◆張順魯微

中國新文學(xué)學(xué)會第31屆年會暨“代際寫作與當(dāng)代文學(xué)”學(xué)術(shù)研討會綜述

◆張順魯微

2015年11月20日至21日，由中國新文學(xué)學(xué)會主辦，中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院承辦的中國新文學(xué)學(xué)會第三十一屆年會暨“代際寫作與當(dāng)代文學(xué)”學(xué)術(shù)研討會在中南民族大學(xué)召開。中國作家協(xié)會名譽副主席張炯、中國新文學(xué)學(xué)會會長黃永林、著名作家劉醒龍以及來自全國各高校的80余位專家學(xué)者參加了會議。大會共收到論文四十余篇，來自全國各地的專家學(xué)者圍繞代際視域中的當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作、代際視域中的當(dāng)代文學(xué)批評、代際視域中的少數(shù)民族文學(xué)及其他等議題進行了深入的交流。

開幕式前，全體與會成員為因突發(fā)腦溢血去世的中國新文學(xué)學(xué)會副會長、著名文藝?yán)碚摷倚茉x教授默哀。開幕式由常務(wù)副會長張永健主持，中南民族大學(xué)副校長楊勝才致歡迎詞，中國新文學(xué)學(xué)會會長黃永林致開幕詞。中國作家協(xié)會名譽副主席張炯、茅盾文學(xué)獎得主劉醒龍以及中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長劉為欽分別講話。

中國新文學(xué)學(xué)會會長黃永林指出，代際差異既存在于文學(xué)創(chuàng)作之中也存在于文學(xué)批評之中。作家的創(chuàng)作會因地域、題材類型的不同體現(xiàn)出代際差別，學(xué)者的文學(xué)批評也會有類似現(xiàn)象，而且表現(xiàn)得更為明顯。黃永林同時指出，發(fā)展當(dāng)代文學(xué)，要加強代際間的精神交流，他希望學(xué)界同仁能夠借此良機和中國新文學(xué)學(xué)會一道為當(dāng)代文學(xué)建設(shè)添磚加瓦。中國作家協(xié)會名譽副主席張炯強調(diào)了在當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域進行代際研究的重要性。他分析了不同時代作家的創(chuàng)作特點:“50后”、“60后”作家因為“文化大革命”、上山下鄉(xiāng)等相似經(jīng)歷成了有著共同烙印的歷史共同體;“70后”作家是被文壇忽視的一群，但是像魏微、盛可以、馮唐、安妮寶貝等人的后期創(chuàng)作還是很值得關(guān)注的;“80后”作家由于受眾特殊的情感認同更容易被接受。張炯還用熊元義不幸病故的例子勸告各位學(xué)者要珍惜生命，細水長流。著名作家劉醒龍從“春秋大義”這一角度論述了代際文學(xué)的相關(guān)問題，并指出“文學(xué)最大的創(chuàng)意是讓文學(xué)歸于文學(xué)”，他強調(diào)“春秋大義”的繼承非文學(xué)莫屬。

在接下來的主題發(fā)言中，朱棟霖(蘇州大學(xué))從文學(xué)史的角度提出“‘五四’后的現(xiàn)代文學(xué)是一部青春文學(xué)史”的觀點。在他看來，我們的現(xiàn)代文學(xué)代表作大多是一二十歲的年輕作家的成名作，都屬于青春寫作，其特點是叛逆和顛覆。朱棟霖認為而今的“80后”是今后文學(xué)的主流，我們應(yīng)該重視他們，用包容的態(tài)度歡迎他們。朱棟霖還指出，文學(xué)史是處在不同代際的人的個人思想，正是因為代際寫作的差異才形成了今天的文學(xué)史格局。李運摶(廣西民族大學(xué))認為“卡夫卡式”和“馬爾克斯式”中國敘事是中國當(dāng)代小說試驗的重要構(gòu)成，并且相當(dāng)程度上能說明中國文學(xué)試驗的現(xiàn)實語境、作家思考與文學(xué)追求。他認為我們應(yīng)該持一種溫軟的、人道的立場來看待代際文學(xué)。汪政(江蘇省作家協(xié)會)從茅盾文學(xué)獎的評審總結(jié)出中國長篇小說追求一種“重”的標(biāo)準(zhǔn)——重要的人物、宏大的主題、“泥沙俱下”的語言。一些較“輕”型的作品甚至根本無法進入決審環(huán)節(jié)就被淘汰了，所以說長篇小說評審的慣性是強大的，這需要一些調(diào)整和改進。楊彬(中南民族大學(xué))闡述了民族意識的表達是少數(shù)民族文學(xué)成熟的標(biāo)志，提倡在多元一體的愛國主義框架中表達民族意識。她對少數(shù)民族文學(xué)中極力張揚本民族文化的優(yōu)點、回避不足這一現(xiàn)象進行了探討。胡景敏(河北師范大學(xué))以《隨想錄》為例指出文革回憶是老生代散文成立的前提，并認為“60后”的寫作特點是歷史的，“70后”是生命的，“80后”是叛離的。張衛(wèi)中(江蘇師范大學(xué))具體分析了“50后”作家的特點:這類群體因為經(jīng)歷了大的政治運動，較以后的作家更有大歷史意識、時代使命感，語言也較為厚重。此外，在文學(xué)傳承方面，他強調(diào)語言是養(yǎng)成的、是可以傳承的，作家早年的大量閱讀對他本人文學(xué)語言的產(chǎn)生有重要影響。畢光明(海南師范大學(xué))從歷史經(jīng)驗與結(jié)構(gòu)缺失下的文化誤判入手，探討“70后”評論家對八十年代的反叛，其觀點引發(fā)熱烈反響。他認為“30后”、“40后”、“50后”批評家面臨交接，而“60后”優(yōu)秀的批評家又鳳毛麟角，“70后”批評家最為擁擠但都對“80后”青年作家采取反叛態(tài)度，這里面存在代際間的理解障礙問題。針對上述發(fā)言，賀仲明(暨南大學(xué))作了提綱挈領(lǐng)的評議，他認為年代不同自然會導(dǎo)致觀點的差異，代際差異的復(fù)雜性不可簡化。但是也不能過分強調(diào)代際差異，因為同一年代的作家群都會有差異，同一作家群內(nèi)的不同作家也會有差異，所以文化觀、文學(xué)觀、學(xué)風(fēng)問題等都不容忽視。

除主題發(fā)言外，與會專家、學(xué)者還通過分組發(fā)言的形式進行交流。第一場發(fā)言由朱棟霖(蘇州大學(xué))主持，趙小琪(武漢大學(xué))評議。畢海(中央民族大學(xué))首先從野夫散文的閱讀和傳播受壓制談起，指出文學(xué)的獨特性在于個人經(jīng)歷的表述，強調(diào)親歷者經(jīng)驗、代際經(jīng)驗。他還提醒大家思考如何在代際經(jīng)驗和個人表達中找到平衡。徐勇(浙江師范大學(xué))對“80后”純文學(xué)寫作的創(chuàng)作模式做出了自己的分析，他認為“80后”作家不只是經(jīng)驗不足，更重要的是他們走不出微小敘事，一味地再造現(xiàn)有經(jīng)驗和進行形式探索，所以他們沒有重建小說的生活總體性。譚綠屏(德國華裔學(xué)者)表示國內(nèi)的當(dāng)代文學(xué)研究景象繁榮，呼吁學(xué)者們關(guān)注海外華人文學(xué)，促進海內(nèi)外當(dāng)代文學(xué)研究的共同發(fā)展。謝廷秋(貴州師范大學(xué))從貴州的“60后”、“70后”、“80后”作家的創(chuàng)作入手，總結(jié)出“60后”作家偏重理想主義、英雄主義的創(chuàng)作，“70后”側(cè)重寫民族記憶，“80后”則主要寫青春成長小說。陳嘯(中南民族大學(xué))分析了京派文人交游與文學(xué)的關(guān)系，并且希望做文學(xué)研究不要貼標(biāo)簽，一個時代有一個時代之文學(xué)，不要因為過分政治性而影響了文學(xué)性。針對上述發(fā)言趙小琪進行了深入的點評。他從是誰最早提出代的觀念、是否有代際等基礎(chǔ)問題強調(diào)我們不能只是縱向地看待這個問題，還需橫向觀察。西方強調(diào)代的橫向性(空間維度)，一般重大歷史事件對一代人會有非常重要的影響，同一代際對同一問題也會有不同的表述。所以說代不僅是一個時間性的范疇，也是一個空間性的范疇、社會文化范疇。

第二場發(fā)言由徐文海(中央民族大學(xué))主持，汪政(江蘇省作家協(xié)會)評議。在第二場發(fā)言中，丁潤生(黔南民族師范學(xué)院)從貴州作家王安平的文學(xué)新著《何必當(dāng)初》切入，呼吁學(xué)界關(guān)注不同代際的貴州作家創(chuàng)作。李展(武漢紡織大學(xué))從湖北作家王曉英入手，分析“70后”作家災(zāi)難深重的精神世界。青年博士王牧從電影的角度分析了第一代到第七代電影導(dǎo)演的不同特點，他沒有遵循十年一代際的傳統(tǒng)劃分，而是采用了電影自身的代際理論，得到了在場學(xué)者的好評。陳黎明(河北大學(xué))從作家代際命名的合法性問題入手，談到了代際性命名的三個問題:一是容易讓我們忽略文學(xué)的普遍價值和共通性;二是代際視角的遮蔽性;三是容易導(dǎo)致作家為了強調(diào)自身的差異性而去矮化、消解、排斥其他作家。雷鳴(河北大學(xué))從文化角度闡釋了新世紀(jì)以來作家的代際沖突，他表明這是一種平行的異己關(guān)系，里面有“三喻”文化的復(fù)雜糾結(jié)、青年的亞文化的抵抗癥候、媒介文化的市場邏輯問題。俞敏華(浙江師范大學(xué))從文學(xué)期刊的角度分析了“80后”作家的嚴(yán)肅文學(xué)理想，認為他們是以自己的方式表達著對文學(xué)的關(guān)注，展示著當(dāng)代文學(xué)的豐富性，也代表了文學(xué)期刊的新走向。

最后，劉醒龍與在場學(xué)生進行了互動。來自武漢大學(xué)、華中師范大學(xué)、中南民族大學(xué)的研究生和本科生就不同問題與劉醒龍展開了交流，劉醒龍結(jié)合自身創(chuàng)作就代際問題發(fā)表了自己的看法，氣氛非常熱烈。

22日上午，大會繼續(xù)就代際主題進行分組發(fā)言，由郭寶亮(河北師范大學(xué))主持，李運摶(廣西民族大學(xué))評議。會上，王萬森(山東師范大學(xué))分析了批評與創(chuàng)作的對應(yīng)關(guān)系，他明確表明選邊站隊對文學(xué)是有傷害的，貼標(biāo)簽就意識形式化了，建議學(xué)會不要在文學(xué)界搞分派，有文學(xué)意見就爭論，避免新左派。他還提倡學(xué)界要多點人文精神、寬容精神，發(fā)揚學(xué)會閱讀經(jīng)典的優(yōu)良傳統(tǒng)，改變陳舊的文學(xué)觀念，建立一個寬容平和的文學(xué)環(huán)境。譚偉平(懷化學(xué)院)認為代際可以為研究提供一個視野角度，因為代際寫作在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中表現(xiàn)得非常明顯，處于消費時代的文學(xué)創(chuàng)作與新媒體密切相關(guān)，文學(xué)內(nèi)容的更新?lián)Q代也比較快，網(wǎng)絡(luò)語言有強大的生命力，這些都是新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)代際語言的顯著特點。周憲新(湖南益陽“三周”研究會)從新時期散文創(chuàng)作的代際差別，談到湖南益陽作家周立波的研究。青年學(xué)者們還從新生代海峽兩岸文學(xué)作家的城市書寫方面、后王朔時代的北京成長小說方面談到了自己關(guān)于代際文學(xué)的獨特見解，引發(fā)了在場專家對青年學(xué)者的積極關(guān)注。張永健(華中師范大學(xué))探討了中國新詩的出路問題，著重強調(diào)了賀敬之的詩歌地位，呼吁學(xué)界重視賀敬之的詩歌創(chuàng)作，重視十七年文學(xué)。李運摶(廣西民族大學(xué))、郭寶亮(河北師范大學(xué))對上述發(fā)言進行了精彩的點評，并雙雙表明希望學(xué)會多一點年輕人的聲音。

11月22日上午，大會閉幕。閉幕式由中國新文學(xué)學(xué)會常務(wù)副會長張永健主持，中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副院長楊彬致答謝詞。中國新文學(xué)學(xué)會向華中師范大學(xué)和中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院贈送了徐文海的書法作品，徐文海高唱草原歌曲，將閉幕式氣氛推向高潮。隨后，中國新文學(xué)學(xué)會副會長兼秘書長李遇春通報學(xué)會相關(guān)事宜:汪政、劉為欽、楊彬當(dāng)選為副會長，呂漢洲當(dāng)選為副秘書長，楊曉帆、畢海、李勇、楊建兵、劉傳霞、陽燕、周曉平、鄒理、余中華當(dāng)選為學(xué)會理事。下屆年會主辦方河北師范大學(xué)文學(xué)院院長胡景敏致詞，他表示一定做好下屆會議的準(zhǔn)備工作，歡迎各位代表明年到河北師范大學(xué)參會。最后，新文學(xué)學(xué)會副會長張衛(wèi)中致閉幕詞，至此，中國新文學(xué)學(xué)會第三十一屆年會圓滿落幕。

會議期間，與會學(xué)者就所涉及領(lǐng)域進行了較為深入的探討，氣氛熱烈。研究者關(guān)注與研究的空間得以大大拓展，表現(xiàn)出研究角度的豐富化以及研究領(lǐng)域的縱橫延伸等特點。德國華裔學(xué)者譚綠屏的出席使這次年會由一個國內(nèi)的學(xué)術(shù)研討會上升為國際范圍內(nèi)的當(dāng)代文學(xué)研討會。著名作家、茅盾文學(xué)獎得主劉醒龍的列席更使年會由文學(xué)研究者的盛會變?yōu)槲膶W(xué)研究者和創(chuàng)作者積極溝通的大會。本次年會取得的很多成果，提出的很多問題，將會引起學(xué)界的關(guān)注和反思，從而對當(dāng)代文學(xué)的積極發(fā)展產(chǎn)生重要的推動作用。

［作者系中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生］