作者：周曉韜學(xué)校：長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)

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我淡然故我在

作者：周曉韜
學(xué)校：長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)

不璣于心，不固于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。

——題記

陽(yáng)春三月，草長(zhǎng)鶯飛。朱明盛長(zhǎng)，敷與萬(wàn)物。一葉知秋。風(fēng)高月白，孟冬寒至，雪花如席，四季的變化自有其規(guī)律。

正如詩(shī)人雪萊在《愛(ài)的哲學(xué)》中所寫(xiě)：“萬(wàn)物由于自然律，都必融匯于一”。世間萬(wàn)物如此，人生亦如是。生命的萌發(fā)有時(shí)，盛放有時(shí)，枯敗有時(shí)，凋零有時(shí)，人生于其間更有富貴功名得失寵辱成敗加身，乃舉世而非而勸，也都各得其所，各循其是。

既然如此，生于世間，應(yīng)有寵辱不驚之心，慣看花開(kāi)花落，云卷云舒，閑待秋去春來(lái)，草枯又青。

楊絳先生曾說(shuō)：“我什么都不和別人爭(zhēng)，因?yàn)槲?/p>

什么都不屑爭(zhēng)?！毕壬@話(huà)中表現(xiàn)的一份淡然，一念豁達(dá)，可謂寵辱不驚，因其無(wú)爭(zhēng)。這豈是常人所能達(dá)到的境界？這天地固無(wú)情，然四季仍反復(fù)，這世事無(wú)常，但只要保持一份淡然，便不會(huì)失了那信念，失了那人生的本真。

回望先哲們，他們之所以超越了時(shí)代，正是因?yàn)樗麄儓?jiān)守著這份信念：“我淡然故我在”。

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這是陶潛在看穿了官場(chǎng)的腐朽與黑暗而隱居田園的寫(xiě)照，能夠舍棄官場(chǎng)帶來(lái)的榮華富貴與實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的機(jī)遇而選擇歸隱田園，這一份淡然便已是太多人追趕不上的了；“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。周敦頤達(dá)到的似乎又是另一層境界，雖已看透人生的功利沉浮，但卻不以之為懼，反而將自己置身其中，任憑功名拉扯，權(quán)益吹拂，始終抱守一顆淡然之心，笑看這人生潮起潮落；而老子所云：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)，是以無(wú)憂(yōu)。”所表現(xiàn)的不僅僅是一份淡然，更是洞悉萬(wàn)物之后的一份明達(dá)從容。“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗”，宇宙無(wú)情，萬(wàn)物自有其運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，上天有好生之德，不過(guò)是不切實(shí)際的自我安慰，人定勝天，不過(guò)是不著邊際的一紙空文，有這般冷靜的觀照，已是超脫于世俗，到了另一層境界了。

先哲們所擁有的一份淡然，正是他們超脫于時(shí)代的原因，縱使秋風(fēng)蕭瑟，寒風(fēng)刺骨，我們始終要堅(jiān)持這份信念，我淡然故我在。

然視之今日，形形色色的人們臉上千篇一律地寫(xiě)著那份利欲與戾氣。暴露了心中太多放不下的執(zhí)念，在當(dāng)今的社會(huì)，人們成敗利害感太強(qiáng)，大而化之，即“富貴”二字作祟。一為利，二為名，得不到便捶胸頓足，得到了便喜形于色，不可一世，內(nèi)心的浮躁便是由外物的誘惑與心境的變化而至。

但是，追逐名利，真的如此重要嗎？實(shí)則不然。人之“身”乃生理層次，人之“心”乃心理層次，追逐名利一方面是為了滿(mǎn)足“身”，一方面是為了滿(mǎn)足“心”，但需知身心之上仍有一“靈”的層次，即精神層次。私以為此處之“靈”在于不計(jì)成本利弊，在于摒除個(gè)人榮辱得失，而忽視外物與他人看法，保持一份淡然。

普希金曾說(shuō)：“一切都是暫時(shí)的，一切都會(huì)消逝。”既然如此，何不放下那功名，放下那包袱，持著一份淡然，自在地存于世間呢？

朱赫老師點(diǎn)評(píng)：由四季的變化，引身到生命的萌發(fā)、盛放與枯敗、凋零，引用先哲們對(duì)人生各自的詮釋?zhuān)饘由钊氲健吧硇闹先杂幸弧`’的層次”，說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn)、充分，加強(qiáng)了文章的思辨力。顯然作者的閱讀面很廣，且思想深邃，對(duì)于一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這很為不易。