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        品牌產(chǎn)品與中國文化

        2016-11-16 15:17:45
        時代寵物 2016年4期
        關(guān)鍵詞:準(zhǔn)繩老前輩寵物

        要我說中國的文化才是人的文化,因為中國靠道德準(zhǔn)繩,而國外做事情多是有宗教準(zhǔn)繩的。道德來自人心,是大家在生活中形成,而被大多數(shù)人認(rèn)可的行為規(guī)范。宗教是規(guī)定好的,有暗示性和壓力的行為規(guī)范。在無壓力環(huán)境下,人們自愿選擇做或不做什么事情,這難道不是最合適的人的文化嗎?當(dāng)然中國文化不一定合適所有事物。

        對于國家,宗教讓當(dāng)權(quán)者興奮,而且我們都知道大部分宗教也是當(dāng)權(quán)勢力歸納總結(jié)出來的,是要為國家服務(wù)的。之所以現(xiàn)在的國家否認(rèn)這一點,是因為很多國家是建立在宗教之后,又以宗教為準(zhǔn)繩治理國家。實際這些國家是想收獲宗教發(fā)展的紅利,又不愿意承認(rèn)“我就是要控制你”的事實。從這一點上我們應(yīng)該佩服現(xiàn)在的中國政府,沒有宗教的幫助治理國家并不那么容易。

        對于企業(yè)來說也是一樣,很多企業(yè)家都提到過,提倡信仰執(zhí)行力會更強,責(zé)任心會更強,忠誠度會更高。這是沒錯的,公司文化融入宗教色彩,是可以聚攏信徒中的佼佼者,當(dāng)然也會丟掉無神論的精英。

        那么未來的人是有信仰的人多還是無信仰的人多呢?比較一下90后和老前輩們大家心里就很清楚了。其實年輕人的叛逆并不是沒信仰,而是不愿意讓人總是管著自己。這事用最簡單的道理就能解釋清楚。被人說心里是不舒服的,90后:“我就不想心里不舒服?!本瓦@么簡單,這個可不是叛逆,老前輩被人說也不舒服,只是能忍讓不表達(dá)罷了。所以我們從叛逆中看到的不同應(yīng)該是創(chuàng)新,是真實,是人的本性,而非大逆不道。

        我們再說說從眾,很多人說不要從眾,要有自己判斷力。首先這是無神論的產(chǎn)物,是行事從心的表現(xiàn),在宗教環(huán)境下,不從眾會被冠以異教徒之名,甚至?xí)惶幩赖?。但是還是有無數(shù)的人打破常規(guī),因為他們是人,也想按自己的方式做事。其次在我們未知的領(lǐng)域,大家還是愿意看看別人吃了螃蟹會不會死去,這也是人的本性。其實,從眾不從眾,就是熟悉的環(huán)境想找新鮮感,新的環(huán)境心里沒底罷了。沒有該不該,只有什么時候適合。

        如果我們能正確認(rèn)識叛逆,那么產(chǎn)品價值就不難理解了。設(shè)計產(chǎn)品應(yīng)該更注重它是否容易被人接受,對于產(chǎn)品絕大多數(shù)人包括有宗教的國家都是90后的無神論態(tài)度。不爽我就叛逆,沒方向我就從眾,用的還行我下次還買,千篇一律我想換換。所以我覺得中國這樣的環(huán)境更容易接納90后接受新產(chǎn)品,也更容易設(shè)計出新產(chǎn)品。就因為這里是無神論的國家,生活的絕大多數(shù)人屬于無神論的民族。

        我們想想為什么互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟在國外不容易發(fā)展?其中會有這些原因:1.他們的文化不愿意輕易改變。2.網(wǎng)上的行為在不可控的情況下是叛逆的。3.曝光率過高的交流方式,讓很多準(zhǔn)繩無地自容。我覺得實名制后人們的言論再次被限制,宗教國家也是會接受互聯(lián)網(wǎng)的。而中國本來就是無神論國家,也很容易接受新事物,人們會用客觀的道德準(zhǔn)繩評價網(wǎng)上的匿名評論。這就讓它在中國生根發(fā)芽了。

        寵物產(chǎn)品的發(fā)展既要尊重老前輩的經(jīng)驗,也要有適合中國文化的創(chuàng)新。眾所周知,中國寵物行業(yè)比國外落后很多年,但這個差距會很快縮短,甚至發(fā)生反轉(zhuǎn)。因為現(xiàn)在寵物行業(yè)是不熟的領(lǐng)域,人性選擇從眾,當(dāng)我們熟悉了環(huán)境,就會有無數(shù)的中國企業(yè)選擇創(chuàng)新,因為中國也更容易接受創(chuàng)新,很多的好產(chǎn)品也因此順理成章的出自中國影響世界。中國消費者正從習(xí)慣性消費向理性消費轉(zhuǎn)變。所謂理性其實就是隨性,所以我們的產(chǎn)品開發(fā)也更應(yīng)跟隨中國消費者走隨性路線。

        中國的養(yǎng)寵文化也是要經(jīng)受從業(yè)者,寵主檢驗的??梢杂腥颂岢龇绞?,關(guān)鍵是接觸的人是否愿意接受并想其他人傳播。任何的不爽在接觸過程中都會被提出來,要么修正,要么放棄。這個就不是某個人能做的了,是要民眾自己判斷的。除非觸及高壓線。

        當(dāng)然是不是我就反對宗教文化呢?其實并非如此,當(dāng)我們迷失方向,當(dāng)我們面臨死亡,當(dāng)我們罪惡滔天,當(dāng)我們身患重病的時候。我們都會想到神,有他們的支撐我們就有信心面對這一切,并重拾信心。所以宗教國家的人要比非宗教國家的人抗壓能力更強??梢哉f我們信心百倍時更愿意無神,我們方向不定時跟希望有神。這神范圍很廣,既包括那個告訴你我吃了螃蟹但我也沒有死的人,也包括美國文化中的英雄,戰(zhàn)爭中的統(tǒng)帥,企業(yè)中的高層,電影中的明星。我不知道怎么辦的時候要順著神的指引行事,這也是人性的選擇是符合人們意愿的,所以這是宗教經(jīng)久不衰的原因之一,當(dāng)然也離不開權(quán)利的推動。

        總之,中國文化經(jīng)可能會讓很多宗教國家不解,但是它經(jīng)得起人性考驗,在這樣的文化背景下,我們做產(chǎn)品,做服務(wù)都要走心隨性。重體驗,重市場反饋,倡導(dǎo)正確方式,不忘持續(xù)創(chuàng)新,這樣才能讓中國品質(zhì)引領(lǐng)國際市場。

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