我是一個中國人。

中國人必定會接受中國傳統(tǒng)思想和文化的影響。我接受了什么影響？道家？中國化了的佛家——禪宗？都很少。比較起來，我還是接受儒家的思想多一些。

我不是從道理上，而是從感情上接受儒家思想的。我認(rèn)為儒家是講人情的，是一種富于人情味的思想。《論語》中的孔夫子是一個鮮活的人。他可以罵人，可以生氣著急，賭咒發(fā)誓。

我很喜歡《論語·子路曾皙冉有公西華侍坐章》?！澳捍赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！蔽乙詾檫@是一種很美的生活態(tài)度。

我欣賞孟子的“大人者，不失其赤子之心”。

我認(rèn)為陶淵明是一個純正的儒家文人。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！蔽液苁煜み@樣充滿人的氣息的“人境”，我覺得很親切。

我喜歡這樣的詩句：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”，“頓覺眼前生意滿，須知世上苦人多”。這是藹然仁者之言。這樣的詩人總是想到別人。

有人讓我用一句話概括出我的思想，我想了想說：“我大概是一個中國式的抒情的人道主義者?！?/p>

我不了解關(guān)于人道主義的爭論的實質(zhì)和背景。我的人道主義不帶任何理論色彩，很樸素，就是對人的關(guān)心、尊重和欣賞。

講一點人道主義有什么不好呢？說老實話，不是十年文化大革命的慘痛教訓(xùn)，不是經(jīng)過撥亂反正，我不會產(chǎn)生對于人道主義的追求，不會用充滿溫情的眼睛看人，不會去發(fā)掘普通人身上的美和詩意；也不會感到周圍生活生意盎然，不會有透明的幽默感，不會有我近幾年的作品。（若 子摘自人民文學(xué)出版社《汪曾祺散文》一書）