作者：劉夢(mèng)圓學(xué)校：長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué)

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以人為鏡

作者：劉夢(mèng)圓
學(xué)校：長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué)

當(dāng)視線落在自己身上時(shí)，你能看到多少？手、腳……你能看到的只是身體的一部分，對(duì)著鏡子看看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)自己比任何時(shí)候都清晰，真實(shí)。

鏡子，是一個(gè)讓你看到完整自己的存在。

唐太宗曾說過：“以史為鏡，可以知興衰，以人為鏡，可以明得失?！眻?zhí)政如此，做人亦要如此。生活中我們往往需要一面能夠映射出自己全部的鏡子，照出那些使人自信的優(yōu)點(diǎn)，也反射出不曾發(fā)覺的缺點(diǎn)，從而使我們更加真實(shí)地了解自己。若是缺少了這面鏡子，便如生活在一個(gè)看不見自己的世界里一樣，迷茫而魯莽。商鞅，被譽(yù)為是最偉大的改革家之一，“商鞅變法”為秦朝的建立與天下大一統(tǒng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但在這個(gè)過程中，他運(yùn)用了很多違民意的方法，甚至在變法末期，隨意對(duì)此有評(píng)論的人都會(huì)被處死……可以說這次變法是在百姓沉默地喋血中前進(jìn)的，直到變法快結(jié)束時(shí)，商鞅詢問自己的侍臣趙良：他與秦國開國大夫誰更賢能？趙良冒死道出真委。此時(shí)已經(jīng)失去太多民心的商鞅，即使追悔也是惘然。最終，商鞅在趙良一聲又一聲“侍德者昌，侍力者亡”的嘆息中，死于新皇的酷刑。

而戰(zhàn)國時(shí)期的鄒忌恰恰與商鞅相反。他招納賢士，培養(yǎng)人才。幾乎每天早上起來，他都會(huì)迫不及待地去詢問門客自己昨天的行為是否得當(dāng)，他們對(duì)自己的言行有什么看法。如愛整潔的人一般，他天天在不同的“鏡子”前審視、梳理著自己的行為。在這些鏡子面前，他看得很清楚，那些該做與不該做的事，那些該有與不該有的想法。在不斷地改進(jìn)中，鄒忌最終成為了一代名臣，而他的國君——齊王也在其協(xié)助下大刀闊斧地改革，使齊國稱霸一方。

人生的道路總是需要鏡子的，為了讓你看清，讓你不再徘徊，迷茫，而當(dāng)你停留在鏡子前，仔細(xì)觀察時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一種出乎意料的真實(shí)，正如林清玄所言：“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子，一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子?！?/p>

點(diǎn)評(píng)：作者從大關(guān)節(jié)說到小關(guān)節(jié)，以鏡說史，以鏡說法，用個(gè)體單元的古人來舉例，闡明人們時(shí)常需要尋找自己的本真與現(xiàn)實(shí)的差距，不要迷失了自我。