王秋玲

新課程的理念把學(xué)生作為認識和實踐活動的主體，充分體現(xiàn)了主體的自主性、能動性、創(chuàng)造性?！吧净n堂”追求“以尊重學(xué)生和生命”、“以學(xué)生的終身發(fā)展為根本目的”，建構(gòu)具有旺盛的生命活力的課堂教學(xué)機制?！吧净n堂”的基本操作策略，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一、對話教學(xué)

作為一種語言現(xiàn)象，對話是普遍存在的，但作為生存狀態(tài)，對話在傳統(tǒng)的社會中還是僅限于人與人的關(guān)系中?；仡櫿Z文教學(xué)的過去，有對話的教學(xué)是存在的。然而，由于處在非對話的時代，對話僅僅是一種教學(xué)藝術(shù)，或者說是作為一種教學(xué)技巧存在于教學(xué)活動之中，而不是作為教學(xué)精神體現(xiàn)在教學(xué)之中。如今是信息網(wǎng)絡(luò)的時代，“對話”作為現(xiàn)代社會的關(guān)鍵詞，事實上已經(jīng)完全超越了原始的語言學(xué)意義。因此，對話必然是“民主、平等、理解、寬容”精神的體現(xiàn)，而“民主、平等、理解、寬容”精神，又正是“以人為本”的現(xiàn)代社會所最需要的人文精神，而且更是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神以及實踐能力的“精神環(huán)境”。只有在“生本化課堂”的建立和不斷完善的步伐中，對話才能逐漸從教學(xué)藝術(shù)升華為教學(xué)精神的引領(lǐng)。

比如，教學(xué)《斑羚飛渡》一課，就可以分三步進行對話設(shè)計。

第一步，整體感知文本，實現(xiàn)學(xué)生與文本角色的直接對話：如果讓你選擇文中的某一個角色，你會選擇哪一個？請結(jié)合文章說出這樣選擇的理由。文本角色有：小斑羚、老斑羚、鐮刀頭羊、獵人。

第二步，繼續(xù)對話文本，實現(xiàn)學(xué)生與角色情感的碰撞對話：①如果你是鐮刀頭羊，你將會怎樣去做？②如果你是老斑羚，飛渡前你想對小斑羚說些什么？如果你是小斑羚，飛渡成功后，你想對墜入懸崖的老斑羚怎樣說？③如果你是獵人，面對著這個場面，你會想到什么？

第三步，師生探究文本，實現(xiàn)學(xué)生與人文價值的深層對話：學(xué)生質(zhì)疑，通過解讀文本把自己的理解和疑問跟同學(xué)交流，提出問題進一步探究，以引起情感上的共鳴。師生在對話教學(xué)的過程中，結(jié)合實際，體驗自己的人生價值觀，實現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與文本、文本與社會、現(xiàn)實與理想、學(xué)生之間等多維對話。這是富有個性的對話，是激活思維的對話，是生命的對話，也是真正“研究”的對話。用葉瀾教授的話來說，他們不只是在教和學(xué)，還是在感受課堂中生命的涌動和成長。只有在這樣的課堂中，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動才會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。

二、情境教學(xué)

1.角色扮演式。教師確定問題，學(xué)生進入情境，然后結(jié)合閱讀內(nèi)容，學(xué)生個性化理解、分析角色，再由學(xué)生表演，最后結(jié)合文本進行評論。當(dāng)然，不是所有的文本都適合運用它。

2.自由閱讀式。在自由閱讀課上，學(xué)生可將喜愛的書帶來閱讀，教師也可以從圖書館借來一些適合各年齡段看的書。大量自由閱讀對學(xué)生閱讀水平、語文能力甚至認知思維水平的提高起著重要的作用，有的學(xué)生為了了解人物故事而去閱讀，有的學(xué)生帶著問題與思考去閱讀。初一階段一般按照各自的興趣閱讀，不采取分門別類的閱讀方式，讓學(xué)生能在各個不同的知識領(lǐng)域涉及文學(xué)。初二以后開始以每個學(xué)期為單元進行有選擇的閱讀，分設(shè)小說專題、散文專題、戲曲與詩歌專題，對各專題的基本知識以講座的形式加以介紹，然后進行體驗性的篩選式閱讀。還可以利用雙休日走進書店，獵取更為豐厚的文學(xué)知識。通過閱讀，學(xué)生獲得了新信息，培養(yǎng)了興趣，提高了閱讀能力，增加了文學(xué)底蘊，并且會在班中形成愛讀書、讀好書的良好風(fēng)氣。

3.創(chuàng)新設(shè)計式。比如，根據(jù)一幅“山體滑坡”圖讓學(xué)生進行“排比句”的練習(xí)、生成、探究、交流、創(chuàng)造，通過這樣的一組探究活動所得到的“排比句”，才會是具有鮮活個性的“生命作品”。

三、合作教學(xué)

作為教育資源，學(xué)生是一種具有再生性的活性資源，這一資源具有生生不息、越用越多、越用越豐富的特點?！懊總€人都有自己的獨立性，都有自己的學(xué)習(xí)積極性，都有著隱含爾后科學(xué)思維的內(nèi)存，都有著為新的學(xué)習(xí)所準備的、被人忽視的、強大的基礎(chǔ)?！比绻軌?qū)⑦@些具有鮮明個性特征的學(xué)生個體資源進行有效的整合，取長補短，優(yōu)勢互補，課堂教學(xué)的新情境、學(xué)生的生命活力就會顯現(xiàn)。正是由于整合理論科學(xué)性、針對性的有力支撐，在新課程實施過程中，學(xué)生的探究活動和“自主合作學(xué)習(xí)”是比較有效的一種學(xué)習(xí)組織形式。合作學(xué)習(xí)小組“可以是兩人的、多人的”，一個小的群體對學(xué)生個體來說，就是一個雛形小社會。正是由于這個小社會的存在，學(xué)生才得以自我表現(xiàn)和自我實現(xiàn)。這些固有資源，在師本教育體系下，所謂的這些以學(xué)生發(fā)展為中心的資源都是沉寂的、未被激活的，而在生本教育體系下，這些資源才被開發(fā)出來。

比如，對有關(guān)“蘇東坡”的詩詞進行教學(xué)時，可以讓合作學(xué)習(xí)小組的各成員進行如下分工：查找作者簡介的，收集本詩詞產(chǎn)生背景的，查找作者主要作品的，查找專家學(xué)者對該詩詞評論的，結(jié)合當(dāng)代社會文化背景并且綜合各個成員對該詩詞理解的意見進行評析的，等等。使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)過程中，充分感受新課程的三維目標——知識和技能，過程和方法，情感、態(tài)度和價值觀，讓學(xué)生在語文教學(xué)中得到全面健康的發(fā)展。