鄧小英

藏族題材寫意人物，指的是在我國(guó)藏族題材的繪畫形式中，基于我國(guó)傳統(tǒng)中國(guó)寫意畫的指導(dǎo)而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。目前，藏族題材繪畫的研究存在多個(gè)方面。研究發(fā)現(xiàn)，藏民族繪畫表現(xiàn)語(yǔ)言已經(jīng)被廣大藝術(shù)家所推崇，體現(xiàn)了在民族傳統(tǒng)美學(xué)等各種表達(dá)形式上，民族化語(yǔ)言表現(xiàn)的研究，所以，藏民族題材寫意人物畫正尋求更高層次的發(fā)展。

一、借鑒方向的多元化

我國(guó)是擁有 56個(gè)民族的大家庭，各民族的生活習(xí)俗和生存環(huán)境都存在差異。藏民族具有與眾不同的民族特色和風(fēng)土人情，使藝術(shù)家在藏民族題材寫意人物畫創(chuàng)作過(guò)程中，需要進(jìn)行藝術(shù)形式選擇的思考，思考采用怎樣的表現(xiàn)形式去表現(xiàn)藏族文化底蘊(yùn)和精神品質(zhì)。藝術(shù)家們?cè)谳^長(zhǎng)一段時(shí)間的實(shí)踐和探索中，形成的繪畫風(fēng)格和藝術(shù)形式已經(jīng)相對(duì)成熟，對(duì)現(xiàn)代寫意人物畫的創(chuàng)作提供了重要的借鑒，對(duì)藏族藝術(shù)的發(fā)展也起到了積極的作用。結(jié)合藏族題材的創(chuàng)作形式和藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析，作品中均體現(xiàn)出較強(qiáng)的民族精神，能夠較大在程度上感動(dòng)觀賞者，也促進(jìn)了藏族題材人物寫意畫創(chuàng)作者對(duì)這類作品的感受和認(rèn)識(shí)。

例如：表現(xiàn)藏族生活題材作品《母親》（圖 1）對(duì)讀者具有較強(qiáng)的情感沖擊。這幅作品人物表現(xiàn)夸張，線條簡(jiǎn)潔，以墨為主，用潑墨技法淋漓盡致地表現(xiàn)出了藏袍的質(zhì)感和厚重感，表現(xiàn)出母親的偉大。藝術(shù)家們憑借塑造各種民族人物形象，賦予其藝術(shù)的美感，提高畫面藝術(shù)形象的感染效果，從而使民族的精神文化得到較好的展現(xiàn)。

因此，藏族題材人物寫意畫需要注重人物藝術(shù)形象的塑造，注重藏族人民美好精神品質(zhì)的展現(xiàn)，使藏族的精神文化內(nèi)涵得到挖掘，同時(shí)體現(xiàn)出較濃的文化藝術(shù)氣息。

二、造型觀念的多元化

造型在繪畫中十分重要，它是藝術(shù)形式的重要內(nèi)容。在藏族題材寫意人物畫創(chuàng)作中，需要根據(jù)人物形象的不同，仔細(xì)觀察與思考，從中尋找最具藝術(shù)感染力的藝術(shù)形象。在人物刻畫時(shí)，需要對(duì)人物的內(nèi)心世界給予關(guān)注，促進(jìn)藝術(shù)表現(xiàn)的生動(dòng)與形象。我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)采用意象造型的造型觀念。和傳統(tǒng)人物畫的造型相同，藏族題材人物寫意畫創(chuàng)作的寫意造型和傳統(tǒng)藝術(shù)的意象造型兩者兼容，具有相輔相成的關(guān)系，均為畫面中語(yǔ)言及表現(xiàn)形式的重要組成。在創(chuàng)作的過(guò)程中，藝術(shù)家需要站在民族文化的高度，對(duì)民族藝術(shù)進(jìn)行研究，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作空間的拓展。藝術(shù)家們結(jié)合西方藝術(shù)造型、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)造型以及民族民間藝術(shù)造型，對(duì)民族題材寫意人物畫的基本內(nèi)涵進(jìn)行更加深入和明確的掌握，并且注重與現(xiàn)代文化藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的結(jié)合，從而促進(jìn)民族題材寫意人物畫的發(fā)展。創(chuàng)作不是隨意的藝術(shù)表現(xiàn)，而是基于造型觀念創(chuàng)新而得到新作品的過(guò)程。

如《轉(zhuǎn)經(jīng)》（圖 2）中，畫家在人物畫中，運(yùn)用了傳統(tǒng)手法和西方造型要素相結(jié)合，形成新風(fēng)格。人物形象五官描繪富于立體感，富有民族特色的服飾和轉(zhuǎn)經(jīng)筒被描繪得生動(dòng)細(xì)膩，通過(guò)宗教活動(dòng)場(chǎng)景表現(xiàn)出畫中人物的虔誠(chéng)之心。在藏區(qū)，藏民的磕長(zhǎng)頭、轉(zhuǎn)經(jīng)觸動(dòng)了畫家創(chuàng)作的靈感。作品通過(guò)對(duì)人物面部表情、姿態(tài)的描摹，表現(xiàn)出人物內(nèi)心世界，把人物描繪得出神入化。三、色彩融合的多元化

藏民族服飾豐富多彩，各有特色，在藏族題材人物寫意畫中，藝術(shù)家往往在畫面中加入民族服飾的色彩，使其融入畫面當(dāng)中，使藝術(shù)作品更加具有形式美與藝術(shù)美，體現(xiàn)了藏民對(duì)色彩的喜愛。同時(shí)也使藏族人民的精神文化內(nèi)涵得以體現(xiàn)。

藏民族服飾種類多樣、色彩鮮明，具有濃厚的文化意味和強(qiáng)烈的民族精神，體現(xiàn)了藏族人民的藝術(shù)理想和審美追求。民族服飾色彩的形成與藏族同胞的性格特征、風(fēng)俗習(xí)慣以及社會(huì)觀念具有密切的聯(lián)系，呈現(xiàn)出較強(qiáng)的普遍性與穩(wěn)定性，經(jīng)過(guò)時(shí)代的傳承，其色彩形式也得到了發(fā)展。畫家在藏族題材寫意人物畫創(chuàng)作的過(guò)程中，在使傳統(tǒng)人物畫的色彩特征得到繼承與發(fā)展的基礎(chǔ)上，將藏民族的服飾色彩融入其中，使畫面色彩形式的美感得以增強(qiáng)，如圖圖 3、圖4。因此，藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，需要對(duì)藏族的服飾色彩風(fēng)格進(jìn)行了解，并掌握其中所具有的內(nèi)涵，才能在創(chuàng)作中具有更好的藝術(shù)表現(xiàn)。

四、“題材先行”的創(chuàng)作形式

題材先行，主要出自以下幾點(diǎn)原因：其一，確定題材，可使畫家在素材收集和生活體驗(yàn)的過(guò)程中，更清楚自己的目的。其二，有利于擺脫單純筆墨語(yǔ)言的束縛，更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，使創(chuàng)作更加具有靈感。其三，可以避免因筆墨語(yǔ)言模式的確定，導(dǎo)致題材尋找出現(xiàn)困難。其四，盡早選定題材，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐與發(fā)展，將有利于畫家藝術(shù)風(fēng)貌的形成與完善。

五、結(jié)語(yǔ)

藏族題材寫意人物畫創(chuàng)作經(jīng)過(guò)多年的探索，已經(jīng)取得了一定的發(fā)展，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，藝術(shù)家結(jié)合自我審美觀念進(jìn)行民族精神品質(zhì)與心理性格的描繪，在作品中表現(xiàn)出鮮明的積極樂觀精神。優(yōu)秀的作品不僅民族性及時(shí)代性較強(qiáng)，對(duì)社會(huì)也具有較大的影響，對(duì)人們的心靈和精神具有鼓舞的作用，給人們帶來(lái)形式各樣的美的享受，同時(shí)體現(xiàn)藏族的精神品質(zhì)和風(fēng)土人情。藝術(shù)家們應(yīng)深入民族生活，充分了解藏族文化，掌握其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，在創(chuàng)作中采用合適的表現(xiàn)形式予以展現(xiàn)，從而表達(dá)出個(gè)人的思想觀念和情感。通過(guò)基于高度的視角進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和探索，從而促進(jìn)藏民族題材寫意人物畫的發(fā)展。

注釋：

[1]文中圖片均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。

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