摘 要：中國書法是一種古老的漢字書寫藝術(shù)，以筆墨的形式通過漢字書寫來實現(xiàn)信息傳遞與交流，將漢字符號和特有的韻律融合起來表現(xiàn)人們對自然、社會、生命的思考，從而實現(xiàn)物質(zhì)和精神統(tǒng)一的藝術(shù)實踐。歷經(jīng)3000多年的發(fā)展歷程，書法已成為中國文化的代表性符號。中國書法是一種古老的漢字書寫藝術(shù)，不管從歷史的演變角度還是從其所處的傳播角度，書法都散發(fā)著藝術(shù)的魅力。中國書法的歷史源遠流長，從甲骨文演變到今天的楷書、隸書、行書等都經(jīng)受住了時間的考驗，并因其特有的時代背景而愈發(fā)璀璨奪目。中國書法從殷商至東漢三國的萌芽時期直到魏晉南北朝至隋唐的明朗時期，都在快速地發(fā)展著。尤其是到了唐代，中國書法的發(fā)展到達了鼎盛時期。唐代書法的盛況多與唐朝各方面的發(fā)展有關(guān)。從唐朝的政治、經(jīng)濟和文化角度來進行探究，旨在通過這些探究使得中國書法在信息化和科技化的現(xiàn)代能更好地發(fā)展和傳播。

關(guān)鍵詞：唐代書法；盛況；成因；發(fā)展

一、 唐代書法的盛況

中國書法是一種古老的漢字書寫藝術(shù)，不管從歷史的演變角度還是從其所處的傳播角度，書法都散發(fā)著藝術(shù)的魅力。中國書法的歷史源遠流長，從甲骨文演變到今天的楷書、隸書、行書等都經(jīng)受住了時間的考驗，并因其特有的時代背景而愈發(fā)璀璨奪目。中國書法從殷商至東漢三國的萌芽時期直到魏晉南北朝至隋唐的明朗時期，都在快速地發(fā)展著。尤其是到了唐代，中國書法的發(fā)展到達了鼎盛時期。唐朝的文化源遠流長，燦爛奪目，是中國封建文化的鼎峰。唐代的書法作品頗多，給后人留下了許多的寶貴的作品。唐代的書法繼承了前代的優(yōu)良傳統(tǒng)而又有所創(chuàng)新。初唐書家有虞世南、歐陽詢、褚遂良等，此后有創(chuàng)造性的還有顏真卿、柳公權(quán)、李邕、張旭等。唐太宗李世民和詩人李白是不得不提的大書法家。他們兩個人在書法上的造詣堪稱一絕?？瑫⑿袝?、草書發(fā)展到唐代使書法的發(fā)展到了一個鮮明的時代，其對后代的影響豈是別的時代可以媲美的。唐人酷愛書法，把書法作為一種事業(yè)來發(fā)展。唐代書法十分鼎盛，主要變現(xiàn)在以下幾方面：唐人幾乎人人都愛書法，學習書法的人眾多，分布于唐代的各個角落，且書法作品的質(zhì)量頗高，為后人學習書法提供了借鑒，其次唐代書法傳播比較廣泛，上至官宦和武將，下至僧人和民眾；再者，許多民眾以書法作為謀生手段，獲得收入，取得財富；最后，整個唐代對書法事業(yè)比較贊成，提供了一個大環(huán)境，使得唐代的書法達到了鼎盛。

唐代書法興盛與唐代書家的興盛密切相關(guān)。書家最能體現(xiàn)唐代書法的興盛，這主要表現(xiàn)在書家的數(shù)量、社會分布、書法作品的數(shù)量和質(zhì)量，以及這些作品對后代人的影響。書家的整體情況主要從書法作品上來體現(xiàn)。記載唐代書法作品的材料非常多，例如歐陽詢的《皇甫誕碑》《九成宮醴泉銘》、虞世南的《孔子廟堂碑》《汝南公主墓志》等。針對唐代書法家的記錄，各種史書都有相關(guān)的記載。除此之外，《書斷》《書小史》等也有相關(guān)的記載。但是由于史書記載的遺失或者未被完全記錄下來等原因，有些非常好的作品并未流傳下來。唐代書法家的分布也比較廣泛，上至皇室成員，下至布衣和僧人。由此可見，唐代書法家分布的階層比較廣泛，使得唐代書法蓬勃發(fā)展。此后，書法作品的風貌隨著社會的發(fā)展呈現(xiàn)出不同的時代特征。

二、 唐代書法盛況的成因探究

唐代書法在復雜的時代背景下展示著自己的面貌，因其良好的大環(huán)境使唐代書法如此繁榮和璀璨。除了必須提及的必不可少的因素外，強大的政治和繁榮的經(jīng)濟以及開放的文化不得不提及：首先是權(quán)利至高的統(tǒng)治者對書法大加提倡；其次，繁榮的經(jīng)濟下書法為人們創(chuàng)造財富；最后且是最重要的，唐代的文化教育體制比較完善，不論是官學教育還是私學教育都比較發(fā)達，書法被作為一門必修課來傳授。唐代書法出現(xiàn)興盛也不是一朝一夕的事情，與強大的歷史背景和深厚的人文情懷有關(guān)。本文從以下三個方面進行深入探究：

1. 唐朝的政治對書法的影響

唐代書法的盛況多與唐朝各方面的發(fā)展有關(guān)?？v觀唐代書法，其書法大家眾多，書法流派不單一，書法作品的數(shù)量和質(zhì)量上品。其書法家眾多，分布在社會的各個階層。唐太宗李世民和詩人李白是不得不提的大書法家。他們兩個人在書法上的造詣堪稱一絕?？瑫?、行書、草書發(fā)展到唐代使書法的發(fā)展到了一個鮮明的時期，其對后代的影響豈是別的時代可以媲美的。唐代書法達到鼎盛的原因有很多，不管是宏觀原因還是微觀原因，都促使唐代書法的發(fā)展。就其鮮明的政治原因來說，自李世民繼位以來，他總是不忘經(jīng)常和臣下總結(jié)隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭推翻隋王朝的歷史教訓，以此為鑒給后人留下了深刻的印象。他常說：人君好比舟，人民好比水；水能載舟，也能覆舟。為了避免“覆舟”之禍，他勤于政事，勵精圖治，從而最大限度地使社會得以穩(wěn)定，生產(chǎn)得到恢復和發(fā)展，人民生活水平得到前所未有的提高，出現(xiàn)了盛世的局面。繼李世民后，直到李隆基的開元盛世，唐朝的盛世局面又上了一個新的臺階。偉大的詩圣杜甫在《憶昔》這首詩中描繪了夜不閉戶、路不拾遺的人民安居樂業(yè)的溫馨場景。從杜甫的訴求中我們不難發(fā)現(xiàn)，當人們的物質(zhì)生活有了保障之后，就會逐漸地追求精神世界的豐富。如同唐代的其他藝術(shù)一樣，書法藝術(shù)儼然成為人們追求的一種新境界。正是在這樣一種盛世下，書法的發(fā)展才會燦爛奪目。

2. 唐朝的經(jīng)濟對書法的影響

中國書法文化在唐代得到了蓬勃發(fā)展，唐代書法時期被譽為書法史上的黃金時代和鼎盛時期。那么，為什么書法文化在唐代能夠出現(xiàn)大繁榮、大發(fā)展的局面呢？除了強大的政治支撐，其經(jīng)濟因素也不容忽視。早在范文瀾寫的《中國通史簡編》中就提到，經(jīng)濟的繁榮對唐文化的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。除了范文瀾之外，不少學者也在各種論作中強調(diào)了經(jīng)濟的繁榮對唐代書法的影響。經(jīng)濟的發(fā)展到底如何影響唐代書法呢？按照馬克思的基本原理之一的經(jīng)濟基礎決定上層建筑，那么以物質(zhì)經(jīng)濟生活條件揭示書法文化長足發(fā)展的驅(qū)動力，無疑是正確的。但是僅用這一原理解釋顯然是不夠的。唐代的經(jīng)濟發(fā)展是曲折的，從唐開國到安史之亂前，社會生產(chǎn)力發(fā)展很快，經(jīng)濟一直呈現(xiàn)繁榮態(tài)勢，書法文化的發(fā)展與此相適應；安史之亂后，生產(chǎn)遭到嚴重破壞，經(jīng)濟日趨凋敝，而書法文化并未停止前進。從安史之亂平定之后，社會生產(chǎn)力又快速發(fā)展，書法在曲折中前進，從未停滯。繼李世民之后，武則天時期的唐代經(jīng)濟一片繁榮，書法的發(fā)展一直很穩(wěn)定。

3. 唐朝的文化教育對書法的影響

唐代的書法教育促使唐代書法達到鼎盛時期。唐代的教育體制完備，構(gòu)建了有利于書法發(fā)展的社會空間；教師藝精博學，提高了書法傳承的質(zhì)量和有效性；書法學習重視傳統(tǒng)，力求創(chuàng)新，順應了科學發(fā)展的規(guī)律；書法教學理論的豐富與傳播，推動了書法繁盛的進程。唐代書法教育，在唐代教育體系中占有非常重要的地位，在古代由于各種條件的限制，師徒傳授是一種有效的傳授方式。這樣一來很容易形成流派。師徒傳授傳播不局限與一對一的傳播，可以是小眾傳播，甚至是大眾傳播。書法傳播具有延續(xù)性和創(chuàng)造性。從某種程度上說，唐代教育的一大特色就是書法教育。唐代的文化教育體制比較完善，不論是官學教育還是私學教育都比較發(fā)達，書法被作為一門必修課來學習，不論是官學教育還是私學教育都有各自的特點。唐代蒙學教育與書法教育遍布城鄉(xiāng)，制度不一，程度懸殊，既有名士大儒的傳道授業(yè)，也有村野啟蒙識字的私立小學。

唐代的書法教育使唐代書法繁榮發(fā)展。在當代，我們也應該讓孩子從小接受良好的書法教育，不僅能讓孩子的字寫得好看，而且能提高孩子審美能力和綜合文化藝術(shù)修養(yǎng)，對培養(yǎng)嚴謹而踏實的學習態(tài)度、自覺刻苦學習能力具有重要意義。我國教育部早已將書法列為中小學生的一門必修課，書法作為兒童素質(zhì)教育的一項內(nèi)容，可以從小培養(yǎng)孩子的藝術(shù)素養(yǎng)。

三、結(jié)語

唐朝書法的盛況沒有哪個朝代可以相提并論，不論從哪方面原因來分析都是唐朝歷史上的輝煌篇章。唐文化承襲魏晉南北朝遺韻，加上創(chuàng)新和發(fā)展在當時達到了當時世界文化的高峰，唐代書法在復雜的時代背景下展示著自己的面貌。

歷經(jīng)3000多年的發(fā)展歷程，書法已成為中國文化的代表性符號。繼中國書法申遺成功之后，中國書法的傳播和發(fā)展顯得尤為重要。書法教育作為傳承書法的重要方式，已經(jīng)由昔日口傳心授、私塾式教育為主，發(fā)展至今天以學科化、系統(tǒng)化學校教育為主的多種形式。中國書法的歷史悠久，因其獨特的藝術(shù)魅力具有巨大的發(fā)展空間，所以我們要通過對書法歷史的了解，以詩的方式進行吟詠，表達對中國書法的熱愛！

在信息化的今天，中國書法的生存和發(fā)展依然面臨著挑戰(zhàn)。但是書寫傳播、載體傳播、傳授傳播和展示傳播這四種傳播形式也在為其傳播做出貢獻。所以，在信息化和科技化的今天，我們一定要從書法文化的本身出發(fā)，創(chuàng)新書法和大力發(fā)展和傳播書法文化，這樣才能有長足的發(fā)展。

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作者簡介：

王藝璇，碩士，河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學院。研究方向：美術(shù)學書法。