、科學(xué)技術(shù)傳播和物產(chǎn)交流活動(dòng)，記載了漢代大型交通保障體系中的郵驛制度，見證了其對(duì)絲綢之路長(zhǎng)距離交通和交流的保障。

玉門關(guān)遺址

玉門關(guān)遺址位于甘肅省敦煌市西北約90公里處祁連山西端疏勒河南岸戈壁，是2～3世紀(jì)漢王朝設(shè)立在河西走廊西端最重要的關(guān)隘遺存，在地理區(qū)域上具有東西交通分界的標(biāo)志地位。玉門關(guān)遺址遺存主要包括小方盤城遺址、大方盤城遺址、漢長(zhǎng)城邊墻及烽燧遺址（包括20座烽燧、18段長(zhǎng)城邊墻遺址），東起倉亭燧，西至顯明燧，在長(zhǎng)約45公里、寬約0.5公里的區(qū)域內(nèi)以小方盤城遺址為中心呈線性分布。其中小方盤城遺址平面呈方形，黃土夯筑，四周有塢墻；大方盤城遺址為方形，黃土夯筑。此外，玉門關(guān)遺址及周邊烽燧出土文物包括2400余枚簡(jiǎn)牘文書、絲織品、兵器、積薪、大苣、屯田工具、糧食、陶器、漆器等。作為絲綢之路上至今保存最好、類型最完整、規(guī)模足夠大的關(guān)隘遺存，玉門關(guān)遺址見證了漢代大型交通保障體系中的交通管理制度、烽燧制度與長(zhǎng)城防御制度，是絲綢之路長(zhǎng)距離交通和交流的保障。

玉門關(guān)遺址出土的簡(jiǎn)牘文書、絲綢殘片等為絲綢之路的大規(guī)模文化、科學(xué)技術(shù)交流提供了直接佐證。簡(jiǎn)牘文書內(nèi)容大量反映漢代西域各國(guó)情況，粟特文文書、佉盧文絲綢殘片等文物，為絲綢之路沿線移民文化特征提供了特殊見證。簡(jiǎn)牘文書中還有九九算術(shù)書、醫(yī)藥書，例如《倉頡篇》、《急就篇》等醫(yī)藥著述，另有歷譜以及天象、占卜等有關(guān)記述，與造紙、印刷、歷法、醫(yī)學(xué)知識(shí)及藥物等科學(xué)技術(shù)沿絲綢之路進(jìn)行大規(guī)模傳播、交流有直接聯(lián)系。

玉門關(guān)遺址作為完整的軍事防御保障體系，不僅實(shí)現(xiàn)了漢長(zhǎng)城的防御功能，起到了維護(hù)邊疆社會(huì)穩(wěn)定的目的，同時(shí)從客觀上保障了以絲綢之路為主的東西方貿(mào)易、文化交流，促進(jìn)了該區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮。