張沁　周國(guó)平

摘 要：《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，其高超的修辭手法具備了極高的審美價(jià)值，為后來(lái)詩(shī)歌修辭手法的運(yùn)用奠定了基礎(chǔ)。源遠(yuǎn)故而流長(zhǎng)，深遠(yuǎn)故而持久。本文通過(guò)選取其中典型代表作品，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的比喻、夸張的修辭方法進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》 比喻 夸張

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，編成于春秋時(shí)代，分為“風(fēng)、雅、頌”三大類，內(nèi)容豐富，影響深遠(yuǎn)，涉及到守喪、征戰(zhàn)、刺政、愛(ài)情等各個(gè)方面，在如泣如訴中為我們講述了人間至誠(chéng)至真的的情感。為我們展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的情感性格的一部分，發(fā)乎情，立于心，而行于言，這些跨越幾千年的詩(shī)句，不僅在歷史上的各朝各代產(chǎn)生回響，還在當(dāng)代散發(fā)著無(wú)限的光輝。相較于藝術(shù)手法上的抒寫價(jià)值，《詩(shī)經(jīng)》更為突出的是它高超的修辭手法。本文通過(guò)選取其中的一些詩(shī)句來(lái)分析比喻和夸張的修辭手法在《詩(shī)經(jīng)》中的運(yùn)用。

一、比喻修辭手法的運(yùn)用

朱熹《詩(shī)集傳》：“比者，以彼物比此物也。”所謂“比”即是比喻，比喻是《詩(shī)經(jīng)》中最基本最常用的修辭手法，以下是運(yùn)用比喻修辭手法較為典型的作品。

（1）周道如砥，其直如矢。（《小雅·大東》）

（2）心之憂矣，其毒大苦。

念彼共人，涕零如雨。（《大雅·小明》）

（3）蔦于女蘿，施于松柏。

如彼雨雪，先集維霰。（《小雅·頍弁》）

（4）毋教猱升木，如涂涂附。

雨雪浮浮，見晛曰流。（《小雅·角弓》）

（5）颙颙昂昂，如圭如璋。（《大雅·卷阿》）

（6）如江如漢，如山之苞。

如川之流，綿綿翼翼。（《大雅·常武》）

（7）交交黃鳥，止于棘。

誰(shuí)從穆公？子車奄息。（《秦風(fēng)·黃鳥》）

所謂明喻，即明顯地用另外的事物來(lái)比擬某事物的一種修辭手法。而上述例子中均出現(xiàn)了比喻的明顯修飾詞“如”。例（1）中，“周道如砥，其直如矢?！庇媚ナ鞅扔鱽?lái)形容大路的平坦，用箭作比喻來(lái)形容道路筆直。此詩(shī)中的“周道”或稱“周行”指的是運(yùn)輸軍隊(duì)、軍用物資、貢賦和征斂財(cái)富的必經(jīng)之路。而詩(shī)人通過(guò)比喻的手法描寫這條路的平坦、直長(zhǎng)再通過(guò)平民百姓反襯出這條“周道”給被征服的人民帶來(lái)的壓榨、勞役、困苦、怨憤和沉痛的嘆息。例（2）描寫的是周大夫行役于荒遠(yuǎn)之地，思念家鄉(xiāng)而不得歸，故而發(fā)出感嘆“我的心里憂傷呀，如同毒藥一般苦；想起古時(shí)的那些人，淚落地如同雨一般?！痹?shī)歌將心中的愁苦和淚水比作“毒”“雨”，極言思?xì)w不得歸之苦，表達(dá)對(duì)時(shí)政的不滿。例（3）“蔦于女蘿，施于松柏”，言蔦蘿施于松柏比作兄弟、親戚之間的纏綿依附之意，“如彼雨雪，先集維霰”，將生命比作雨雪，像冰珠雪花一樣很快消融，生動(dòng)形象地諷刺了西周禮樂(lè)崩壞，周天子暴戾無(wú)親，不能宴樂(lè)同姓、九族親睦、孤危將亡。例（4）“毋教猱升木，如涂涂附”，用“猿猴不用教也會(huì)上樹、泥巴涂在泥上自然粘牢”比喻“小人本性無(wú)德、善于攀附”，如果君王上行不正，其行必有過(guò)。最后“雨雪浮浮，見晛曰流”，雪花大片大片地隨風(fēng)飄散，陽(yáng)光一出，雪就融化，比喻小人的驕橫、無(wú)所節(jié)制和不可理喻。例（5）中的“圭、璋”代表古代貴重的玉制禮器，“颙颙昂昂，如圭如璋”，將人比成像圭和璋一樣，形容人氣質(zhì)高雅、溫和謙恭。生動(dòng)的比喻使得人物品德高尚的形象躍然紙上。例（6）中，詩(shī)人用了一連串的比喻“如江、如漢、如山、如川”為我們刻畫了王師勢(shì)盛兵多如同鳥兒在飛翔，好比江漢長(zhǎng)流水，如同青山環(huán)抱，好似洪流勢(shì)不可擋，增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。例（7）描寫“三良”殉葬時(shí)的情景，本詩(shī)通過(guò)悼念“三良”的方式來(lái)表現(xiàn)對(duì)“三良”的惋惜和對(duì)殉葬制度的不滿——以黃鳥止于棘樹不得其所，暗示了子車氏之子殉葬的不得其所，這樣的能勇士臨穴也“惴惴其栗”，正在控訴殯葬的殘酷。

二、夸張修辭手法的運(yùn)用

夸張是運(yùn)用豐富的想象力，在尊重客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上有目的地夸大或縮小事物的形象特征，以增強(qiáng)表達(dá)效果的修辭手法。《文心雕龍》中曾提到：“故自天地以降，豫人聲貌，文辭所被?？滹椇愦?。雖詩(shī)書雅言，諷格訓(xùn)世。事必宜廣，文亦過(guò)焉?！毕旅孢x取《詩(shī)經(jīng)》中的部分詩(shī)句，從不同方面分析其中夸張的修辭風(fēng)格。

（9）千祿百福，子孫千億。（《大雅·假樂(lè)》）

（10）誰(shuí)謂爾無(wú)羊？三百維群。

誰(shuí)謂爾無(wú)牛？九十其槨。（《小雅·無(wú)羊》）

（11）豈曰無(wú)衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮！

豈曰無(wú)衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮?。ā短骑L(fēng)·無(wú)衣》）

（12）不虧不崩，不震不騰。

三壽作朋，如岡如陵。

公車千乘，朱英綠縢，二矛重弓。

公徒三萬(wàn)，貝胄朱綅，烝徒增增。（《魯頌·閟宮》）

（13）周原膴膴，堇荼如飴。（《大雅·綿》）

（14）曾孫之稼，如茨如梁。

曾孫之庾，如坻如京。

乃求千斯倉(cāng)，乃求萬(wàn)斯箱。（《小雅·甫田》）

例（9）、例（10）、例（11）都屬于《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用數(shù)字來(lái)表現(xiàn)出夸張修辭的典型代表?！扒У摪俑?，子孫千億”，福祿成千上萬(wàn)，子孫數(shù)目數(shù)不勝數(shù)，用“千”“百”“千億”等虛數(shù)極言福祿之厚、子孫數(shù)之多?！罢l(shuí)謂爾無(wú)羊？三百維群。誰(shuí)謂爾無(wú)羊？九十其槨?！闭l(shuí)說(shuō)你家缺羊？三百只一群在牧場(chǎng)。誰(shuí)說(shuō)你家缺牛，七尺高的牛兒有九十頭。運(yùn)用“三百”“九十”等虛數(shù)詞語(yǔ)加上反問(wèn)的語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)牛羊之多?！半y道說(shuō)我沒(méi)衣服穿？我的衣服有七件，但都不如你親手做的，既舒適又美觀；難道說(shuō)我沒(méi)衣服穿？我的衣服有六件，但都不如你親手做的，既舒適又溫暖。”和上兩首一樣，詩(shī)中的“七”和“六”都是約數(shù)，極言衣服之多，更顯亡妻所制衣之“安且吉兮”和“安且燠兮”。例（12）用夸張的文辭歌頌周的興起、魯國(guó)的建立、恢復(fù)疆土、修建公廟等事，穿插了對(duì)僖公福壽的反復(fù)祝頌威武的戎裝，精良的武器，體現(xiàn)了軍隊(duì)無(wú)堅(jiān)不摧的士氣。例（13）“膴膴”乃“肥美”之義，詩(shī)中用夸張的手法贊美周原的肥沃寬廣，用堇葵、苦菜如同蜜糖一樣香甜來(lái)表現(xiàn)出周原的富庶。例（14）“茨”為“屋蓋”義，形容圓形之谷堆?！傲骸睘椤皹蛄骸敝x，形容長(zhǎng)方形的谷堆。周王土地上收割下的莊稼，堆得密如茅屋，高如車頂梁；糧食裝滿周王座座米糧倉(cāng)，高得賽過(guò)那丘陵和小山崗。還需要再建造一千座倉(cāng)庫(kù)，還需要再打造一萬(wàn)輛車廂，用夸張的手法表現(xiàn)出年年黍米稷稻粱五谷豐登，普天下的老百姓生活富足幸福。

三、結(jié)語(yǔ)

《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的起點(diǎn)，其本身散發(fā)著無(wú)窮的魅力，而修辭手法的運(yùn)用在“風(fēng)、雅、頌”等篇章中均有體現(xiàn)?！对?shī)經(jīng)》中涉及到守喪、征戰(zhàn)、刺政、愛(ài)情等各個(gè)方面，而通過(guò)比喻、夸張等修辭手法的運(yùn)用，在如泣如訴中為我們講述了人間至誠(chéng)至真的的情感，讓我們感受到了中國(guó)古代文學(xué)人性主義的光輝，這是難能可貴的，也是直到今天，還吸引著無(wú)數(shù)后人去解讀它的原因。

參考文獻(xiàn)：

[1]程俊英.《詩(shī)經(jīng)》譯注[M].上海：上海古籍出版社，2004.

[2]呂楠.涇野先生毛詩(shī)說(shuō)序[M].北京：商務(wù)印書館，1936.

[3]朱熹.詩(shī)集傳[M].北京：中華書局，2011.

[4]方玉潤(rùn)，李先耕.詩(shī)經(jīng)原始[M].北京：中華書局，2011.

（張沁 周國(guó)平 浙江寧波 寧波大學(xué)教師教育學(xué)院 315211）