◎顧素玄 巴蜀才女，好山樂水。愛紅塵，喜文學(xué)，煮字慰一夢(mèng)，天涯覓知音。

浮生百戲，信仰與美好的一切相逢。

有很長(zhǎng)一段時(shí)日想遁隱山林，體味一番山居生活。山間云霧迷離，翠竹欲滴，等閑無事，可坐在石凳上飲茶，飲至落日倦鳥歸，再枕著夜色看飛花流螢舞。

王安石退隱后選擇于金陵山內(nèi)小居，但他真正覺知山居的好，是在鄰屋湖陰先生楊德逢的家中。楊家庭院只是普通住宅，可王安石每次訪謁，院中必是素雅清潔，落葉無擾，青苔無處，只有生機(jī)盎然的花草成壟成行，全是先生躬親手植，一花一木皆為心怡。不僅是院內(nèi)花木，院外山水亦經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，門前恰有一水護(hù)田的綠景，而兩側(cè)青山綿延，正好將居屋擁抱在懷。見此悠然，王安石一時(shí)感慨，寫下一首題壁詩《書湖陰先生壁》：“茅檐長(zhǎng)掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來?！?/p>

這幾句感慨教我讀出兩番心境來。忽覺得，山居并非一種外在環(huán)境，而是內(nèi)心的造景。內(nèi)心了然無趣，哪里都是一片荒蕪。

李清照病時(shí)休養(yǎng)在床榻，曾寫：枕上詩書閑處好，門前風(fēng)景雨來佳。她不在山里，聽不到穿林打葉聲，甚至還在與藥纏綿，有些乏憊無力。但她滿足而安定，一卷書，一場(chǎng)雨，便是她的閑。即使人在浮華鬧市，心亦靜如深山，不被外界驚擾，孤單又充盈地體會(huì)著平淡生活別有意味的好。

守著茅檐，未必就會(huì)有凈階除塵的閑心；擁有空寥庭院，也不一定能愛上蒔花弄草。若是心中有山，一個(gè)人也能走到百花深處，因?yàn)橄愦嫘闹?，百花隨時(shí)可播種。

與其做艷羨他人的王安石，不如成為滿足自己的湖陰先生。他栽下一畦花木，又呵澤一汪水田，只緣于那是他眼中所見的樂趣，于是泊湖行進(jìn)，用自我的方式向這摯愛的人世殷殷探詢。空階無痕，茁木成蔭，那些旁人看到的、所謂高遠(yuǎn)出塵的景致，于他只因喜愛。所有簡(jiǎn)單平凡的，是依賴一個(gè)人內(nèi)心的蕃秀而終成佳景。

讀一箋小詩，繡一幅花月，看門前枝影橫斜桂子落，所有專注而靜好的歲月，所有你愛的歲月，都可化作你的山居歲月。山水屬于天地，亦屬于情懷，有山水處，便有人心。

人心有幽遠(yuǎn)，但更多的還是日常。如應(yīng)季的花打出了蕾，它來得自然，美得獨(dú)立，它與蕪雜合為一體，卻還保留著自己的小小喜樂。

把日常過成山居，把尋常過成耐人尋味。在飄揚(yáng)的衣袂間編織舞曲，在柴米油鹽中捕捉饗宴之歡，浮生自有愉悅，從不會(huì)囿于深山。它更似大海，奔瀉千里，滲進(jìn)細(xì)枝末節(jié)。

再來讀王安石的詩，哪怕只是幾句艷羨，到底覺得清雅動(dòng)人。美就美在他為這個(gè)理想之境傾注了感情，即使心中干涸，但只要有一點(diǎn)盼望，一點(diǎn)熱切，沙洲也能墾為良田。

天地如逆旅，只希望盡己所能，將這個(gè)暫居之所扮作久留之舍。日日聆琴，以清茶來迎我，以游鯉來悅我，歲月里處處有葳蕤一庭花，時(shí)時(shí)皆是山居。