計(jì)興國

賦、比、興是古人對(duì)《詩經(jīng)》藝術(shù)表現(xiàn)手法的歸納和概括，最早見于《周禮·春宮·大師》：“教六詩：曰風(fēng)，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌?！逼鹋d作為中國古代文學(xué)中傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法之一，在《詩經(jīng)》中得到了廣泛的運(yùn)用。對(duì)于興的解釋，歷來是眾說紛紜，仁者見仁，智者見智。東漢大儒鄭眾認(rèn)為“興者，托事于物”，而同時(shí)期的另一位經(jīng)學(xué)大師鄭玄則認(rèn)為“興，見今之美，嫌于媚諛，取善事以喻勸之”；唐人孔穎達(dá)則參合鄭眾、鄭玄之說法，認(rèn)為“興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也”；南宋的朱熹認(rèn)為，“興者，先言他物以引起所詠之詞”；今人則綜合前人之言，認(rèn)為興是指因某種景物所觸動(dòng)或激發(fā)作者思想感情，并從該景物寫起并連結(jié)詩人內(nèi)心感受和懷念的事，是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。那么，《詩經(jīng)》中“興”的表現(xiàn)手法的大量運(yùn)用有什么作用呢？在現(xiàn)行的中學(xué)語文教材中，所選的《詩經(jīng)》相關(guān)篇目中“興”的藝術(shù)表現(xiàn)手法的作用，主要可以總結(jié)歸納為下面幾點(diǎn)：

一、比喻襯托、渲染氣氛的作用

例如，《周南·關(guān)雎》的作者，聽見雎鳩鳥在關(guān)關(guān)的鳴叫，看到它們?cè)诤又奚献非笞约旱陌閭H，詩人便聯(lián)想到君子所追求的那位采荇菜的美麗姑娘，就把最近對(duì)她的思念和同她談情結(jié)婚的幻想，寫成了一首詩。詩歌中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的起興句，便標(biāo)示了詩歌的主要內(nèi)容，即“君子”追求“淑女”的主題，起到了比喻襯托的作用。再如，《黃鳥》的“交交黃鳥，止于棘，止于楚，止于?！迸c下文的子車家的三個(gè)兒子為秦穆公殉葬并沒有直接的聯(lián)系，“興”在此起的是提示、渲染氣氛的作用。

二、寫景敘事的作用

這類詩歌多是詩人即景生情，觸動(dòng)心靈而發(fā)出的歌唱。例如，初中教材中的《秦風(fēng)·蒹葭》中的起興句“蒹葭蒼蒼，白露為霜”、“蒹葭萋萋，白露未晞”、“蒹葭采采，白露未已”，都道出了詩人追求伊人的時(shí)間、地點(diǎn)，都用秋水岸邊凄清的秋景作為開端，詩人將所見的客觀景物和自己委婉、惆悵的相思感情澆筑在一起，營造了情景交融的意境。三個(gè)起興句，為全詩渲染了三幅深秋早上河邊不同時(shí)間的背景，生動(dòng)地描寫了男子等待伊人隨著時(shí)間的推移越來越急切的心情，從而起到了以景寫情、以物寫人的作用。

三、起加強(qiáng)作品思想感情的作用

《詩經(jīng)》中的國風(fēng)，大都帶有較強(qiáng)的社會(huì)色彩，通過興句的運(yùn)用，會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)這種社會(huì)色彩，使得詩歌的思想意義更加突出。例如，《鄘風(fēng)·相鼠》斥責(zé)統(tǒng)治階級(jí)的偷食貪婪，愚昧無恥?！跋嗍笥衅ぃ硕鵁o儀。人而無儀，不死何為！相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟！相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死?！痹娙艘栽诟咛幫党缘睦鲜笃鹋d，斥責(zé)身處高位的剝削者人不如鼠，反映了勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的痛恨，起興句進(jìn)一步加強(qiáng)了這種思想情感。當(dāng)然，在加強(qiáng)作品思想感情的作用上，興和比有時(shí)又有同樣的效果。例如，《氓》中，起興句就是由葉子的鮮嫩而至枯黃，來比喻感情生活的由幸福到痛苦，用自然現(xiàn)象來引出女主人公感情生活的變化，這里的“興”就具有了比的作用。

四、起調(diào)節(jié)韻律、喚起感情的作用

《詩經(jīng)》中興句的語言多用摹聲狀物的疊詞，所以讀起來朗朗上口，聽起來音韻鏗鏘，和諧悅耳。例如，《桃夭》三章中的興句，都是隨著詩人所看到的桃樹上的花、果、葉三種不同的事物而展開，運(yùn)用“灼灼其華”、“有賁其實(shí)”、“其葉秦秦”三個(gè)詩句來修飾渲染，使每章各唱出不同的聲音，使全詩音節(jié)優(yōu)美動(dòng)聽，流利順口，進(jìn)而起到喚起感情的作用。在《詩經(jīng)》中，這樣的興句俯拾皆是。

總之，《詩經(jīng)》中興的藝術(shù)表現(xiàn)手法的運(yùn)用，讓詩歌增色不少，并與賦、比的藝術(shù)表現(xiàn)手法一同構(gòu)成統(tǒng)一的整體，充分體現(xiàn)了《詩經(jīng)》偉大的藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。