文/桂旭江

中產(chǎn)階層的撕扯人生

文/桂旭江

《舌尖上的中國》第二季中有一對年輕夫妻，放棄了大城市的高薪工作，移居在云南的一個小鎮(zhèn)，種菜、做飯、騎車、在月光下讀書寫字，恬靜淡然的畫面詩一般的美麗。我相信，這樣的鏡頭會觸動無數(shù)人的心靈，他們內心深處一定或多或少向往這樣的生活。但是，我更確信，沒有幾個人能夠像他們一樣把向往變成現(xiàn)實。在這個時代的洪流中，向上不易，放下更難。

一

Anita，一位看上去柔弱嬌麗的女子，十幾年的職場打拼，已經(jīng)實現(xiàn)的財富足以令她“美美容養(yǎng)養(yǎng)花，沒事去趟溫哥華”；已經(jīng)獲得過的影響全國行業(yè)規(guī)則的工作業(yè)績，也足以令她此生驕傲。她曾經(jīng)早早立愿35歲退休，做一個云游四方的老太婆。

可是，她幾乎從來沒有閑過，從一條戰(zhàn)壕跳進另一條戰(zhàn)壕，基本是零時差。剛剛讀完EMBA，就再一次把自己扔進創(chuàng)業(yè)的煉爐，成為一家名叫麻布袋的互聯(lián)網(wǎng)金融公司的創(chuàng)始人，這家以農(nóng)業(yè)為重點的P2P公司正在加速起跑的突破期，她像個性別不明的女漢子那樣沖鋒陷陣，顧不上花容失色，忘記了我本嬌娥。已經(jīng)記不清有多少個夜晚是盯著屏幕度過，有多少次會議控制不住地對著下屬咆哮，又有多少次在享受喜悅的5分鐘之后就開始下一輪焦慮。

豐衣足食，情懷小資，又為什么要這樣“自討苦吃”？

我知道這沒有答案，這是一個群體的生存寫照，一邊是入世的成功，一邊是出世的向往，人們在撕扯中掙扎著前行。

撕扯他們的，一邊是馬云、馬化騰、王健林們的創(chuàng)業(yè)故事，財富、夢想、活著就是要改變世界的熱血燃燒。種種成功學鋪天蓋地，如果沒有事業(yè)，人生的價值如何體現(xiàn)？而另一邊又是星云大師、凈空法師們的勸世恒言，人生本修行，萬般皆身外，何必苦苦相爭？

一邊是孩子，一邊是位子。無數(shù)的文章在提醒：陪孩子一起成長吧，一生只有這一次?？墒怯钟袩o數(shù)文章在提示，人生需要定位，更需要上位，想要老婆孩子熱炕頭，就騰出你的位置吧。

一邊是老人，一邊是超人。你會在夜里夢到老人離你而去，驚醒過來，淚濕枕巾。你恨不得從此陪伴他們身邊，陪伴他們最后的旅程?？墒?，擦干眼淚，對著梳妝臺，你又想起今天要安排的一件件任務，你得做個超人，向上下證明你的能力。問候的電話，還是晚上再打吧。

一邊是上流，一邊是逐流。你痛恨腐敗、藐視權威、嘲諷馬屁，你心里住著一位清高上流的你。但每當機會來臨，你立即苦思可以利用的關系，向手握權力的人表達由衷的敬意，想方設法用最安全的辦法把它“搞定”。你發(fā)現(xiàn)，此時上流的你，正在閉目養(yǎng)神，不聞不問。

一邊是同學會，一邊是追悼會。同學會的真正意義并非“拆散一對是一對”，而是人生比較。當年并排坐的小伙伴，如今已經(jīng)分出了三六九等，有的春風得意，有的落寞失意。好在比賽尚未結束，趕緊迎頭趕上，下次一定要錦衣豪車，把那些錢多人賤的土豪比下去。只有到追悼會，才驚覺生命脆弱，萬貫身家終究黃土一抔?；钪囊饬x又在心中翻騰，還要這么拼嗎？

一邊是在路上，一邊是故鄉(xiāng)。中國的職場人，最喜歡的歌曲一定包括《在路上》《愛拼才會贏》《飛得更高》，它們總能讓“一顆不安分的心”澎湃沸騰。但下一曲，可能就是許巍的《故鄉(xiāng)》或者李健的《心升明月》，有些傷感，有些迷茫，有些心生倦意。

但是，故鄉(xiāng)在那里，何時能歸去？

二

何生這幾年總是向往歸鄉(xiāng)，他似乎已經(jīng)厭倦身為一個企業(yè)高管的無奈，總是深情描繪他的理想生活：寫歌、填曲、吟唱，了卻一生的夙愿。

去年年底，公司不景氣，何生與老板沒有談妥待遇問題，待業(yè)了。再見他時，陰云遮不住地浮上眉眼。我說你小子光北京的房產(chǎn)就三四套，吃租金就比得上一家兩口小白領，這回正好圓一圓文藝夢了，祝賀你?。『紊旖菭砍鲆唤z苦笑：文藝個屁，現(xiàn)在還不是時候。

“那什么時候才是時候呢？”

“我不知道，反正現(xiàn)在還不是時候?！?/p>

一個多月后，何生成功應聘一家食品公司的副總。再見他時，神采奕奕，不過話說三句又開始埋怨擔子重壓力大。

我本來還想嘲笑他幾句，突然在他身上仿佛看到了自己，如果我是何生，真的能快樂地開始理想生活嗎？該嘲笑的，又豈止是這個人。

我一直想，不斷刺激我們奔跑的動力到底在哪里。成功、財富？我們并不肯全盤認領；自我價值的實現(xiàn)？生命的意義？實在有些宏大縹緲。

最赤裸的解剖其實是：人在擺脫溫飽困擾之后，就開始尋找自我的證明，而證明的起點和終點是——比較。

對于人這種群居動物來說，“比較”幾乎是所有的不幸和幸福的源泉。從生到死，我們永遠活在比較中，比成績、比學歷、比升遷、比車房、比誰的關系更硬、比誰的對象更靚、比誰的孩子更出息。俞敏洪就對他的同學說：如果什么都比不過，我就爭取比你們活得久。

比較的結果之一，是我們常常對未來產(chǎn)生莫名的恐懼，名義上是擔心資產(chǎn)貶值、孩子教育、年老醫(yī)療，而本質上，是恐懼未來活得不如別人。

比較的結果之二，是我們不能接受掉隊，我們總覺得身邊的腳步隆隆，不斷有人超車而去，我們不敢停下，生怕成為吃灰的落伍者，生怕成為被嘲諷或者憐憫的弱者。

比較的結果之三，是我們總在試圖讓別人尊重，不斷要用成就來刷屏，向周圍提示自己的存在。我們甚至已經(jīng)想不起，到底想要成為什么樣的人，所謂理想，原來全是想象成為別的人。

比較的結果之四，便是這數(shù)不清的撕扯。我們越來越發(fā)現(xiàn)事業(yè)、工作、成就之外那些事物的美好和重要，卻又忍受不住比較帶來的刺激，于是一邊奔跑，一邊回頭，總想著彌補些什么，總以為下一站就是終點。

真的到了下一站，往往又變成新的起點。

三

這也許是一個階層歷史性的階段，之前或之后，可能都不會如此大規(guī)模地體驗這種撕扯的狼狽。

大體上，50后、60后這批人是不太糾結的，因為他們的詞典當中本來就沒有“放下”，他們像旋轉的馬達，不到斷電，決不停息。

恰恰是70后、80后的兩代——70后人到中年，80后漸成砥柱，這個群體已經(jīng)成為中產(chǎn)階層的主體。相比50后、60后，他們更多傾向于認為工作不再是生活的必須，奮斗也不再是生命惟一的意義。

但另一方面，他們又注定比不上更年輕一代的灑脫，他們還做不到“喜歡就好，無所謂功名”。他們一方面是上一代的反對者，一方面又對下一代心存疑慮；他們可以贊賞“浪費生命、虛度光陰”，卻很難身體力行。

這出世與入世的撕扯，大概至少可以上溯兩千年。一邊是帝王將相、建功立業(yè)，一邊是田園歸隱、竹林禪意。中國文化早已約定了讀書人不為相便學禪的路徑，光宗耀祖、名垂青史是主旋律，而相忘山水也是一條退路。

更重要的影響，其實來自西方。那些在奧斯卡或者戛納閃耀的影片，無論場景如何離奇震撼，人性、親情、愛是永恒的主題；那些在黃金海岸或者夏威夷漫步的中國人，親眼見到了“外國人”是如何享受生活和生命。

但是，他們與上一代的告別還不徹底，更多的“覺醒”，只在微信的朋友圈里感慨流傳，稍不留神就變成廉價的心靈雞湯。

于是，我們一面向往成功，一面嘲笑成功；一面追逐金錢，一面恥于談錢；一面向往自然與自由，一面深信自由的前提是財富；一面開導別人看開一些，一面告誡自己時不我待；一面向親人抱歉，一面提刀上馬；一面誓言早早退休，一面生怕門清庭閑……

當這樣的撕扯與糾結成為一代人的集體困擾，所折射的，至少是這個社會大轉型的一個側影，就像沉重的列車在急轉彎處，發(fā)出巨大的摩擦聲。

吳曉波為他18歲的女兒寫了一封信，大意是，只要你喜歡，就堅持去做，不要為別人活著，也無所謂成名成功。這封信有一個漂亮的標題，叫作《把生命浪費在美好的事物上》。

這算是一個60后對90后最深情的祝福吧。

也許，再過20年，當他18歲的女兒成長為這個社會的中生代，那列車的摩擦聲會遠去，愿意奮斗的奮斗，愿意浪費的浪費，財富與唱歌一樣，并無輕重之分。那將是一個遠離貧窮的時代，富足是常態(tài)，金錢與成功就像GDP一樣，不再是衡量生活價值的第一標桿。在這個時代里，上一代的撕扯變得陌生甚至有些可笑，他們并不太能理解，選擇為什么那么的艱難，工作與生活本該是統(tǒng)一的整體，為什么變成難以調和的矛盾體。

我并不確信這個時代是否會來到，但至少滿懷期望。