畫院走多遠(yuǎn)當(dāng)下中國畫才能走多遠(yuǎn)—南京書畫院院長范揚(yáng)答主持人問

范揚(yáng)

范揚(yáng)，1955年生于香港。1978年入南京師范學(xué)院美術(shù)系學(xué)習(xí)，1982年畢業(yè)。原為南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師。現(xiàn)為南京書畫院院長、金陵美術(shù)館館長、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國國家畫院山水畫研究室主任。

重慶觀音橋街道夜景　　64.5cm×38.5cm　　2013年　　范揚(yáng)

主持人：中國的畫院是世界美術(shù)體系結(jié)構(gòu)中的特例，這樣的狀態(tài)對于全球美術(shù)界具有何等意義？中國的畫院對于中國乃至世界美術(shù)作出了何種貢獻(xiàn)？如果沒有中國的畫院體制，中國美術(shù)和世界美術(shù)將會失去什么？

范揚(yáng)：縱觀歷史，中國的畫院是有久遠(yuǎn)的人文足跡可尋的，也是中國一種特殊的文化傳承。從最早的宮廷繪畫出現(xiàn)到唐玄宗時期的“翰林院”，這在一定程度上講已經(jīng)具備了宮廷畫院的雛形。宮廷繪畫機(jī)構(gòu)在我國歷史上正式設(shè)立有據(jù)可查的時間應(yīng)該是956年后蜀孟昶設(shè)立的“翰林圖畫院”。這種畫院機(jī)制發(fā)展到了南唐、兩宋被認(rèn)為是中國歷史上的畫院時代。這個時期社會相對繁榮穩(wěn)定，老百姓也豐衣足食，畫院作為皇家設(shè)立宮廷掌管的國家機(jī)構(gòu)，當(dāng)然需要畫師們?yōu)榛实蹖m廷服務(wù)。畫師主要是為宮殿裝飾、宮廷賞玩作畫，甚至還有為迎合國家大型宗教題材在寺廟等場所繪制畫。

宋徽宗算是歷史上家喻戶曉的一位皇帝，可是他的才能并非治國而是我們熟知的藝術(shù)才情。今天大家看到徽宗的無論書體也好，畫畫也好，他的才能都是一流的。當(dāng)然他還創(chuàng)設(shè)了“宣和畫院”并為畫院定立了一套完整制度。當(dāng)時畫院主持向全國召募畫師，以致五代時期畫院的高手都在宋畫院供職。宋徽宗還以自己的鑒賞趣味和創(chuàng)作方法要求畫院畫師的創(chuàng)作。

2015年9月，故宮博物院舉辦的建院90周年“石渠寶笈特展”被稱為是皇家“曬家底”，其中大家熟知的《清明上河圖》全卷展出引起了轟動，作者張擇端就是宋徽宗時畫院的畫師。同時美國大都會博物館亞洲部百年慶“館藏中國書畫精品展”也展出了唐、宋、元代時期繪畫。其中南唐后主李煜所題“韓幹畫照夜白”六字的《照夜白圖》繪者韓幹就是唐玄宗時期召入宮廷的畫師，還被封為“供奉”。其實(shí)古代皇家畫院還有其它一些職能也是值得我們今天的畫院研究、借鑒、學(xué)習(xí)的，這就是歷代皇家畫院還主要承擔(dān)著皇家藏畫的鑒定和整理及繪畫生徒的培養(yǎng)重任?；兆趧?chuàng)設(shè)的“宣和畫院”最終也成為了后世畫院的典范，對兩宋繪畫的繁榮起到了很大作用。

今天我們有幸在世界各大博物館等藝術(shù)機(jī)構(gòu)能看到展示出來的古代好多優(yōu)秀的繪畫藝術(shù)品，這些藝術(shù)品幾乎都是出自宮廷畫師或是被皇家所藏。它們能夠得到很好的保存并有序流傳在世，有幸讓后世藝術(shù)愛好者學(xué)習(xí)欣賞也都是得益于歷代畫院的大作為。遺憾的是由于歷史朝代的更迭替換，到了元代，北方游牧民族統(tǒng)治打破了宋代建立的文化秩序，畫院傳統(tǒng)即中斷，明朝復(fù)置到清代又被廢除。

畫院在當(dāng)代美術(shù)領(lǐng)域是一個不可或缺的力量，許多優(yōu)秀的畫家都在畫院，憑什么張三李四一說話，畫院就不辦了？上個世紀(jì)是學(xué)院主導(dǎo)了中國畫的走向，21世紀(jì)畫院應(yīng)承擔(dān)起這個責(zé)任。學(xué)院是教學(xué)機(jī)構(gòu)，畫院是創(chuàng)作研究機(jī)構(gòu)，我們的主要任務(wù)是光復(fù)中華文化。關(guān)于吳冠中先生的言論我有三點(diǎn)意見：一、畫院應(yīng)該辦；二、畫院里的畫家要作“雄雞”；三、周總理提出辦畫院，我們聽他的。中國這么大，文化上更需要“立定”精神。目前國畫現(xiàn)狀呈現(xiàn)出多元趨勢，但我覺得還是應(yīng)該有一個方向或主導(dǎo)，這個任務(wù)，畫院要承擔(dān)。

香積寺　　133.8cm×52cm　　2013年　　范揚(yáng)

主持人：中國的畫院在當(dāng)下中國的文化語境下，在文化體制改革進(jìn)一步深化的時候，它的作用和功能是不是應(yīng)該有所修正？如果“是”的話，它將向何方修正？如何修正？

從連云鎮(zhèn)下眺港區(qū)　　33cm×64cm　　2012年　　范揚(yáng)

范揚(yáng)：新中國成立后，國力日漸強(qiáng)盛，從20世紀(jì)50年代北京畫院成立開始，接著北京榮寶齋等畫院設(shè)立。全國各省、市、自治區(qū)陸續(xù)建立畫院，但其創(chuàng)作畫種已擴(kuò)展到除了中國畫以外的油畫、版畫、雕塑等。當(dāng)然現(xiàn)在信息時代畫院的各種機(jī)能都在日趨完善，畫院將面向世界展示傳遞民族文化，并與西方等各民族文化相互學(xué)習(xí)交融，這是傳統(tǒng)教育等其它方式無法達(dá)到的。當(dāng)然每種體制都有其自身的弊端性，這些是隨著社會發(fā)展日益顯現(xiàn)的。

2014年10月公開發(fā)表的習(xí)主席在全國文藝工作座談會重要講話中，深刻闡述了文藝和文藝工作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要中華文化繁榮興盛的地位作用和重大使命，對繁榮發(fā)展社會主義文藝，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國具有重要指導(dǎo)意義。要求我們創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，加強(qiáng)和改進(jìn)黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)。同時他也創(chuàng)造性地回答了事關(guān)文藝繁榮發(fā)展的一系列帶有根本性、方向性的重大問題，對在新的歷史條件下我們做好文藝工作作出了全面部署，也是對于我們畫院體制今后改革發(fā)展提供了重要方向指導(dǎo)。改革是個歷史性課題，是畫院發(fā)展必須正視的現(xiàn)實(shí)，前面習(xí)主席已經(jīng)給我們描畫好了藍(lán)圖，我們畫院的改革不僅是國家與機(jī)構(gòu)，也是機(jī)構(gòu)與藝術(shù)家個體的問題，這是一個有機(jī)關(guān)聯(lián)體。放眼看去，古代皇家畫院留給我們一大筆寶貴文化遺產(chǎn)，這需要我們珍惜繼承和發(fā)揚(yáng)。以史為鑒，封建王朝的畫院弊端是我們今天改革的前因。

我認(rèn)為畫院就是要以畫說話，而且我們南京書畫院正在這么做。我們不斷地引進(jìn)一批批優(yōu)秀的、不同年齡段的藝術(shù)創(chuàng)作人才，江山代有人才出嘛！我們的改革也就是要為我們畫院做好人才儲備，光有我們這些老一代不行，會出現(xiàn)文化斷層。南京地處江南腹地，作為六朝古都其實(shí)是一個有著很深厚的歷史文化積淀的地方，大量的藝術(shù)院校、名師培養(yǎng)出了好多年輕人，現(xiàn)在都畫得很好。我們要把他們引進(jìn)到畫院，給他們提供更好的創(chuàng)作環(huán)境，這樣我們畫院才有發(fā)展的動力。

合川釣魚城臥佛　　41.5cm×111cm　　2013年　　范揚(yáng)

主持人：當(dāng)下中國的畫院的整體狀態(tài)是否對上述的發(fā)展形勢已經(jīng)作好必要戰(zhàn)略對應(yīng)？為什么？

范揚(yáng)：當(dāng)今，隨著經(jīng)濟(jì)繁榮國力強(qiáng)盛，信息化時代把我們的生活圈變成了一個地球村，這是前人未曾夢想過的。我們現(xiàn)在提倡實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大構(gòu)想，實(shí)際上這不但是個強(qiáng)國夢，更是追求文化繁榮的一個開始 。我相信政府也很重視各地畫院發(fā)展，把發(fā)展社會文化事業(yè)提上一個重要日程。畫院是文化傳播發(fā)展中一個不可替代的重要環(huán)節(jié)。畫院的畫師們工資都很低，由于畫院公共空間資源的限制，一般畫師們也都是自己安排畫室畫畫，我們每位畫師都會有作品每年定期上交畫院作為固定資產(chǎn)永久性收藏。我們畫院還會臨時接到一些大型主題創(chuàng)作及文化交流、慰問扶貧、慈善捐助等任務(wù)，這些往往都是需要畫師們集體合作，無償且定時、定量完成的。

南京書畫院成立于1979年，當(dāng)年畫院聘請了林散之為院長, 曹汶、陳大羽、尉天池為副院長，聘請了蕭嫻、楊建侯、趙良翰、張正吟等書畫名流為畫師，眾多名家的支持，使畫院在創(chuàng)建之初，就有了一個較高的學(xué)術(shù)平臺和起點(diǎn)。如今畫院建設(shè)更加系統(tǒng)完善，下設(shè)花鳥畫研究所、山水畫研究所、人物畫研究所、版畫研究所和書法研究所。我們的畫師隊(duì)伍在不斷壯大且積極發(fā)揮著南京書畫院在當(dāng)代文化語境中的重要位置，作為“新金陵畫派”的發(fā)源地，能夠在傳承經(jīng)典的人文精神基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新拿出精品，深得社會各界的關(guān)注好評。

南京書畫院應(yīng)該像當(dāng)年的黃埔軍校，培養(yǎng)出一批一批的后備力量，然后把中華文化精神和繪畫主張慢慢地滲透到全國各地，漸漸形成氣候。目前的狀態(tài)，我給它命題一個詞：“聚氣成形”，將來一定會有所作為。

南非比勒陀利亞市紫薇盛開　　32cm×44.5cm　　2012年　　范揚(yáng)

主持人：新形勢下的中國的畫院“應(yīng)該”是怎么樣的一種發(fā)展勢態(tài)與前景？

范揚(yáng)：國家有畫院由來已久，漢代就有了國家養(yǎng)畫家的記載，后來畫《韓熙載夜宴圖》的顧閎中也是國家養(yǎng)的畫家。在西方，米開朗基羅、達(dá)芬奇等都是教廷供養(yǎng)的畫家。這些國家養(yǎng)的畫家我認(rèn)為都是真正的大師。現(xiàn)在我們國家富足，傳統(tǒng)文化又這么了不起，養(yǎng)幾個畫家有什么不好呢。我想說：我身處畫院，不是要去做那種會生蛋的母雞，我要做為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而唱的一只雄雞，聽“雄雞一唱，東方白”。這也是畫院里畫師共同的心聲。1959年，國家要成立畫院，這是周總理提出來的。周總理有眼光，他對于中華文化和文化傳承的認(rèn)識，恐怕要比一般人要深刻得多。

人類文明的發(fā)展，每個民族文化藝術(shù)的發(fā)展，畫院的發(fā)展，以及每個畫院畫師個人的藝術(shù)發(fā)展，古往今來，處處彰顯著自然之道，展現(xiàn)著自由靈變的法度。歷史上我覺得范寬的氣概堪稱中國氣派。敦煌壁畫，對我也有相當(dāng)?shù)挠绊?，它是兩種文化或者幾種文化的融合沖擊，特別顯示了它的創(chuàng)造力。它有印度文化的、西域文化的、中原文化的，它的創(chuàng)作者們是來自民間的，不是個體的，它是集體的智慧，它是混合而成的。它經(jīng)過不斷的提煉，才成為了一個藝術(shù)的寶庫。我去過許多國家，埃及、意大利、法國，都是了不起的文化代表，真正拿得出去可以跟他們并駕齊驅(qū)的應(yīng)該是敦煌壁畫。今天我們看到的都是人類文明發(fā)展演變過程中慢慢積淀下來的藝術(shù)精品，各種文化的縮影。精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良?！俺鋵?shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大?！蔽乃嚲拗茻o不是厚積薄發(fā)的結(jié)晶，文藝魅力無不是內(nèi)在充實(shí)的顯現(xiàn)。凡是傳世之作、千古名篇，必然是篤定恒心、傾注心血的作品。

我們今天回頭來看歷史，再看看歷史發(fā)展進(jìn)程中畫院的態(tài)勢演變就可以更加明確畫院以及畫師們的使命感和責(zé)任感。對于營造畫院的學(xué)術(shù)氛圍和畫師們的藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)，我們南京書畫院要做到行業(yè)引領(lǐng)者的示范帶頭，因?yàn)槲覀冇幸慌軆?yōu)秀的畫師隊(duì)伍。

危地馬拉文身男人 男童手語45cm×15.8cm　　2014年　　范揚(yáng)

主持人：南京書畫院在當(dāng)下地域文化建構(gòu)中起到什么樣的積極作用？

范揚(yáng)：前輩的畫家，哪怕你說所謂的大畫家也好，現(xiàn)代畫家也好，我們的前輩也好，我們的老師也好，他們的機(jī)遇和條件恐怕都不如我們。第一，很多老師沒有去過外國，視野不如我們開闊，學(xué)術(shù)準(zhǔn)備也比較單一，對基礎(chǔ)的訓(xùn)練，素描的訓(xùn)練，準(zhǔn)備不足?；蛟S他們對傳統(tǒng)的筆墨有所準(zhǔn)備。另外，他們經(jīng)歷了“文革”，有解放以后文藝思想上的禁錮的現(xiàn)實(shí)。不妨這樣說吧，老一代畫家跟我們比要減去20個年頭。

我現(xiàn)在60歲，那么我的繪畫功力是他們80歲時候的水平。所以我經(jīng)常講，對我們來說，超越前人不但是我們應(yīng)當(dāng)爭取的目標(biāo)，也是我們應(yīng)盡的責(zé)任。我們這個時候拿什么呈現(xiàn)給后人呢？正如《蘭亭序》里講的“后之視今猶今之視昔”，當(dāng)后人看我們的時候就像我們看到前人一樣，總要留點(diǎn)東西給后人看吧！

南京書畫院與江蘇省國畫院并存于六朝古都，均屬南京的文化縮影，是“新金陵畫派”崛起和發(fā)展的根源。更是江蘇藝術(shù)精英聚集地，盤踞金陵共同構(gòu)筑了“地域文化”的豐碑。在當(dāng)代國際國內(nèi)藝術(shù)界已形成了巨大影響，尤其中國畫在全國起到學(xué)術(shù)引領(lǐng)作用，正在以一流的創(chuàng)研水準(zhǔn)走向國際藝術(shù)舞臺，向世界展示我們的文化。我們畫院每年會組織畫師們到不同國家做國際文化交流，相互學(xué)習(xí)。

絲綢之路 · 趕車的人　　248cm×480cm　　2014年　　范揚(yáng)

主持人：南京書畫院是如何利用地域文化資源作為自己創(chuàng)新發(fā)展資源的？

范揚(yáng)：我生活在南方，南方文人容易小巧騰挪、螺螄殼里做道場。當(dāng)然，芥子可見須彌，極小的事物里有極大的天地。但是不能否認(rèn)，最終它仍是螺螄殼。那么我們?yōu)槭裁床荒芴鰜砜纯茨兀炕謴?fù)高考之后，我考取了南京師范學(xué)院美術(shù)系。這個美術(shù)系聽起來不怎么樣，實(shí)際上它是中央大學(xué)的系統(tǒng)，而且在100年前，它是兩江師范圖畫手工科的一個系統(tǒng)。這里又有淵源關(guān)系。這里的老師都是正宗出身，歐洲留學(xué)、法國留學(xué)、日本留學(xué)、蘇聯(lián)留學(xué)的，這些老師給我道路的指引，給我技巧的訓(xùn)練，從各個不同的角度來磨合我們這一代人。能進(jìn)這個學(xué)校是我的榮幸。

這個學(xué)校大師輩出，20世紀(jì)中國畫畫壇，60%甚至更多的大畫家，都出自我們這個系。傅抱石在這里23年，陳之佛24年，徐悲鴻18年，呂鳳子是開始的系主任，潘玉良、吳作人等等都曾在這個系里任教。南京書畫院就是在這樣一個豐厚的“地域文化資源”中創(chuàng)建成長起來的。如今創(chuàng)作隊(duì)伍不斷壯大，我院（館）文化代表團(tuán)頻繁亮相國際文化交流活動，近幾年主要交流有：“2012年土耳其中國文化年—‘感知江蘇’文化節(jié)”南京書畫院作為江蘇文化代表交流學(xué)習(xí)；“金陵墨色秋意濃”—南京書畫院藝術(shù)家蒙特利爾聯(lián)展成功舉辦；2014年12月25日，納米比亞共和國政府代表團(tuán)文化部部長杰里·?？矄桃恍衼砦以海^）參觀考察；“2015年中國南京文化日”在白俄羅斯莫吉廖夫隆重開幕。我們南京書畫院面向國際舞臺展示著中國傳統(tǒng)文化。

霞光引得蝶飛來　　37cm×58cm　　2013年　　范揚(yáng)

主持人：在全球化的語境下，地域流派（風(fēng)格）是否仍具有積極的意義？為什么？

范揚(yáng)：20世紀(jì)初以來，由于西方現(xiàn)代文明對中國傳統(tǒng)文化的沖擊，從康有為、陳獨(dú)秀到徐悲鴻，一直要改良或者改造中國畫。就是山水畫這一塊，我認(rèn)為西方繪畫對它的影響也很大，很多畫家太關(guān)注西方，而忽視了筆墨。徐悲鴻也講“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，說的是主心骨不能少。失掉了主心骨，失掉了筆墨與中國的審美取向和美學(xué)觀念，到了外國人面前你就成了奴才。不做奴才，就做主子。你做主子就要有主心骨，我之為我，自有我在。

我們傳統(tǒng)的精華與精髓，實(shí)際上比西方高明。但是不旁顧世界，不關(guān)注其他民族優(yōu)秀的智慧，比如埃及、印度等，我們的文明并不是最早，你又怎么能不看別人呢？所謂不得不關(guān)注，而且必須關(guān)注。外國智者講“以人為本”，中國先哲講“天人合一”。從這個角度來看，中國人對世界上的地位認(rèn)識更加寬泛，說不定是更加正確。外國人從文藝復(fù)興以來，以解放人文為理想。它固然在當(dāng)時有反對中世紀(jì)黑暗的積極意義，但是它忽視了人在這個世界上也是極小的一部分，面對大山大水，立即會感覺到自己的渺小。所謂人事更迭，江山不改。從師古人走向師造化的一個標(biāo)志性的轉(zhuǎn)換。當(dāng)懂得了傳統(tǒng)的基本原理以后，就可以師法造化、師法自然了。做自然之子，不做自然的孫子。我覺得從此我們可以更多地關(guān)注自然。無論怎么說，西方的藝術(shù)，先是歐洲，后來是美國，他們的現(xiàn)代藝術(shù)是當(dāng)今世界文化的主流，是不能不參照的一個系統(tǒng)。你只有參照這個系統(tǒng)，才能明確你自己的地位，知道你要做的是什么事。你看到周圍，你才知道你的地位。所謂“一覽眾山小”，有眾山，你才有泰山，沒有眾山你怎么知道“一覽眾山小”？何況對方并不小。

失掉了筆墨與中國的審美取向和美學(xué)觀念，到了外國人面前你就成了奴才。

主持人：南京書畫院對自己在中國畫院當(dāng)下整體發(fā)展勢態(tài)中的位置如何自我評估？

范揚(yáng)：我們恰好是青黃不接之后的一代。我們比較重視傳統(tǒng)，然而也不乏新意。我們能環(huán)顧世界，這是我們的優(yōu)勢。五四時期不少的文學(xué)青年都被淘汰了，留下來的都是有深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)的這些人。這些人創(chuàng)造了新文化，這些人就留在了歷史上。一味的沖沖殺殺，是急先鋒、鋪路石，為我們開道的人，我們要感謝他們。但真正走過去能夠有所建樹的，卻不一定是這些人。新人太不關(guān)注傳統(tǒng)，老人也不關(guān)心現(xiàn)代，這中間就可能有了缺陷。我們這一代人的優(yōu)勢就在于我們的綜合性，我們不失傳統(tǒng)，我們也不乏創(chuàng)新。南京書畫院是在“金陵畫派”成長的土壤中構(gòu)建起來的，說不定這是我們的優(yōu)勢所在。

我認(rèn)為20世紀(jì)是學(xué)院主導(dǎo)了中國美術(shù)的走向，21世紀(jì)畫院應(yīng)承擔(dān)起這個任務(wù)。因?yàn)橹袊嫭F(xiàn)在在各個美術(shù)院校里都只是一個系，一個分支，不是主流也沒有主導(dǎo)大學(xué)的美術(shù)走向，而畫院則義不容辭地承擔(dān)起中國畫偉大復(fù)興的責(zé)任和使命。上次聽靳尚誼先生說，我雖然是畫油畫的，但希望更多年輕人關(guān)注國畫，因?yàn)橹挥性谥袊嬂锊趴梢猿霈F(xiàn)大師，這都說明他的胸襟和思想上的高度。

松風(fēng)流泉皆禪意　　205cm×53cm　　2011年　　范揚(yáng) （左）

松下清齋　　205cm×53cm　　2011年　　范揚(yáng) （右）

婺源理坑　　48cm×115.5cm　　2011年　　范揚(yáng)

主持人：南京書畫院以何種策略來應(yīng)對中國畫院“和而不同”的大美術(shù)文化戰(zhàn)略格局？

范揚(yáng)：我之為我，自有我在。任何時候都取一個主人的姿態(tài)。我就是主人，你要跟著我走。這是我對市場的一個態(tài)度。市場是一個客觀存在，確實(shí)能影響一些畫家，但作為畫家，你自己有沒有主心骨是最重要的事情。要全神貫注于自己的藝術(shù)，全神貫注于自己對藝術(shù)的貢獻(xiàn)。假如僅僅是為了賺錢，何必非得靠畫畫呢？我所以要從事藝術(shù)，是因?yàn)槲易孕旁谒囆g(shù)上可以有所建樹。在繪畫史上有所建樹是我的理想，因?yàn)槲覀冞@個家族出身的人，沒有什么比在文化上的建樹更重要的事情了。

我經(jīng)?？吹疆嫾以诋嫯嬊皵[出一副進(jìn)入狀態(tài)的架勢，這是一個現(xiàn)象。我天生有一種創(chuàng)造的欲望，繪畫已是我生活的一部分，我會自然而然地進(jìn)入狀態(tài)。甚至有時為了別人的要求作畫的時候，剛開始或許不耐煩，但畫著畫著，就產(chǎn)生了激情，產(chǎn)生了感覺，產(chǎn)生了創(chuàng)作欲望。在繪畫的過程中融入了我的精神體驗(yàn)、我的價值取向、我的創(chuàng)作欲望，畫著畫著就進(jìn)去了。南京書畫院也要做自己的主人，因?yàn)槲覀兠课划嫀煻际墙?jīng)過嚴(yán)格考核錄取的優(yōu)秀藝術(shù)家，每位畫師都有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，“和而不同”。

我們走多遠(yuǎn)，當(dāng)代中國畫才能走多遠(yuǎn)，中國畫院才能走多遠(yuǎn)?！?/p>