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        贛南采茶戲與地理環(huán)境

        2016-11-09 00:32:53余云葉瀅楊舒
        地理教育 2016年10期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)

        余云 葉瀅 楊舒

        摘要:贛南采茶戲作為贛南客家文化的重要藝術(shù)代表,受到地理環(huán)境的影響。本文通過(guò)查閱文獻(xiàn)和實(shí)地考察,從地理環(huán)境角度對(duì)贛南采茶戲的形成、發(fā)展、藝術(shù)特點(diǎn)和傳播分布進(jìn)行分析、解釋。

        關(guān)鍵詞:贛南采茶戲;地理環(huán)境;藝術(shù)特點(diǎn)

        贛南采茶戲是發(fā)源于江西贛南地區(qū)的漢族戲曲劇種之一,是客家文化孕育出來(lái)的藝術(shù)瑰寶。贛南采茶戲在當(dāng)?shù)孛耖g燈彩和采茶歌舞的基礎(chǔ)上形成,具有濃郁的生活氣息、通俗易懂的語(yǔ)言、歡樂(lè)明快的節(jié)奏、短小精悍的結(jié)構(gòu)、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、美觀大方的動(dòng)作、幽默風(fēng)趣的表演,是江西采茶戲中最有代表性的一種,在全國(guó)也具有相當(dāng)大的影響力。2006年,贛南采茶戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,被冠以“客家藝術(shù)中最絢麗的一朵奇葩”、“客家藝術(shù)一枝花”的稱號(hào)[1]。戲曲源于生活而高于生活,它的形成發(fā)展、分布傳播和藝術(shù)特點(diǎn)都受到地理環(huán)境條件的影響。贛南采茶戲就是在贛南獨(dú)特的地理環(huán)境影響下形成的,并具有鮮明的地方性和藝術(shù)特色。

        一、地理環(huán)境與贛南采茶戲的形成

        茶葉喜溫濕喜酸,多種植于排水性良好的丘陵山區(qū)。贛南地處中亞熱帶南緣,氣候溫和,熱量豐富,雨量充沛,云霧繚繞,漫射光多;在常綠闊葉林植被條件下,土壤在脫硅富鋁過(guò)程和生物富集作用下發(fā)育成酸性紅壤;且境內(nèi)多丘陵起伏,素有“八山半水一分田,半分道路和莊園”之說(shuō)。贛南地區(qū)得天獨(dú)厚的自然地理?xiàng)l件非常適合種植茶葉,客家人因地制宜,墾荒種茶,使茶葉種植成為當(dāng)?shù)氐闹饕r(nóng)事之一,于是這里便有了專職以茶為生的茶農(nóng)。

        茶農(nóng)素有愛(ài)唱山歌的習(xí)俗,不僅在茶山勞作時(shí)唱而且在家務(wù)業(yè)也唱,后來(lái)這種采茶歌由小曲發(fā)展為一種連唱的形式,并逐漸與民間舞蹈相結(jié)合,走進(jìn)元宵節(jié)的燈彩行列中,變成“采茶燈”的演出,采茶燈逐漸加入一些故事情節(jié),進(jìn)而演變成一種民間小戲,又名“三腳班”。至此,贛南采茶戲的藝術(shù)形式最終固定下來(lái),成為一種成熟的、具有濃郁地方特色的戲劇種類。

        二、地理環(huán)境與贛南采茶戲的藝術(shù)特點(diǎn)

        贛南采茶戲的藝術(shù)特點(diǎn)充分體現(xiàn)了贛南地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境。贛南地區(qū)地理位置優(yōu)越,茶葉種植較發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)相對(duì)富足,且長(zhǎng)時(shí)間遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng),社會(huì)相對(duì)安定。因此,贛南采茶戲的劇目?jī)?nèi)容均與茶山勞動(dòng)(如種茶、摘茶、搓茶)和茶農(nóng)的愛(ài)情生活、茶業(yè)貿(mào)易以及與茶商的斗爭(zhēng)有關(guān)。服飾道具也是當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)上山種茶的典型器物,旦角穿花邊便襟衣,腰系圍裙扎彩帶,腳穿花布鞋,道具一般有茶籃、鋤頭、斗笠、扇子、手巾、茶壺、茶碗、茶盅及桌椅板凳等。

        贛南采茶戲在表演上有“三奇三絕”。三奇是:贛南地處偏遠(yuǎn),交通閉塞,長(zhǎng)時(shí)間處于田園環(huán)境中,遠(yuǎn)離政治影響,因此傳統(tǒng)采茶戲所表現(xiàn)的全是下層勞動(dòng)人民的愛(ài)情與勞動(dòng)生活,沒(méi)有宮廷舞和才子佳人舞;贛南地區(qū)環(huán)境破壞少,動(dòng)植物資源豐富,生機(jī)靈動(dòng),人們對(duì)自然的敬畏,秉承“天人合一”的思想,表演中大量模擬動(dòng)物的動(dòng)作并命名;歌舞戲相隨相伴,以致有人認(rèn)為是地方歌舞劇,此為三奇。三絕是指表演中的矮子步、扇子花、單袖筒。其中,贛南地區(qū)山多地少,道路崎嶇,交通不便,使得這里的人們出行很多需要通過(guò)跨、屈以及挑擔(dān)等動(dòng)作來(lái)完成各種勞動(dòng),矮子步便模擬登山步而產(chǎn)生。贛南緊靠北回歸線,氣候濕熱,人們生產(chǎn)、生活離不開(kāi)扇子扇風(fēng)、手巾遮陽(yáng)擦汗。在表演中,手巾則從手持之物演化成了延長(zhǎng)之袖,大量扇子翻舞如花[2]。

        贛南采茶戲的唱腔富有濃郁的田園山野風(fēng)味和鮮明的地方特色,可以分為“茶腔”、“燈腔”、“路腔”和“雜調(diào)”,簡(jiǎn)稱為“三腔一調(diào)”。“茶腔”富有濃厚的田園山野風(fēng)味;“燈腔”粗獷高亢,渾厚熱烈,旋律跌宕起伏,戲曲味較濃;“路腔”由適應(yīng)路上行走時(shí)所唱曲牌而得名,它特有的輕松活潑、詼諧風(fēng)趣,“雜調(diào)”嬌柔甜美,玲瓏華麗。“三腔一調(diào)”與自然環(huán)境融為一體,是對(duì)地理環(huán)境的適應(yīng)與升華,如享譽(yù)全國(guó)的“斑鳩調(diào)”是對(duì)山區(qū)生長(zhǎng)的動(dòng)物的模擬,“上山調(diào)”則是與贛南山高林密、山道悠長(zhǎng)的特點(diǎn)相適應(yīng)。

        三、地理環(huán)境與贛南采茶戲的傳播分布

        1.贛南采茶戲的分布范圍

        贛南自古盛產(chǎn)名茶,在清代被列為貢品的佳茗就有3種。有茶就有采茶歌,贛南采茶戲發(fā)源于贛南安遠(yuǎn)縣九龍山區(qū),盛于贛南的重要茶葉產(chǎn)區(qū)有信豐、安遠(yuǎn)、尋烏、龍南、定南、全南、南康、贛縣、于都等十八縣市,遍及城鄉(xiāng),故名“贛南采茶戲”。又因地處閩粵贛三省交界地區(qū),其舞臺(tái)用語(yǔ)系贛南、閩西、粵東北及桂南一帶通行的客家話和贛州話,所以流行很廣,粵東北的韶關(guān)、曲江、南雄、始興、翁源、英德、仁化、和平、五華、新豐等縣,桂南的玉林、欽州、梧州、南寧,閩西的武平、長(zhǎng)汀、上杭以及湘東的桂陽(yáng)、桂東等縣都留下了它的足跡[3]。

        2.贛南采茶戲的傳播

        贛南地處贛江上游地區(qū),南部邊界與廣東、東部與福建、西部與湖南相接壤,被譽(yù)為贛湘閩粵“四省通衢”。人口遷移是文化擴(kuò)散的重要途徑,客家人在不斷向周邊遷徙的過(guò)程中,贛南采茶戲隨之流傳。贛南有利的地理區(qū)位和贛江的航運(yùn)條件使之成為古代重要的茶葉貿(mào)易中心之一,茶葉貿(mào)易的興盛也進(jìn)一步促進(jìn)了贛南采茶戲的發(fā)展與傳播。

        贛南采茶戲在向外流傳中,與當(dāng)?shù)胤窖院颓{(diào)融合,形成不同的本地腔,豐富了采茶戲。流傳的主要路線有四條(圖1):一是在清政府的強(qiáng)烈壓制下,藝人四處流散漂泊將贛南采茶戲從贛南傳入閩西,分成兩路,一路沿武夷山脈流傳到贛東、贛中、贛北,并與當(dāng)?shù)氐牟刹韪栉柘嘟Y(jié)合,分別在上饒、鉛山、弋陽(yáng)、貴溪等地演繹為流行的贛東采茶戲、贛北的南昌采茶戲和九江采茶戲以及贛中撫州采茶戲;另一路隨著閩臺(tái)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流,從漳州傳至臺(tái)灣,演變?yōu)殚}西采茶戲和臺(tái)灣采茶戲。二是受戰(zhàn)亂和水旱災(zāi)害的影響,大批難民從貢水流域進(jìn)入贛江上游的萬(wàn)安、遂川一帶,沿羅宵山脈向贛西湘東傳播,演變?yōu)榧膊刹钁蚝推监l(xiāng)采茶戲;由于湘贛兩地藝人交往甚密,因此在湖南的花鼓戲中含有大量贛南采茶戲的元素。三是茶葉貿(mào)易和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期軍隊(duì)作戰(zhàn),贛南采茶戲經(jīng)大余梅嶺古官道向粵北流動(dòng)接著傳向湘南和桂南,演變?yōu)楣鹉喜刹钁颉K氖窃诳图胰讼蚰侠^續(xù)遷徙的過(guò)程中經(jīng)三南,即全南、定南、龍南傳至粵中東江流域和韓江流域演變?yōu)榛洊|、粵北采茶戲[4]。贛南采茶戲植根于民間,極富濃郁鄉(xiāng)土特色,為人民群眾喜歡,因此發(fā)展仍然迅猛,具有強(qiáng)盛的生命力,同時(shí)也對(duì)其它劇種產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

        3.贛南采茶戲的傳承與發(fā)展

        客家人自南遷后,落居于相對(duì)封閉的贛南山區(qū),受南嶺、武夷山等山脈阻擋,交通閉塞,相對(duì)少受外來(lái)語(yǔ)言、服飾、戲曲等文化滲透,加上封建傳統(tǒng)觀念的根深蒂固,故一直保持贛南采茶戲固有的表演特征:說(shuō)的是客家事(內(nèi)容),穿的是客家衣(服飾),說(shuō)的是客家話(方言),唱的是客家歌(茶歌),跳的是客家舞(表演)[5]。贛南客家人的族群而居和封閉的生活方式,一定程度上加劇了其傳播和傳承的困難,導(dǎo)致現(xiàn)代社會(huì)中贛南采茶戲的衰落?!?/p>

        參考文獻(xiàn):

        [1] 張瀟. 具有贛客家文化元素的生態(tài)服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究[D].南昌大學(xué),2013.

        [2] 賴丹. 舞中三絕——贛南客家舞蹈藝術(shù)中矮子步、單袖筒、扇子花的研究[J]. 浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2005(04):90-94.

        [3] 聶芳,張海濤. 論客家茶文化對(duì)贛南采茶戲風(fēng)格的影響[J]. 老區(qū)建設(shè),2008,No.26110:54-56.

        [4] 黃莉麗. 客家人與采茶戲關(guān)系探微[J]. 藝術(shù)評(píng)論,2008,No.6112:84-87.

        [5] 何晶晶. 初探贛南采茶戲之丑角[J]. 中國(guó)校外教育,2011,No.37003:133+39.

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