文化交流融會(huì)，文明共存共榮

樊錦詩(shī)原敦煌研究院院長(zhǎng)，現(xiàn)敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，被譽(yù)為“敦煌女兒”

古代絲綢之路興盛和繁榮發(fā)展的1000年，促進(jìn)了東西文明的交流，長(zhǎng)期持續(xù)的多元文化的交融薈萃，吸納了不同地區(qū)的文明精華，豐富了中華文明的表現(xiàn)形式與文化內(nèi)涵，催生了公元4～14世紀(jì)的敦煌莫高窟735個(gè)洞窟和窟內(nèi)4.5萬(wàn)平方米壁畫(huà)、2000多尊彩塑，以及莫高窟藏經(jīng)洞出土公元5～11世紀(jì)的6萬(wàn)多件文獻(xiàn)和藝術(shù)品。

莫高窟的佛教石窟藝術(shù)和藏經(jīng)洞出土的文獻(xiàn)，除保存了大量有關(guān)中國(guó)古代的政治、宗教、藝術(shù)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科技、民俗等珍貴史料外，還保存了許多反映古代亞歐文明的材料。如莫高窟公元5世紀(jì)彩塑佛像穿的貼泥條的袈裟，表現(xiàn)厚重的衣服，是羅馬式的長(zhǎng)袍，又受到印度犍陀羅藝術(shù)的影響，洞窟中繪畫(huà)的希臘愛(ài)奧尼亞柱式，是中亞接受的希臘文化又影響了敦煌；莫高窟早期禪窟、中心塔柱窟等洞窟建筑形制，彩塑和壁畫(huà)中的佛陀、菩薩形象表現(xiàn)的犍陀羅、馬圖拉和笈多等風(fēng)格，象鼻人身的毗那耶伽天等印度教神祇的圖像，以及大量佛教譯經(jīng)，是來(lái)自南亞印度的影響；壁畫(huà)中身著亞洲不同地區(qū)不同服飾的各國(guó)國(guó)王形象，敦煌西北長(zhǎng)城遺址發(fā)現(xiàn)的粟特商人以粟特文字寫(xiě)給撒馬爾罕主人和親屬的信件，及唐貞觀十六年（642）壁畫(huà)中表現(xiàn)的康國(guó)女子表演的胡旋舞，是中亞文化的呈現(xiàn)；壁畫(huà)中的武士“騎馬回身射虎圖”、戰(zhàn)馬身披的馬鎧、各種環(huán)形聯(lián)珠紋圖案、高透明度的玻璃器皿，以及莫高窟北區(qū)洞窟出土的波斯銀幣、藏經(jīng)洞出土的波斯摩尼教經(jīng)典、祆教女神圖像、景教經(jīng)典等，是來(lái)源于西亞波斯文化的影響；公元10世紀(jì)繪畫(huà)的中國(guó)著名佛教圣地“五臺(tái)山圖”，描繪了朝鮮半島“新羅王塔”、“新羅送供使”、“高麗王使”的形象，是和東亞古代文化交流的反映……總之，莫高窟是絲綢之路上留下的多元文明薈萃的文化藝術(shù)寶藏。

任何國(guó)家和民族的文化要繼承自己的傳統(tǒng)文化，要不斷吸納其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化，使多元文化兼容并蓄，并不斷加以創(chuàng)新，才能使本國(guó)、本民族的文化不斷得到發(fā)展。對(duì)于不同國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，文化交流是長(zhǎng)期的、和平的，并可增進(jìn)各國(guó)人民的互相了解與互相信任，促進(jìn)不同文明的和諧對(duì)話，共存共榮。古老的絲綢之路曾經(jīng)為人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流發(fā)揮過(guò)巨大的作用。當(dāng)今時(shí)代，世界各國(guó)共同面臨著謀求和平發(fā)展的任務(wù)。世界各國(guó)應(yīng)該借鑒古代絲綢之路的歷史經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展文化交流，共同促進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)。