◎南　馬

梯田蛙鳴夜鳧聲

◎南馬

我的故鄉(xiāng)坐落在有“世界遺產(chǎn)”之稱的哈尼梯田中。

田中多蛙，其鳴融融。

蛙在人眼中的地位不高，其鼓鳴大有煩人之嫌。美國加利福尼亞大學教授W·愛伯哈德在其《中國文化象征詞典》（1983年）一書中，就認為蛙類形象欠佳，有禁忌、隱晦，常常令人心煩。中國古現(xiàn)代也有不少政客、作家把蛙鳴視之為令人心煩的“鼓噪”。唐朝韓愈《雜詩》：“蛙黽鳴無謂，閣閣只亂人。”現(xiàn)代著名作家朱自清在其名作《荷塘月色》中也說“熱鬧是它們的，我什么也沒有”。民間也有人認為“蛙”字有禁忌，因此，許多地方把“蛙”諱稱為“田雞”。

我原先對蛙及其鳴聲也不堪了了，甚至于一提起蛙鳴，就有意無意地與先人們一樣煩躁起來。我在水碾房夜入夢，聽了兩三夜的蛙鳴后，顢頇的耳界才訇然大開了——

那年春天，我去守碾房。

春夜的碾房屋內(nèi)，水車停下后，陰陰的。只有從金河上散步過來的風，不經(jīng)意從水碾下柱的細孔里鉆進屋中，翻動了那些吊在梁上的蜘蛛網(wǎng)，你才會感覺到那屋是有空間的。我在屋門前的曬臺上，鋪上一床用金黃的稻草編織成的草簾子。那黃而軟的簾子，是新的，還傳承著一陣陣的稻香。我搬來也是用金黃的稻草編織而成的草谷凳作枕頭，往簾子上一躺，天幕就像一床印了碎花的藍被單，向我蓋來，使我看不見金河上的風在梯田里散步的樣子。靜謐中，先是遠處一聲“嘎”的蛙鳴入耳，隨后，我躺著的曬臺下的水波里，也傳出了靦腆的一聲“呱”的回鳴。春天的蛙鳴，是青年公母蛙們談戀愛送“秋波”的基本方式。公蛙的嗓子高亢，音色清脆；母蛙的嗓子溫柔，音色圓潤。不一會兒，整個春天的梯田里，到處是此起彼伏的蛙聲。這些大自然的天籟，密密匝匝的，仿佛要把我躺著的曬臺托起來一般。古人早就有“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的感嘆。

我守的水碾房，就在故鄉(xiāng)金河岸邊。

那連天接地的梯田里，春分時節(jié)栽下去的秧苗剛返青，構(gòu)成了一幅“草色遙看近卻無”的中國水彩畫卷。在這些畫卷中，竟生棲著成千上萬只青蛙。月高夜謐時，蛙鳴聲從梯田的四面八方匯攏，在月夜的時空中構(gòu)成了一道道聲波，竟毫不提防地沁入耳膜。當你漫步在田埂幽徑時，你便走進了蛙聲構(gòu)成的——水。你挪動時，腳下蛙聲戛然而止，但身前身后三步二步遠處，聲波又起，你是把這蛙聲吆著又牽著的；你在田埂上靜坐時，那聲波竟在你的腳下、身后，乃至你的皮膚上、靈魂中升起，流動，把你綰在聲中濃得化不開！此時，你的呼吸不是生態(tài)梯田中綠色的帶有幾分稻香的空氣，而是悅耳的融融蛙鳴了。

故鄉(xiāng)梯田里的蛙聲密度很高，高密得成了水。當你置身其間，仿佛是鳧在聲上，這時，就成了真正的“蛙泳”了！連夜也是鳧在蛙聲上了！

民以地居，俗以地異。蛙聲亦然。

金平梯田里的蛙聲是“一片片”的，密匝匝一片，成了水，托住了你，讓你鳧在聲上蛙泳，想入非非。

元陽梯田中的蛙聲是“一線線”的，如電燈的串聯(lián)一樣由近及遠，輻射出去，讓你被綰在了亙古的余音里，自拔不能！

那一夜，我與參加梯田筆會的元陽詩人何志科、羅娟一道進入壩達梯田。麻栗寨河陪伴它，哺育著田疇。月亮很不靦腆，總是把它的觸須伸到田中來，以“撩妹”的姿勢把田中正在吐蕊灌漿的稻們撩得暗香浮動。

置身其中的我們也想“浮動”。

突然就發(fā)現(xiàn)了身邊有一聲“嘎——”，緊接著不遠處就出現(xiàn)了二聲、三聲、四五聲的“呱——呱——呱——”。稍后，又是一輪的“嘎——呱——呱——”。一線一輪的蛙鳴，使得稻們的暗香更加浮動了……

很想“浮動”一回的我們，被綰在了這亙古的余音里，啊吆唻——自拔不能?。?/p>

梯田里的蛙聲是大自然賦予的天籟。

天籟之聲，前人亦多有贊美。最有名的當數(shù)南齊的孔稚圭。該同志風韻清雅疏放，喜好詩文，對世事俗務(wù)不感興趣，在他的住宅周圍營造山水園林，倚案獨酌。院子里雜草叢生，不加修飾，個中常有蛙鳴。一次，政要王晏前來探訪，聽到院中蛙鳴時說：“這太刺耳?！敝晒鐓s說：“我所聽奏的鼓樂，恐怕還不如蛙鳴呢?！碧茝堨铩白砸酝苈暈楣臉?，聊將草色當屏風”。宋蘇東坡在《贈王子直秀才》一詩中描寫道：“水底笙歌蛙兩部，山中奴婢橘千頭?！鼻逄茖O華《長夏閉居雜感》：“筆苦黽縈思變擲，草供蛙吹不須刪?！?/p>

在哈尼族的傳統(tǒng)文化里，蛙是天神派下來守護水源的衛(wèi)士?！缎l(wèi)士蛙的傳說》這樣記載：傳說遠古的時候，天神煙蝴蝶瑪有一天來馬鞍底蝴蝶谷視察。有大臣稟報說，經(jīng)常有魑魅魍魎來滮水巖糟蹋圣水，搞得人間極不安寧。煙蝴蝶瑪身邊的衛(wèi)士爬煞瑪（哈尼語：青蛙）主動請纓，說派它下去治理。衛(wèi)士蛙與魑魅魍魎鏖戰(zhàn)了九九八十一天，擊潰了敵人，它也累極渴極。一位哈尼少女舀來瀑布的水，抬來一簍竹蛹。神蛙吃下竹蛹，飲下清水就不愿再回天堂了。人事大臣稟報了天神煙蝴蝶瑪，天神說：“那就讓它守護梯田的圣水吧，恩準?！睆拇?，蛙就守著梯田的水源，夜間唱著蛙歌，一直到現(xiàn)在。

明初刻本《解學士》收有解縉作的《詠蛙》詩：

獨坐池邊似虎形，

柳蔭樹下養(yǎng)精神。

春來吾不先開口，

那個蟲兒敢作聲？

這倒是一個獨特的例外。不知梯田的蛙們有何見教？

（責任編輯 王曦）

南馬，男，本名馬景泉。自由撰稿人。中國少數(shù)民族作家學會會員，云南省作家協(xié)會、文藝評論家協(xié)會會員。

黃惠波，中國作家協(xié)會會員、廣東省作家協(xié)會詩歌委員會委員、深圳市龍崗區(qū)作家協(xié)會名譽主席。已出版散文隨筆集《山情海戀》（合著），詩集《禾火集》《知秋集》《三秋集》。作品常見于《中國作家》《詩歌月刊》《名家》《作品》《參花》《東莞文藝》《大鵬灣》《合瀾?！贰读尕暄蟆贰洱垗徫乃嚒泛汀渡钲趦S報》《寶安日報》等報刊。長篇詩作《胡楊·秋問》獲第五屆中國作家“郭沫若詩歌獎”。